當年林大欽(明朝嘉靖年狀元)是個舉人，到京城赴考，北方及中原一帶舉子嘲笑他：西鳥東飛，遍地鳳凰。誰料，林大欽雖貌驚人智慧。道：南龍北躍，滿江魚鱉盡頭。
韓愈當年因得罪皇帝流放外地，他《左遷關示侄子孫湘》一詩中寫有：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
以上兩則可見，潮州府乃至整個廣東整個南方以文治國古代裡，視為南蠻地文化沙漠。但事實並非如此，說廣東潮州一府，韓愈治潮八月後，唐朝到大清乾隆年間，潮州有史記載進士是四百六十人。其中狀元榜眼探花各一人,是出自海陽縣。舉人是六百九十九人，武狀元二人，各出自海陽和揭陽。武舉人是一千五百一十二人。
記載，廣東六大州府蹟，潮州名列第一。潮州古城內太平路，現中華歷史文化名街。潮州境內原共有一百五十二多座牌坊，四十七座牌坊毗鱗，從石牌坊內容可以看出，有十位宰相來官，當地出過禮部尚書、太子太保、兵部尚書、布政司、巡按、工部侍郎、戶部侍郎官員。名目繁多，而五品以下官員不計其數，以致有本地商人去到京城後回來說：到京城會說北方方言關係，因為御街講白話。白話即潮州話。
話說某年，一位京城任職官員劉龍圖回鄉休假。她母親是位目不識丁婦女，因為看見新任知府林監成出外辦事回府衙，整支護送隊伍甚鉅。好不威風，嘲諷劉龍圖說：你帝都侍服皇上，官做到一品，回鄉帶了兩件破衫褲，還不如小小的知府。你看人家出行時鳴鑼開道，哪如你寒酸？
龍永圖聽後半開玩笑：母親大人要相信我了大官，那你明天早上可我朝服，拿到官道上曬看那知府有何反應？
第二天，劉龍圖母親拿了朝服放在官道上曬太陽。
知府林監成轎，見前面有紅色官袍擋路，嚇得面如土色，下轎跪拜地。
婦人沒見過此等場面，慌忙跑回家中，出來。
林監成這一跪下，沒人搭理，跪到受不了了，這時有兩隻狗嘶咬打架，放官袍椅子撞倒，林監成這下人攙扶下站了起來。
他不是欺負人，見自己受了曬袍辱但無奈官小職微，無法修理劉龍圖一家。恨起潮州地靈人傑，後想盡辦法破潮州風水。說,此後全潮州府共有十幾處風水寶地遭到破壞。
一，西湖山上破壞山上石頭，石刻方式石頭上限制潮人官員級別官銜，讓潮州出官員，難出高官。
二，潮州一處名叫鯉魚眼地方，建鳳凰塔（涸溪塔），寓意鯉魚釘住，鯉魚不能再躍龍門，出人頭地。
三，桑浦山一處 牛尾地建玉簡塔（牛屎塔），致金牛釘死，破壞活地。
四，桑浦山這個金牛腹地開挖山涵，灑烏狗血開鑿出橫隴徑，稱「風吹巷，金牛斬成兩截。
五，揭陽黃旗山，現在叫黃岐山，挖掘山涵，灑烏狗血，開鑿出老鼠徑，割破娘傘，斬斷旗竿，變成「有傘無柄，有旗無竿，破壞黃旗靈氣。
六，揭東地都鳳鳴山，俗稱金交椅，劍砍斷金交椅兩邊，鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑，使潮州出不了皇帝。
七，揭東地都青嶼山，叫青獅地，使用寶劍，看準獅喉刺去，青獅刺死，一股甘泉湧出，成獅喉井。獅球石他削去一角。
八，澄海，饒平，海陽交界蓮花山，鑿井注滅所謂通天燭山。
九，澄海象山 砌涵鎖鏈叉山形象鼻，使培育出文武狀元。
十，澄海龜山掘溝切斷龜山， 使不長壽，居寧。
十一，澄海大小鳳山倆座，挖峽斬殘雙鳳翼，使阻擋海潮颱風，頻生災害。
十二， 澄海小萊蕪叫山，（是潮汕話，蝌蚪意思）。林監成三支鐵尖擔埋於頭、臍、尾、後銀剪刀埋入鰓萊蕪山中（臍）流出血水。
十三，饒平海山島望兒山有一石頭，是猴子彈琴，石琴猴形毀壞。
十四，南澳港仔畔蛇地兩村中間地帶，挖一口九角井，九狗，潮汕話叫狗，讓這裏人狗咬狗，鬧不團結。
這其中建涸溪塔敗潮州人知， 聞名遐邇潮州八景其中一景龍湫寶塔說便是這裏。不過現在，敗潮州涸溪塔能成八景之一了。時過境遷，世事難料啦。
說說林監成,後來不知削去官職，捲鋪蓋回鄉。有神筆稱潮州畫家李子長，他送來畫卷，並吩咐他要回到家鄉後打開。林監成向來欣賞李子畫技，見送上心中，歡喜。回家路上，因為是福建人，那時候回去是坐船渡海。海上，他迫不及待打開畫卷，見一條青龍躍然紙上，栩栩如生，沒有畫眼睛。於是命人取出筆墨，見他一點，青龍破紙而出，海中掀起狂風大浪，可惜了這一船人之中葬身海底。
當年林大欽是個舉人，到京城赴考，北方及中原一帶舉子嘲笑他：「西鳥東飛，遍地鳳凰」。 “韓愈當年因得罪皇帝流放外地,他《左遷關示侄子孫湘》一詩中寫有:一封朝奏九重天。
當年林大欽是個舉人，到京城赴考，北方及中原一帶舉子嘲笑他：「西鳥東飛，遍地鳳凰」。韓愈當年因得罪皇帝流放外地，他《左遷關示侄子孫湘》一詩中寫有：一封朝奏九重天。
潮汕可以說是地靈人傑地方，於潮汕平原地勢地域因素和民風民情緣故,潮汕酷信風水，存有大量風水建築。
明朝弘治年間，孫家壩那邊有個叫張五哥放牛娃，他地主週麻子放牛多年，盡心盡力每一頭牛養得膘肥體壯，溜光水滑，沒出過錯，這讓地主週麻子是信任他，莊上所有牛全都交給張五哥放牧。張五哥牛群裡有一頭叫一丈領頭牛，牛群一丈帶領下，沒遇到過山林野獸敢靠近牛群，張五哥一丈是照顧有加，融洽。
這一次張五哥趕著牛群九嶺崗放牧，這一帶水草肥，是放牛地方，牛群這裡吃得香甜，這幾天只有領頭牛一丈有一點，它不吃草合群，頂著牛角，眼睛裡冒著怒火，警覺環顧著四周，好像有不可預見危險正在逼近牛群，張五哥看見一丈種種奇怪表現，心裡是納悶，留心觀察著一丈清，擔心它不要出什麼。
這時見一丈清突然速度沖山崗，四蹄奔跑，呼嘯之間不見了踪影，張五哥跟著它消失方向去尋找，他來到山崗頂上看見一頭斑斕猛虎蹲那裡等著一丈清，頭牛一張頂著牛角，迎著那頭猛虎直衝而去，這樣牛和虎纏斗了一起。雙方你來我，撲頂，一場惡鬥開始。
張五哥嚇得遠遠的躲草叢裡，提心吊膽觀看著雙方打鬥，彼此勝負，牛和虎纏鬥到天黃昏，雙方有負傷流血，汗如雨下，張五哥以為它們各自罷戰時候，見那頭一丈清鼓起後力量老虎衝去，一頭撞上老虎，牛角老虎挑死當場，一丈清自己精疲力盡倒在了一旁，張五哥跑過去一丈頭抱懷裡，手輕輕地撫摸。
一丈清歇息了一會兒掙扎著地上站起來，晃晃悠悠朝著前面遠處水窪走去，它回頭張五哥點了點頭，喝了幾口水窪裡泉水趴臥水窪旁休息，張五哥走近了發現這頭牛死了，一丈清看上去像是睡著了一樣，臥眠水窪旁休息。張五哥傷心了一陣子，於自己一個人搬運這頭牛和那頭死去老虎，他牛群趕回村里，打算明天多叫幾個人搬運。張五哥回去後今天牛虎鬥事告訴給了地主週麻子，週麻子心裡懷疑，答應明天一塊兒去看個。
第二天週麻子叫上幾個家丁張五哥一起來到昨天牛虎鬥山頂，結果山頂上什麼沒有，那隻死虎見了，昨天那隻老虎死地方多出來一座高高的山丘，他們來到昨天那頭牛死去水窪旁，那頭牛不見了，水窪旁是多出來一道隆起山丘，這山丘看上去好像一頭臥牛水窪旁睡覺。週麻子看見死牛看見死虎，認為張五哥是騙他，這下張五哥傻眼了，有說不出，無法申訴辯解。週麻子張五哥罵一通，當場解除了張五哥放牧契約，作為張五哥多年來放牧補償，週麻子這兩道光山丘補償了張五哥，從此兩相欠，互無瓜葛。
張五哥失去放牧工作失去了生活來源，他望著這一道像臥牛，一道像臥虎山丘，心裡一片茫然，路旁大哭了起來。這時風水世家楊家寨楊玄機路過，那時楊玄機只是一個翩翩少年，家族裡嶄露頭角，屬於家族中看風水後起秀，楊玄機看見張五哥哭得十分，上前問明原由，楊玄機得知事情原委後，心生悲憫，打算幫幫他，楊玄機張五哥展顏一笑說道：“你守著這兩塊風水寶地應該是，怎麼反倒哭得如此傷心呢。”於是楊玄機指著這兩道山丘，告訴張五哥那道像臥牛山丘叫“牛眠地”，那道像臥虎山丘叫“臥虎地”，兩丘來龍是，高崗藏風，窪處納水，是難得風水寶地啊。
古時有個員外叫做馬富貴，馬家家財萬貫，兒孫滿堂。一大家子住在一起，關係處得和睦，外人看後羨慕。
馬員外經營有道捨得花錢。這些錢財並不是花天酒地上，而是拿來幫著修路鋪橋，幫助一些人家改善生活。
“積善之家，有餘慶。咱們做一些力所能及事情幫助別人，既能讓自己高興，能得到他人感激。如此兩其美的事情何樂而不為呢？”
馬家有他這樣能幹，處事通透大家長，家族得以昌盛不為過了。
比起能力來，馬家另一件事情讓人津津樂道。很多人認為馬員外之所以能夠發家，其和他家風水寶地有關係。
風水寶地事情還要20多年前說起。當時馬家只是小富，沒有如今這般家財。馬員外年時人愛風雅，喜歡寄情於山水之間。
有一次他出城上山遊玩，大樹下遇到了一隻猴子攀爬，之下拿出了一包糕點送它。白猴客氣，當即便那饅頭吃了。
山中風光，氣候宜人。遠處有一道瀑布好似白練飛流而下，加上林間跳躍猿猴。這動靜相宜畫面，讓馬員外詩發。
他準備賦詩一首時候，吃點白猴做了一個招手動作，讓馬員外幾人跟著它走。家丁看後勸說主人要小心，白猴不是馴養，要防止它突然野性發傷人。
馬員外聽後說無妨，以來，這白虎白鹿類是祥瑞之物。白色猴子世間很少見，看它樣子有靈性，應該會傷人才對。
於是跟著那白猴七拐八彎，撥開草叢和樹枝山頂走去。走了一個時辰後，白猴他們帶到了靠近山頂一處地方。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
站這處高山上往四周張望，見山巒起伏好似一條巨龍騰飛，他們所在地龍背部了。這處地方形成了一處平台，旁邊石縫中有水流出，一處凹陷地形成了一潭清泉。
清泉旁邊長著許多花草，山風吹過後，一陣陣撲鼻香味對著幾人而來。
不過這些不是引人注目，讓人是：山壁之處有一個拱形山洞，山洞前方有兩個石柱分立兩旁，好似兩隻燃燒蠟燭。
王二看後驚呼：“哎呀，這山洞形狀，有那得像蠟燭石柱，兩者合起來像一個天然形成墳墓。”
馬員外聽後心神，想到了一些奇聞異事，莫非自己今日是遇到了風水寶地不成？
他疑惑之間，突然一道聲音耳邊響起：
“好心人類，多謝你送我老人家糕點。你沒有猜錯，這是一處風水寶地，先人葬這兒，對子孫後輩是有處。”
馬員外一聽大喜，知道今日是遇到大機，白猴山中修行得道精靈，而且它話語只有自己能聽到，如此能保住秘密了。
想到這兒，他對著白猴行了一個大禮，感激它點化恩。白猴他點了點頭，後一處懸崖跳躍下去，隨後身影消失繚繞雲霧之中。
馬員外帶著下山，並叮囑他們不能這個消息洩露出去，否則會家中引來災禍。
幾個是忠心人，後記主人忠告保守秘密。至於後面風水寶地事情洩露出去，是和他們無關了。
馬員外是個孝兒子，他回家後自己奇遇告訴了父母，母親兒子會洩，事情馬老爺一次醉酒上。
馬老爺正妻有三個妾，其中二姨娘生下了一男一女寵愛。有一次馬老爺來到二姨娘房中把酒言歡，喝醉後神誌，不知不覺中風水寶地事情說了出來。
二姨娘原本個眼皮子，她看來，風水寶地沒有銀子讓人心動。因此平日言語中不自覺地洩露了出來。
她身邊伺候丫鬟聽後覺得，回家後說爹媽聽，說親戚朋友聽。結果，一傳十，十傳百，馬家得了風水寶地事情傳揚開去。
馬員外得知消息後無法阻止，一些富貴人家還悄悄派人去打探，準備出手搶奪呢？可派出去家丁，無論如何尋找沒找到那塊寶地。
真假辨之下，時間後那些人放棄了。這讓馬員外鬆了一口氣，後嚴厲地管束起家人來，他們拿風水寶地來說事。
馬老爺因為這件事情很，因為他，差點家中惹來了災禍，於是臨終前兒子叫到床前吩咐說：
“風水寶地別人找不到，想來是白猴專門送於你機緣。我死後葬祖墳，那處地方你留著百年後自用吧。”
馬老爺這一番心思沒白費，因為他下葬打消了許多人疑慮。寶地事情是，否則馬員外父親葬那處呢？
人思想總有，有贊成這個說法，有反對聲音。比如那酒館說書先生，吸引客人聽書多賺銀錢，他提出了另一種看法：
曹操防止人盜墓，設下了72座疑塚。馬家祖墳墳墓會會只是衣冠塚？馬老爺則埋葬那處風水寶地呢？
這個可說法一出，引得眾人議論，本來世間奇聞異事引人注目，這樣聲音是禁止。
馬員外是聽得膽戰心驚，眾人這件事情忘了。因為風水寶地沒有人找到，馬家日子倒平平安安，並馬員外帶領之下，。
時間這樣來到了20年後，隨著日久年深，馬員外忘記了風水寶地引起波瀾。
此時他哪裡會知道，有一場風水寶地陰謀進行著。事情起因是和城東一個姓李舉人有關。
李舉人好學，得到父母寵愛。家人寄希望於他能考中進士，得授官職改換門庭。
沒遭遇過挫折李舉人自己自信滿滿，先前期望過，讓他落榜後受打擊，覺得自己這麼人怎麼會考不中？
一開始他能心情繼續複習功課，準備三年後考。可誰知第2次，第3次時候他落榜。
十年寒窗苦讀付之流水，這他是個打擊，每聽到外面閒言碎語讓他痛恨。
還是爹娘兒子，看到他樣子安慰說：“考中舉人了，比上不足，比下有餘，沒看有些人考到髮蒼蒼考中秀才呢。”
這話語其實有道理，量力而行並不是一件丟人現眼事情，他家境和舉人功名，後日子會到哪兒去。
可這樣言語，李舉人哪裡聽得進去？甘心啊，別人能考中進士官，自己人差，只不過是運氣了一點沒考中罷了。
想到“運氣”二字時候，他突然雙眼，心中生出了一個計策來。這個辦法說起來，做起來是了，李舉人打算自己霉運變成運氣。
他來到道觀請道長幫忙時候，道長搖了搖頭嘆道：“人一生氣運大都是有定數，否則那人跑來改命變成富人了。貧道是沒有那本事，李公子還是另請高明吧。”
道長地他打發了出來，覺得這人騖，心性，後會惹出禍事來了。他這一番擔憂沒過多久成了。
話說李舉人當夜不死心地躺床上，翻來覆去思索想著其他改運辦法。想著想著不知為何想到了馬員外，馬家風水寶地事情他是聽過。
俗話說：無風不起浪。風水寶地事件是可能性，莫非是馬家用什麼方法它遮掩起來？
否則當年馬老爺去世後，為何馬家突然發家起來？這兩者之間有聯繫？
李舉人覺得這自己一個機會，水地既然能夠發家，那麼反之凶煞之地能敗了馬家。
馬家落敗後，能逼著他們說出風水寶地秘密。後自家祖先埋葬到哪裡。從此後得了風水寶地庇佑，自己這個李家子孫能改運，幾年後何愁會考不中進士。
彷彿官位他招手李舉人想興奮，第2日一大早爬起來，坐著馬車來到一處破舊道觀，找到了青石道長幫忙。
這老道平日坑蒙拐騙名聲，只有那些心懷不軌人才會找他。掂了掂手中20兩銀子，青石道長心中開了花，開口說道：
“李公子放心，風水寶地一時之間找得到，凶煞之地我不久前見到一處。只要有人上面蓋房子，住進去後全家會倒大霉呢。”
李舉人聽後，事人呀，看看他運氣這來了嗎？從青石老道那裡得到兇地地址後，他趕回家中佈置起來。
下一步想辦法接近馬員外，並讓他自己心存感激心。否則無緣無故地叫別人蓋房子，說不得會引人懷疑呢！
時間往前走了三日，這一天馬員外小女兒馬寶珠帶著丫鬟家丁出門，到銀樓去買首飾。
她們逛街時遇到一個老乞丐，隨後馬寶珠聞到一股怪味，因為味道消失放在心中。
誰知她當夜突然覺得身上了起來，臉上起了紅色疙瘩來。馬寶珠自己面容嚇得哭了起來，要是小心毀了，後怎麼出嫁呀？
馬員外夫妻，請了大夫上門診治，可大夫一時之間是束手無策，找不出病因下藥。
天亮後，馬員外出門請了幾個大夫過來，可所有郎中看後搖了搖頭，讓他們另請高明。
馬寶珠一聽埋頭痛哭，讓馬員外夫妻聽得心如刀絞。之下，只得外面貼了一張求醫榜，誰能治好小姐他們有重謝。
500兩銀子賞金誘人，可惜高明醫者一時之間找不到。馬家準備帶著女兒到府城求醫時，李舉人來到了他家門前求見。
雙方堂前落座後，李舉人開口了：“早上路過府外時看到告示，想到我家之前有一個僕人得了這樣病症，後來聽說他找了一個土藥方治了。”
“鄙人回去詢問一番後得到了藥方，害怕員外送了過來，員外可請郎中過來看一看這藥能不能。”
不管能不能，馬員外李舉人這一番心意還是感激，何況後面有好消息傳來呢！藥方大夫看後說可以服用，即便治不了馬小姐病症，身體會。
馬寶珠一聽哪裡忍得住，叫丫鬟熬藥端上來。她那一碗藥湯喝完，覺得身上鬆了一些。天亮後醒來，臉上疙瘩消掉了。
這說明藥方是對症，於是接連服用了幾日，臉上留下了淡淡的疤痕，只要細心養護能夠消除掉。
馬員外看到女兒了歡喜，李舉人這份恩情要報答行。成了馬家恩人李舉人，從此後時找馬員外談詩論詞，有時坐著馬車外出遊山玩水。
一番交往過後，馬員外覺得兩人誌趣相投，於是後李舉人引為了知己，兩家往來密切起來。
這一日，李舉人邀請馬員外去城外遊玩。兩人來到了一處風景優美的小山村，山村四周有溪水環繞，遠處山上花兒開得，讓人看後流連忘返。
他們坐在草地席子上一面喝酒，一面談詩論詞，心情。
馬員外有幾分醉意時候，李舉人笑盈盈地說道：“員外爺，這地方風景，適合遊玩。不如咱們兩家這兒建個莊子，也好家中女眷出門。”
馬員外聽後地答應下來，他們家缺錢，莊子建後兩家能結伴出遊了。
富貴人家辦事情，因為錢財得足，他們靠著山腳一處地皮買下，請了工匠過來建房。
延伸閱讀…
李舉人急著要住莊子，吩咐那些匠人有他建多，多請一些人手無妨。
主人家發了話，那些匠人自己人請來幫忙，了一個月後，兩家屋子建好了。房屋建好了是要住人，兩家人找了個日子，一起辦起了屋宴來。
馬員外村中擺起了席面，宴請村民和過路行人吃飯，滿桌雞鴨魚肉大家享用。村中這一天，好像過節，飯菜讓大家吃得心滿意足。
馬員外村中族長，有幾個老者敬酒時候，突然村民呵斥叫罵聲吸引了他注意。
轉頭望過去。見一桌席面旁，不知何時來了一隻黑色大狗？黑狗全身毛髮水亮，步伐矯健有力。
兩個兒子聽後以為然，人處事需要有底線行，可不能因為一己之私害人性命！否則如李舉人，害人反害己得償失了。
明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”
下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，未見歸來。元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯溫、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。結黨，招兵買馬，準備待機行動。劉伯溫定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。由此觀，風水事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？
影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種說法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水有關係。
說一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者說過：“時候，聽說我曾祖墳地風水。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水典故。一是說，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫“不過五”，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。 “不過五”說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳說。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱為回龍山。回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。這林家大灣和染鋪灣。
有著傳說山村，出現了林彪這樣一人，傳說分不開了。林家大灣人如是說：
“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋座落在官山惱，代代不脫官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。”
“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。”
“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。”
“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，難有善終。”
“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。”
“1970年部隊白羊山修建微波站，斬斷了白羊脊樑；而灣裏開山工程兵炸毀了‘龍頭’，書山挖山洞，搗出了羊心肝，滿山挖、炸得一汪一汪血，所以屬羊林彪，是體無完膚。”
“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。”
“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。”
“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”
看來熟讀兵書林彪並不知曉風水學說，權傾一時和後暴屍溫都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人客氣地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後說：“小兄弟心地，我沒有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢說“夥，這座山風水，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著說：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你所站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，朝天拜，口中念道“謝謝上蒼神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，經而消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內相地高師五、六人，舒綽邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺說道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，趕往京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。幾時分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園所取土，作過一首較詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水師走後，舒綽楊侍郎說道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖克土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水遠，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
當地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
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，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神說：“此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？”
貴神說：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟之，墓穴與棺木轟走，讓此福地留與人。”
貴神金甲神雲端對答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。”
金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！”停了一會，繼續說：“尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，忙貴神跪拜叩謝。
自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多風水有關民間傳說，人地“緣分”說得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人歎觀止。
1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，四川廣嶽山間路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕趕著路，他當地名燥堪輿大師虛子。
此時行色匆匆趕路是為了九年前一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天擦黑，住了下來。擺談中徒弟父親楊伯突然渴切地拉著清虛子師父手說：“仔仔（虛子師父小名），我老（死）了後，你能否幫我選塊地啊？”
話音落，七月星空突然劃過一顆流星，北斗七星耀出狀如禮花圖案，瞬間資訊只有虛子捕捉到了，迅速推算一下，脫口而出：“你，老人家，來會有一塊地屬於你，福地自有福人居啊。”
“仔仔啊，你不用安慰我，我一個農民，只要後人安居樂業，身體，不愁吃穿就行了，沒夢想過啥子大富喲。”
“師父，你是安慰我父親吧，你怎麼能馬上說出地屬於我家呢？”徒弟疑惑問。
“呵呵，徒弟多鄉裏，不知風水界有句話是：‘上先生觀星斗，中等先生尋水口，下先生隨山走’，剛才師看天有異象，從而推斷得。你積累了基礎後，看了師寫《頂門》一書明白了。”（此是前言，下提）
當清虛子風塵僕僕趕到徒弟楊天富家，是第二天中午了，吃了點東西，叫上徒弟上了山，當地幾個陰陽先生聽說虛子來了，聞訊跟來看看，想偷學點東西。他記得上次從星相上所推算方位，指南針指定方向霜風中前行。尋找了三個時辰後，峰迴路轉，來到一個山青水秀，鳥鳴花香地，但見一支“木星”山峰立中間，此山峰山腳處一頓，似一唇暈。羅城，此地處是一個水庫。虛子取出羅盤下盤格線，定來龍來水，手上迅速推算一番後，一根樹枝一個青草、泥土浮地一插，說：“葬此地，亥山巳！”此言一出，那幾個陰陽先生與徒弟驚，大家知道七運的亥山巳是上山下水，避之尤不及，敢下葬？
幾位陰陽面上露出鄙夷之色，嘀咕道：過如此技藝，哼！終於有人忍不住了，嚷嚷到：“虛子，我想請問，風水上講究山環水抱，講究前朱雀後玄武左青龍右白虎，此地無龍無虎，無山環水抱，七運是上山下水，分明是塊絕地嘛，你是什麼居心，想讓你徒弟家八兄弟後是人丁錢財無？”
虛子微微一笑，說：“木星直落似無情，節變開鉗仰掌形，不見左右龍虎圍，吉砂吉水自朝迎。此木星生得端莊秀麗，品相適中，欺壓，矮小，雖是立亥山巳，但穴重配合山水性情，此穴震卦水庫尾水是摧官水，坤方現摧官砂，正吉零神配合有情，各得其位，穴結得軒昂，樂山氣勢綿綿不絕，依祖師紫霞道人秘本斷應是‘金水養魚’、‘坐木面水，腰金衣紫’奇穴啊！但此階段五運六氣到，待鬥轉星移，吉星吊照，開棺撥正線位，扶龍補吉，方能發揮此穴位吉處。”
大家聽他講得有理，好像中看出了吉相，但是半信半疑，但想到此人是一介風水大師，聽說他做陰陽宅有吉之例，依他言，擇吉日風俗忐忑不安楊姓老人下了葬。
1986年6月22日，虛子師父如來到楊家，讓楊家準備一雙靴子，徒弟老三疑惑靴子放在背兜裏，楊家八房兄弟、媳婦、子女與上次上山幾位元元陰陽先生全部到場，開棺之前一些儀式此處略下提。幾個民工小心刨開穴場時，突然一股清香彌漫，每個人如沐甘露。見穴內是如鏡透明液體，淹到金鬥（棺材），液體過金鬥寸餘，不洩不漏，渾然穴內金鬥共成。全場人驚呆了！
過了半晌，楊老大方開口急呼到：“老二老三媳婦馬上回家拿勺來水舀了，虛子師父撥線。”
“且慢，舀不得，亂動要破穴場吉氣。去幫我靴子拿來，我進去撥正線了。”虛子喝住。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
以往，地師選定風水吉地後，為求，占卜天地鬼神請示；若求出不吉之光，即表示鬼神，另覓地穴。
元代趙光“風水選擇序”一文中，此點有所閘釋，曰：“然風水、年月日時吉凶，雖由術善不善，其遇其善，與而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力。古人有見及此，行法俟命，必決於蔔筮。蔔法傳矣！愛述揲河洛蔔法，三者相參而成。”
趙光意思很明白，無福之人無緣享用福地，而知是副產品享用，占卜來決定。
有些地師決定接受人家聘請之前，先觀戶主相格，看看是否有福澤人以及看看是否缺德小人，若是面無福相或者神色，婉言拒絕。人勉強葬，於福地，非但，反而會因此折福，但這是小事；倘若小人求得穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，禍甚。
宋朝三衢人張鬼靈，他青春年少時候，他父親送他一位鄉學風水術。可是，他師傅學幾天，卻突然自己有所悟解，見地師傅之上，於是辭別師傅，自號“鬼靈”，一個人單槍匹馬到處人相墓。
建中靖國初年，張鬼來到錢塘縣，慕名來請人絡繹不絕，連錢塘縣周縣令沒能例外。
這位週縣令，原是括蒼人，平時風水術感興趣。這一天，他特地準備了飯菜，款待張鬼靈。酒半酣，週縣令問張鬼曰：“相墓人，是不是要到地址，才能作出判斷呢？如果不能前去，只是看看圖形，先生您說能不能一樣相看？”“只要所畫地勢、方位，應該說會出差錯。”張鬼說。
縣太爺於是順手指著廳堂牆壁上掛地形圖，張鬼請教。張鬼靈仔細瞧了半天，地開口說：“這幅圖上有一座墳墓，依我看，墳前這個小水塘是生過了！如果這座墳後人中有一人騎馬跌入水塘，差點沒救上來，說明這是一塊大吉大利風水寶地，這一家、發達開始了。”週縣令聽著，並說話，只是輕輕地附和著點點頭。張鬼狀，接著說：“這一年，這位墜馬入水子弟會品學而鄉裏舉薦，第二年科舉及第。”
聽到這裏，週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，他讚賞，說：“我知道青烏子、郭璞風水術有多，但我見到、聽到您妙算！先生您風水術達到出神入化、絲境界了！”接著，週縣令眾人說，這幅圖他老家括蒼山。一年春天，週縣令一家上山祭祀祖墳，有位子侄騎著馬跟著一塊去了。可是，行到水塘邊上，馬突然受驚嚇，竄跳騰躍，無法控制，連人帶馬跌入水中，大家好不容易他救上來，是氣息，差點沒救了。到了這年秋天，此人鄉裏舉薦應試，第二年即中科舉。大家一聽，這知道張鬼風水術是洞察秋毫，看得準。於是他佩服得五體投地。
有一位叫蔡靖人，先祖埋葬富春江白升嶺，他哥哥蔡宏是久聞張鬼靈大名，千里，特地張鬼請到富春，請他前去自己家祖墳。張鬼去了，蔡宏說，“這是一塊風水寶地，主貴。但是要等到您家裏盛麥面大缸裏飛出鵪鶉鳥，是時候。”蔡宏說：“前天我們家臥室內米缸中飛出來了鵪鶉鳥，我們野鳥入室啄米吃而擔憂哩！沒想到是我們家發達徵兆。”於是感謝張鬼靈。到了這年秋天，蔡安考試及第，而且高中榜首。
一位地師一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水發達事，無賴，魚肉鄉裏。地師知道這事後，悔疚萬分，謀對策，終於決定前生見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若發葬，禍。
戶主這位地師言聽計，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴靈氣因而盡洩，而該戶人家此家道衰落，無複當年氣焰。
故事結果是人獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如小人何以能有緣得福享用風水穴呢？葬後何以非但折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是人有報，而多少無辜者因而連帶受害？
可能有人會“氣數使然”來解答以上問，既然有“氣數”安排，要藉助“風水”力呢？
人有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，人造福，但為何地師後代子孫很少大富呢？
風水先生慣說空，指南道北說西東；
山中若有卦侯地，拿去葬乃翁。
這詩是諷刺風水之道無稽，說地師既能指點佳穴，令人大富貴，留以自用呢？
風水界解釋是，大富大貴地是天地山川靈氣鐘，有緣有福人才可享用，否則，便是違天，所謂“江山藏穴，留與有緣人”。有緣人是指祖上積福而自己行善修德人。這些人獲得“天命”眷顧，機緣巧合下，獲得佳穴而致大富貴。
地師洩漏天機，故此穴福薄緣，所以明知有穴前，無法享用。
三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是中國宋代聞名於世才子家，他家四川省樂山市仁壽縣境內，他祖上有一則風水故事，蘇洵蘇老泉祖父當時是一個道士，號白蓮道人，他有一個交朋友叫蔣山，是當時風水師，蔣山每兩年遍遊名山大川一次，尋龍布穴，回來後要到白蓮道人道觀中靜養修行。有一天，蔣山正白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風水寶地嗎？”白蓮道人沒有開口，蔣山接著說道“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富石崇，另一塊地可以於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說道：“我是半路出家，家中有兒子讀書，不想奢求什麼，只要子孫賢能心滿意足了”。蔣山想了想道：“這兩塊地適合，不過前次彭山縣象耳山，尋到一塊地，會出蓋世文章秀士，我它獻你吧，明天我們啟程去看看。”白蓮道人聽後心中。於是，第二天天剛破曉，兩個人出發了，十幾天路程，來到了彭山縣象耳山風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層，一支文筆秀峰，插雲端，一勾小溪水林間曲曲而來經而消於左後方，站山峰上一聲輕嘯，空峪震盪，聲音幽旋，峪中回蕩。穴場山峰頂端，背葬法常理（風水術語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來小窩，四面青草依依，微風，白蓮道人衣帶隨風漂蕩，見此景心中，但又歎道“穴只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他心意，於是蹲下身去從袋裏拿出一盞油燈，火材點燃後輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈處說道“此處穴位，一步不能離開，葬這裏你家才能出文章蓋世士，其餘地方不能成穴，不信你試試”。白蓮道人，自己認為可以立穴地方，用油燈反復地測試，燈火會風吹滅，此時他地嘆服蔣山高超風水術。一年過去了，白蓮道人母親去世了，他其葬蔣山點穴位中。，蔣山來到道觀，並白蓮道人一起去考證他母親墳墓，蔣山看後歎道“你這有一點差誤，我幫你糾正一下。”於是，蔣山做起自己法事來，並墳頭左邊添了土。事過幾年，白蓮道人兒子蘇洵文章出仕了，並連出了蘇軾、蘇轍。他們是詩詞歌賦名振天下，“唐宋八大家”中，僅蘇家佔了三位，這個“油燈定穴”故事，流轉於四川各地。
這說明風水術中國民間朝廷中佔有地位，風水誘惑風水先生指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利白蓮道人可能無動於衷，他雖說子孫富貴，但求子孫賢達，而這過是他掩飾自己，以免世人看輕。但他此舉中國文壇推出了三位巨才，其貢獻是。，風水作用外，那三蘇平時努力他們賦有天分，使他們成為傲世。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
此乃我先祖師易友陳炳大師寫留題地詩，所題廣西博白亞山鎮清湖村境內一生龍寶地，無人得享。
亞山鎮有兩大泉，一是溫羅村溫泉，距離博白縣城二十多公里，亞山鎮十多公里，是山泉、熱泉是陽泉；一是湖村清湖泉，距離博白縣城十多公里，亞山鎮幾公里，是地泉、冷泉是陰泉。清湖村因此湖而得名。記得我時候看到清湖，其說是湖不如說是泉來得，湖中一噴泉，有一米多水花，且水質乾，見底，湖水四溢不斷。捧一口入嘴，甘甜爽口。解放後生產隊它圍高起來能灌溉方圓幾百頃良田。時代變遷，現在雖然沒有那麼泉水噴出，但風景，地傑人靈。有人說博白林場是因為坐落它旁邊緣故，所以能長盛不衰；有人說，如果誰能祖先遺骸葬到湖中，湖會變成山，其子孫會得到福蔭；有人說，真穴不是湖中，如果能找到一個地方，能收起陰泉陽泉兩條水，讓其起到陰陽交媾作用可以出帝皇了。
陳炳——廣西陸川縣人氏。其青少年時代怎樣、師何人無考究，中晚年博白亞山附近駐足多，我先祖師談論易學樂，一生以堪輿術行走天下。生時其名，其貌不揚，不修邊幅，放蕩羈，且性情。人造一處風水，考察其人是否有福，是否好施，無姦詭、心地善良、欺貧，如符合條件，就算錢他會幫你做。
相傳陳炳剛到博白時候，幫人挑酒麴去圩賣。路經清湖村糖水鋪歇腳抽煙時候，口中總是念念有詞：清湖有寶地，金線牽牛鼻……尋訪人。怎奈無福人總是笑他，認為是神經不；更有甚者，店鋪闆笑駡他：“生意人一大早便是地、地、地（客家方言，地諧音是閉塞意思），怪不得你東西賣”。從此後陳炳清湖村糖水鋪時候說這些話。
直到他謝世後，人們發現他做過風水人家生活起了變化，出了人才。想起了他說過很多話暗藏玄機。故當地有一句這樣歇後語：識得陳炳—了。
因其我先祖師要，閒時常住我家，各人做每處風水拿出來研究。他們堪輿探索有數手記，所幸是此留題詩在手記中得以保留下來，旁邊注有先祖遺訓：是告誡後學子孫不能自己懂得堪輿術而一味去謀奪屬於自己風水，而應協助人改善生活，造福於民。
過了一百多年後，當地出了一名地師—王履坦，依仗自己懂得堪輿術，算到了近期會有地花開（葬風水天機），孫子取來了祖先遺骸到湖邊守候。七七四十九天過去了見有什麼。王履坦有些納悶，是……？一日，王履坦煙絲吸光，煙癮，叮囑孫子注意後趕到糖水鋪買煙絲，一番吞雲吐霧後趕回來，問孫子有什麼新動靜。孫子說：“爺爺，您走，湖中起了一個大旋渦，一下子水幹流盡。湖中沒有一條魚蝦，倒見下面車來人，有閒逛、耍、有吹打、有騎馬、有坐轎、有商賈買賣……好看了，如果您回來一分鐘能看到了。
王履坦後悔莫及，這不得不服，白天回去，怕別人看見笑話他，等到晚上收拾東西走了。
話說王履坦清湖苦守《金線穿牛鼻》生龍寶穴月餘，終無福消受。心灰意懶之餘於某夜夜深人靜之際，擇道回府。
這一夜，風清氣爽,月朗星繁。爺孫倆扛著祖先遺骸往回走。途經亞山圩旺坡嶺時，突然，天上傳來天鵝叫聲：吭！吭！吭！半夜那來天鵝聲？此事定有。爺孫倆停下來，王履坦是一方名師，他掐指一算，連呼好事！好事！哈哈！莫非此地有風水寶地？趁著月色，讓他發現確有一處風水，可喝作“天鵝落垌”。而穴位停放祖先遺骸地方。王履坦大喜過望，爺孫倆祖先遺骸葬下，不辭勞苦墳墓周圍草皮粘貼（天鵝要羽毛才能飛起來）一切完成後，東方露出了魚肚白，爺孫倆方才滿意走了。
此後當地王家子孫昌盛，人才輩出，如當代世界語言大師－－王力先生、全國政協委員，中華肥王噴施寶董事長――王祥林。
福建莆田有一位名叫柯四人，他心地善良，厚道，時常佈施，他鎮上開了一家米鋪，聊以度日。有一次，有一位當地富翁請了一位遠近聞名風水師其尋地，幾個月地尋找，終於當地一座山上尋得一個穴，這位風水師夜臥穴中，聽其天意呼喚，睡夢中見土地神呵斥於他說：“這個穴位是柯狀元家祖墳地，你不能引他人侵入，速速遷移，否則大災。”風水師夜夢土地神事告訴了主人，並為他們另尋了一塊吉穴葬親。事情完後，風水師主人打聽了柯姓之家去路，並柯四米鋪走去，風水師開門見山地問“柯闆家有無葬地？”柯四一聽，心中一驚問道“先生何以知道？”風水師笑曰“土地神所示”柯四說道“我父去年去世，淺土之中，沒有尋到一個可以安葬父親遺骨地，所以還不能讓他老人家入土入為安，我家人之中”。於是風水先生那塊佳穴地告訴了柯四，並為其擇日遷葬，此地是一個鳳凰展翅形，兩肋內有兩個天然水池，而成養護蔭龍水，穴點鳳凰嘴上，左右兩翼橫張，峰巒起伏，前面案山成三台星形，明堂而無明見之水放光，堂氣縈繞，羅城。風水師說“此地葬後幾年會出狀元”。柯四有一兒子，名叫柯潛，絕頂，幼習詩書，葬後第五年明景泰辛未年（一四五一年）中狀元，仕翰林侍讀，果應狀元之論。
柯四本是小戶人家，並家裏出什麼狀元，成為之家，可是到了天意應該柯家發達時，他想要風水寶地，風水找上了他。
風水生萬物，有風水地方草木會，有住宅門庭，如果葬了先人，其陰德會恩澤後世。
說有人神通陰陽，天眼可看清風流水，這樣人稱為風水先生。知道三百六十行裏有有這一行，這樣人要麼人們敬而遠之，要麼人們奉上賓，他們自己“天眼”，不僅可看見風水，能瞄出風水寶地“穴眼”。風水寶地是寶地，可是每塊寶地上有風水地方，一個人靈魂，只有將死者葬到“穴眼”才能夠得集得寶地，使生者得到陰德庇佑；但是有一點，所有風水先生將死者墓穴點到“穴眼”上——因為他們只要將“穴眼”所在地點出來，他們雙眼瞎——他們洩露了天機！
劉家當地是一個名門望族，良田千頃，子孫興旺，豐衣足食，農村是足夠人羨慕了，鎮長得買他們帳。劉家墳地離劉家村十裏之外一個大山裏。說，劉家能夠世代門庭，和劉家墳地有關係，那是一塊兒寶地，他們看墳地風水先生說，劉家墳地後背龍脈，一條起伏山脈綿延無盡；前有水文滋潤，一條四季枯河流滋潤著此龍脈活躍搏動。
劉家，但是劉家人厚道，不仗財欺人，遇到青黃不接時候，開粥棚幫助鄉親，所以他們口碑。但是劉家老太爺只有一樣不如意，那家裏是，但是沒有官，子孫都孝順，他們讀書努力，但是沒有能得到一官半職。
一次，劉老太爺和當地一位風水先生吃飯，慨歎自己不如意：孫子十八歲了，明年綱考，若能得個一官半職，這輩子算是沒有了！
風水先生笑了：老太爺，您看，您子孫各個，，什麼沒有考中，您知道什麼嗎？
老太爺歎口氣：是命吧！想想家裏豐衣足食，該滿足了！知足者嘛！