中國古代園林藝術是世界三大園林藝術之一，歷史，文化內涵。展示園林藝術和提供娛樂外，中國古代園林景觀融合到風水中，使其成為一種東方園林神秘感和魅力。作為中國傳統文化一部分，中國風水是一門學問，中國古代研究如何營造環境並環境和人生結合科學，於中國古代景觀規劃設計。
中國傳統風水學是中國人幾千年彙編一套環境學問，在生活中積累了數千年經驗。於人類居住環境質量，山形水勢。因此，風水研究龍氣和水勢人類生存環境影響。因此，風水，風是氣，而水水。
適應當地條件措施是指周圍環境客觀性，採取適合生活方式。中國地域，氣候，土質，建築風格。
中國地形決定了氣候屬於季風型，冬季有西伯利亞寒流，夏季有太平洋涼風，而全年風向有變化。風水認為，風有陰風和陽風區別。西南北所受者涼風、寒風，謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁，這意味著要避免西北風。
稱軸是風水中準則，稱軸指是陰陽論融入風水學中，並陽調和到最佳狀態，而這條陰陽分界線風水中稱軸。在建築規劃佈局中，會採用稱軸形式，呈現出、中軸對稱特徵。
於庭院中栽種植物種類應有所選擇，風水學說，有兩種植物，即和吉。
［摘要］風水是一門學問，不僅我國古代營造活動有著指導性作用，而且現代園林景觀設計中佔據著地位。當前，風水學大眾認識，得到了應用。本文介紹風水學現代園林設計中應用。
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風水學是我國傳統文化一部分，是我國特有一種文化現象。風水思想是強調“天人合一”，強調“天”與“人”有機統一，其中包含很多內容。風水學是多門學科結合體，因此無法用語片言風水下定義。但現代角度，風水學中強調“天人合一”中，“天”指是生態環境，“人”指是社會中個體，其強調是人有機統一、［1］。總體上看，風水主要指是建築中文化，是有關建築選址及佈局學問，分為2個派系，即形勢派和理氣派。形勢派重視建築選址建築總體規劃有影響；理氣派陰陽八卦理念作為基礎，採用“天人合一”方式建築方位及人居住關係進行分析。
風水我國古代建築選址有著密不可分關係，一是風水古代建築選址影響，二是風水古代建築規劃佈局影響。建築選址時，古風水學家會擇一處擁有山水懷抱“風水寶地”作為建築地基，時間積累發展，這種選址模式成為我國古代選址基本準則。
稱軸是風水中準則，稱軸指是陰陽論融入風水學中，並陽調和到最佳狀態，而這條陰陽分界線風水中稱軸。在建築規劃佈局中，會採用稱軸形式，呈現出、中軸對稱特徵。
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風水中說“風水寶地”，現代角度解釋“山環水抱”環境，通俗“藏風攬氣”。園林背後有山環抱，可以阻擋北方空氣入侵，山中樹木可達到藏風效果。園林面水可以享受南方吹來暖流，可以滿足各種用水方面需求，植物水源而得，並能調節局部氣候，形成一個生態園林環境。因此，現代園林景觀設計中，園林建設應選擇樹木環抱和臨近水面位置，如果缺乏樹木，設計者應建設一個地系統來形成一個風水環境。
雖然風水園林規劃佈局有指導性作用，但園林規劃佈局時，不能將風水理論直接引入園林規劃中，要摒棄風水中某些理論，取其部分，現代化角度將風水合理應用到園林規劃中。園林規劃設計要體現“天人合一”思想。 “天人合一”強調是人、有機統一。園林設計中，要園林設計融入到人、、社會中作為一個整體進行考慮。其次，要考慮當地生態環境，不能經濟利益而忽視生態效益，生態效益應擺園林設計首要位置。此外，要重視文化功效，實現和社會和諧可持續性發展同時，要充分展現當地人文景觀特色［2］。園林規劃時要重視“吉祥文化”。風水學文化本質人們追求美好生活而演變來一種文化。風水學者認為竹、橘樹、桂花、梅、石榴和葡萄植物帶來吉祥植物。人們討個彩頭，或者希望逢凶化吉，會入口處種植具有“吉祥寓意”植物，如門前種植桂花意為“門庭貴”，種植紫藤寓意“青雲直上，紫氣東來”。
［1］張薇，孫大維.析我國園林景觀設計［J］.林業科技情報，2013（4）：82-83.