龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能能，能屈能伸，地脈山川走向其標誌，故風水家稱龍脈，即是山川行走氣脈。中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
前面說過，世界龍脈起源於崑崙西，龍脈祖現在帕米爾高原，屬於唐朝西域地。龍脈分東西南北四龍，而崑崙則屬中龍，居天下之中。中國龍脈，崑崙左右龍和朝山是十分：左青龍阿爾金山，陰山北龍交會；右白虎為唐古拉山，江南南嶺。龍脈中國四大水脈分做三大干龍。中國三大山脈天山、崑崙山和喜馬拉雅山，齊聚於帕米爾高原，古人稱為“山祖”、“天柱”。
中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山右（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間，東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西分支，形成井體的崑崙山脈體系。
歷代統治者之所以看中了西安，這西安地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候，土地。 《史記·留侯世家》記載漢代張良西安讚譽：“夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀饒，北有胡苑利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國。”
著崑崙山東延中龍主脈，讓先人們置都興國秦嶺。秦嶺處於中龍主幹，東西方向綿延千里，西起甘肅、青海，太白山為主峰；東至河南，西傾山、氓山、終南山、華山、崤山、嵩山、伏牛山它大巴山合承支脈上。因此，秦嶺既成為渭河、淮河、漢江、嘉陵江水系分水嶺，是我國地理上南北分界線，這個分界線於中國有著莫大意義。
歷史上對關中龍脈多有讚譽，認為是“天下之龍首”，而秦嶺是關中龍脈主幹。秦嶺中國地理上有著它 作用和含義，與淮河並稱“秦嶺淮河“一線，是中國南北氣候分界線，是中國兩大“水龍”——長江和黃河分水嶺，可以說是整個中國中軸。中軸這個概念有著內涵，宇宙、地球、人類、社會有自己“軸心”，它是控制事物發展變化關鍵，找到了這個軸心，掌握了揭開萬物秘密鑰匙。此，人體工程學提出了人體中軸理論，認為中軸是人體總樞紐，它控制著人體動態，協調著人、人體自身關係。我可以用人體工程學大家形象解釋一下，中軸相當於人體脊椎，脊椎人體意義，“如相人”，延伸到自然界中是同樣道理。
南阻秦嶺，北濱渭河
西安地處千里沃野關中平原。關中平原叫八百里秦川，它中華民族幼年期起到了撫育作用。我作為一個地道關中子弟，這片土地充滿了眷戀情。關中平原稱得上人傑地靈，千百年來出現了許多名傳千古人物，人類文明發展作出了卓越貢獻。而西安八百里秦川上一顆璀璨明珠，是關中心臟所在，中華民族文明發展起到了不可估量作用。那麼以前西安創造出如此成就能量來源什麼地方呢？是盛世大唐，中華民族文明影響和。
西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國古都。西周、鎬，秦咸陽，西安附近。西漢、、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐西安建都。東漢、曹魏、後唐西安建有陪都。截止到今天，西安是中國歷史上、時間古都，西安讓中國走向了時期。唐朝貞觀治、開元盛世，路不拾遺，夜閉戶，四面進貢，八方來賀。其地位於現在美國。這些現像讓我們研究西安這個京。
西安，周朝開始建，稱豐鎬，秦朝呼之咸陽，漢唐盛世謂長安。漢朝張良“西京”風水評價，劉邦接納他主張，長安。西安為八百里秦川關中心臟，而關中平原四周有山原、河川所環抱，猶如一座規模天然城堡。關中平原南南山、首陽山、太白山及其後面橫亙秦嶺，西有岐山、隴山、六盤山天然屏障，北有黃土高原，東有驪山、華山屏蔽和函谷關通道。關中平原西北、北面、東面有黃河天然壕溝。關中平原上有渭河、涇河、洛河、灞河、灃河、滻河、洨河、靈詔河歷史上稱“八水繞長安”情形。因此，西安可謂是“天下脊，中原之首龍”、“關中帝王州”都城聖地。有詩讚曰：都城大國實堪觀，八水周流繞四山，多少帝王興此處，古來天下說長安。
風水崑崙龍脈源，是地首，認為天下大山是崑崙延伸和支脈。唐楊筠鬆《龍經》說：「崑崙山是天地骨，中鎮天心為巨物；如人骨脊項梁，生出四肢龍突幾。四支分出四世界，南北東西四脈，西北崆{山同}數萬程，東入三韓陷杳冥；唯有南龍入中國，分宗孕祖來奇特。」劉基《堪輿》說：「崑崙山祖勢雄，三大行龍南北中。分佈九州多態度，惡產窮。」
咸陽緊鄰西安，秦朝建都咸陽。咸陽九山南、渭水北，山水俱陽，故名咸陽。秦朝修建咸陽，運用了天體觀念。渭河比作天體銀行“天漢”，各座宮殿比作星座，四周有許多通道，咸陽宮居中，形成了眾星拱辰，屏藩帝都格局，體現了“萬世一系”秦帝國都城和。
天下龍脈出崑崙，西安位於三大龍脈中龍出。西安龍脈出自秦嶺南山。現在小寨，頭落龍首原。西安有個龍首村。有人說11年修地鐵時候，地鐵斷了龍脈，西安整整下了三個月雨。有人感慨，西安龍脈，氣運。
這個說法有道理，大家知道「得關中者，得天下」，長安王氣。明代朱元璋西安王氣，讓西安城中心修一座鐘樓，鍾乃天地音，可鎮住蛟龍。此，朱元璋專門修了一個全國鐘樓，並調來「天下第一名鍾」景雲鍾前來助陣。
龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能能，能屈能伸，地脈山川走向其標誌，故風水家稱龍脈，即是山川行走氣脈。風水師分析認為：中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
世界龍脈起源於崑崙西，龍脈祖現在帕米爾高原，屬於唐朝西域地。龍脈分東西南北四龍，而崑崙則屬中龍，居天下之中。中國龍脈，崑崙左右龍和朝山是十分：左青龍阿爾金山，陰山北龍交會；右白虎為唐古拉山，江南南嶺。龍脈中國四大水脈分做三大干龍。中國三大山脈天山、崑崙山和喜馬拉雅山，齊聚於帕米爾高原，古人稱為「山祖」、「天柱」。
中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山右（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間，東施展舞姿。龍主脈絡陝西省西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西分支，形成井體的崑崙山脈體系。
這三條山脈叫做「天龍」，其實「天龍」「土龍」，山脈走向趨勢，我們說「龍脈」這樣來。北龍就是指崑崙山生發出阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山 、大興安嶺、小興安嶺、長白山山脈。中龍是指崑崙而下巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山。南龍
是指崑崙山交接而去唐古拉山、寧靜山、橫斷山、雲貴高原大婁山、南嶺、武夷山。因此，崑崙山謂「橫空出世」「萬山祖」。崑崙山到了中原後，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山（海拔4000米），西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈–大大小小龍脈，構成了中華巨龍圖，是龍、中小龍臥龍圖。因而，有西方個別政治家，稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是，但風水學上來講。因為它不是一條，而是一群大小不等臥龍。
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龍者，山脈。山脈何以龍名，蓋因龍妖嬌活潑，變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，東忽西，潛藏深淵，飛騰雲霄，現首不現尾，興雲而布雨。而山脈亦然，踴躍奔騰，聚散，或起勤務仗，或或，或轉或折，或則迤逶千里，或則分支片改，或則穿田而過水，或則截斷而另起。龍令個全見，而山脈過峽處，有掩護。龍角頸眼，而地結處，有砂案。山脈結美穴，猶龍之得明珠，二者開一不相類，是龍定名，山脈直呼曰龍脈，萬古美稱。
龍脈要，空落傳變者龍。、劫煞翻花者無論矣。但是，龍脈千變萬化。欲知龍穴之吉凶，先審龍脈，此為追本求末要道。知，先辨龍幹枝，幹者大龍，猶樹本身。枝者小龍，猶樹之枝葉。樹身大者，枝葉。故論龍大小，取像於此。然而，枝幹有大小，枝葉有，故龍有
大干龍、小於龍、大枝龍、小枝龍、橫龍、直龍區。名目雖多，看法審定其來龍之祖山，龍脈大小可辨，力量可知矣。
審辨法，水源為定。大干龍大江大河夾送，小幹龍大溪大澗夾送。大枝龍小溪小澗夾送，小枝龍則田源溝渠夾送者。然而，審辨枝幹，識來脈
大小興衰耳。欲知龍之貴賤真假，看入局入首。看入局入山，尋水口。水口者，辰戌丑未四墓庫。四局生旺死絕，水口而分，下羅盤測定，即古雲看金龍動不動之法。如水口辛乾是乙龍，癸艮是丁龍，乙冀是辛龍，丁在坤是癸龍。四局既明，次看入首生豐肥。乾方入首，而形象
肥豐有生氣，便是到頭一節，真龍。龍脈來得綿遠者，發福。龍脈來得者，發福。倘若入首前四局生旺相反，死絕，反犯八 煞。如坎龍坐戌、艮龍坐申，震龍坐寅、巽龍坐卯、離龍坐巳、坤龍坐酉、兌龍坐亥、乾龍坐子，乃是犯龍上八煞。任他形象真龍，成矣。既受八煞克
制，減，重則破家絕嗣。同一前朝後拱美地，一入首逢生旺，官祿丁財俱。一入首犯八煞，飛災橫禍。是知以形象定吉凶，從入審 慎詳察，毫釐，謬千里，遺害有不可勝言者。所以研究龍法，入首前提。
巍巍崑崙，位於我國西北。它西起帕米爾高原，東延於青海境內，介於柴達木、塔里木與藏北高原之間，長約2500公里，海拔5000米以上。高峰有公格爾山，山上有高峰和冰川，號稱亞洲脊柱。
先哲眼中，崑崙山是。 《山海經·海內西經》描述說：「海內崑崙，西北，帝下。崑崙，方八百里，萬。上有木禾，長五尋，五圍。面有九井，玉檻。面有九門，門有開明獸守，百神所在。」
崑崙山哪裡?古人說。 《禹本紀》說崑崙天地之中。 《禹貢》中記有崑崙，注釋家各持己見，鄭康成說是山，馬融說羌西，孔安國說是國。 《淮南子》認崑崙呈梯形 三層：「崑崙丘，或上倍之，是謂涼風山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登乃，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登乃神，是謂太帝居。」
風水崑崙龍脈源，是地首，認為天下大山是崑崙延伸和支脈。唐楊筠鬆《龍經》說：「崑崙山是天地骨，中鎮天心為巨物；如人骨脊項梁，生出四肢龍突幾。四支分出四世界，南北東西四脈，西北崆{山同}數萬程，東入三韓陷杳冥；唯有南龍入中國，分宗孕祖來奇特。」劉基《堪輿》說：「崑崙山祖勢雄，三大行龍南北中。分佈九州多態度，惡產窮。」
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而現實中山脈，踴躍奔騰，聚散，或起伏萬丈，或或，或轉或折，或則迤逶千里，或則分支片改，或則穿田而過水，或則截斷而另起。
是龍發，如美玉瑕。我於此處有會心，水口定長生。但如果入首一，福禍全然不同了，如坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子，入首一變，吉凶隨之而變，是犯龍上八煞。
看龍審定來龍之祖山，龍脈大小明確，力量知矣。審辯法，水源為定，大干龍大江大河夾送。
崑崙山，稱崑崙、中國第一神山中華民族文化史上具有「萬山祖」地位，古人稱崑崙山中華「龍脈祖」。如李白「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」美詩，女媧鍊石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月。
崑崙山，稱崑崙、中國第一神山中華民族文化史上具有「萬山祖」地位，古人稱崑崙山中華「龍脈祖」。如李白「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」美詩，女媧鍊石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月。
龍者，山脈。山脈何以龍名，蓋因龍妖嬌活潑，變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，東忽西，潛藏深淵，飛騰雲霄，現首不現尾，興雲而布雨。而山脈亦然，踴躍奔騰，聚散，或起勤務仗，或或，或轉或折，或則迤逶千里，或則分支片改，或則穿田而過水，或則截斷而另起。
什麼是龍脈 風水學起伏山脈稱為龍脈，古代”風水術”首推”地理五訣”，”覓龍、察砂、觀水、點穴、”。龍地理脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。 風水中藉龍名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。
風水學中核心術語數量眾多，風水了解不夠深入是明白期中含義和真諦。人們津津樂道，屬「龍脈」！龍脈：山川靈氣脈，本義是血管，引申為事物性。 《吳越春秋丶王無餘外傳》中這樣說道：「行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。」可見，山川之間聯繫稱為「脈」。
說風水2018/08/13陰宅理論，只要搞清楚陰宅風水基本要素，才能登堂入室，需要說明是，這些要素術語本身並，有移花接木嫌疑，尚需深入研究，與大家一起品嘗。