若提起“紅蓮劫焰”一詞,我心中是浮現出鳳凰涅槃,浴火重生。鳳凰何等?卻涅槃才能重生。熊熊烈焰燃燒,會痛苦成什麼樣。可若是過涅槃,鳳凰能稱為鳳凰嗎?。同樣,紅蓮是如此,需歷劫才能進一步 來聽聽這首《紅蓮劫焰》,看看其中紅蓮需要怎
浴火重生,鳳凰涅槃——慕千星
圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
但風水學角度看,香港地處嶺南山系,從武夷山羅浮山延綿而來山勢新界形成了「九龍下海」格局。難得是,這九條龍,到新界後停住結穴,這樣,香港生氣。而且,香港本島原本是「雙獅戲球」格局,而大嶼山是「鳳凰回巢」格局,而這兩個格局呼應,不可多得陰陽相交貴格應運而生,優化了香港風水,增加了香港運勢。
此外,香港絕佳水局註定了香港,珠江水氣大嶼山攔截後,珠江口所出水氣五分之二貫入了香港,確立了一個絕佳富局。
珠江水是西北方和西方匯流入香港,其中西方為主流。風水上西北方屬乾卦,應六運,西方屬兌卦,應七運,這註定香港六運和七運間會成為地。 1954年1974年六運,此時香港經濟開始發展。 19751995年七運,香港開始進入時代。從此,香港一個漁港而一躍成為了世界金融中心。
圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
子時:是半夜,又名子夜,(北京時間晚上23-01時)古人認為老鼠這個時間段活躍,故而稱為子鼠。
圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
圖片: 圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
圖片: 圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
延伸閱讀…
圖片: 圖片: 李淳風一生事天文、星相、數學、地理風水、道教文化研究。他遍遊大江南北,縱觀奇山異水,認為此地形局,龍真穴,砂環水聚,形氣理數吉,是宅、墓長存久安理想地。寺基父母山為劍閣龍門山係出脈而來枝幹龍,峰巒,勢如巨浪,可謂千里來龍氣勢。寺、墓入首數節,祖山軒昂俊諱。行度之間,開帳穿心,出脈;跌斷過峽,巧悠楊;護峽纏衛,迎送周密;剝換轉折,形吉峰秀。砂,形體呈龜蛇獅象,日月旗鼓,玉笏貴人,倉庫廚櫃,諸多吉祥山星峰巒,(寺、墓)周圍方圓五里之內,名叫龍洞溝、仙鶴會、聖泉嶺、龜龍山、馬鞍山、蛇兒包、虎溪(棲)寺、龍灘灣、燕洞山、獅家山、大寶山……許多有地名、山名由來,是真龍行度佐證。既有真龍,有真穴。淳風寺、墓天心十道,論其四勢、明堂、砂水、水口關欄來辯穴「四」,符合風水大吉之格。淳風寺坐山玄武方主星聳圓潤,應樂有情;朱雀方朝案山雄偉,拱揖朝拜有情;左存龍虎二砂排列,有如「仙鶴展翅」而環抱有情。四圍山俱,坐山獨低,是垣。木星聳條達居於東,金星列於西,水星曲動活潑帳於北,火星尖焰聳於南(外青龍)為火星照坐山,土星方正居於中央。 「五行各星歸本宮位,是五星歸垣」貴格。淳風墓坐山玄武,濟秀端正,華蓋高起而向前微傾,呈「垂頭」狀,左右龍虎二砂形體,形如輕風吹勁兩面「旗幟」,擁抱穴場。龍虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龍蜿蜒,白虎馴服形局)而下頭部,各結一形如「金圓寶」山包,如兩面「鼓」放著。與玄武山頂成「品」字形,名「三台砂」。 「三台」、「旗」、「鼓」主文武貴。朝案朱雀方是淳風寺坐山,木星貴人拱揖照穴,那「仙鶴展翅」形局,「朱雀翔舞」生動逼真形象。墓穴四勢之外,有山勢盤聚,層層水繞迴環。淳風墓穴前小明堂,形如「燕窩」,盡收本山玄武龍虎內水,兩腮辰水全注入穴場,四勢砂朝拱有情,水分合處看,此穴確為「真穴結處」、「藏風聚氣」大吉穴地。喝形為「鳳凰歸巢」或「仙鶴歸林」大吉格。 「入山看水口」。輔星翻撲法,寺址、墓穴來去水吉。水口方砂體,關欄得宜。有「羅星」護衛,「禽獸」捍門,是大吉。寺、墓整體形局看,龍真穴,入國砂,形吉體秀,環護有情;水向合局,水口告祥。 「天門開,地戶閉」,是唯得風水寶地。淳風大師祖孫三代世襲太史令,中國歷史上是有,與此風水寶地有著密切關係。推薦閱讀:
十二年一輪迴,每個人有對應生肖,而每個月代表著生肖生肖,十二生肖有對應時辰,在生活中我們年份可能熟悉,月對應生肖和時辰對應生肖可能陌生,那麼下面為大家揭曉下十二生肖對應時辰?一年十二個月各是什么生肖月?
曆正月,寒冬盡,白雪茫茫,光禿禿山野中很少有動物出入,餓虎山林中鑽出來尋食。虎吼叫聲傳遍四野,人們印象,於是這個月定“虎月”。曆二月份,春暖花開,向陽小草鑽出地皮,兔子開始活躍。人們這個月定“兔月”。
以此而論,曆三月多霧,神龍忽現。曆四月天暖,蟄蛇出洞。曆五月草長,人馬叫。曆六月草,羊群遍野。曆七月,猴子口福。曆八月中秋,殺雞飲酒。曆九月秋收,防盜要狗。曆十月秋涼,肥豬滿圈。曆十一月下雪,屋內多鼠患。曆十二月北風吹,老牛棚歸。
子時:是半夜,又名子夜,(北京時間晚上23-01時)古人認為老鼠這個時間段活躍,故而稱為子鼠。
延伸閱讀…
時:雞鳴,又名荒雞,(北京時間01-03時)牛習慣夜間吃草,古代農民深夜起來挑燈餵牛,故而稱丑牛。
寅時:平旦,又名黎明,(北京時間03-05時)此時老虎,出來覓食時候,因而稱為寅虎。
卯時:日出,又名日始,(北京時間05-07時)天剛亮時候,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露青草,因而稱卯兔。
辰時:食時,又名食,(北京時間07-09時)此時起霧,傳說龍喜雲霧,是太陽升起時候,因而稱辰龍。
巳時:日禺,上午時辰,(北京時間09-11時)此時大霧去,艷陽高照,是蛇類出來覓食時間,故而稱巳蛇。
午時:日中,又名日,(北京時間11-13時)此時馬兒活躍,喜歡奔跑,因而稱午馬。