一、 是代表室外定向。換句話說，蓋成房屋之前，風水師自己一生所學風水知識主人定房屋坐。為主人選擇一個朝向。
二、
是代表室內定向。我國農村房屋是獨院式、雙並式棟式建築，朝向是，因為正屋設有大門，大門。像這種房屋定向，我們若要判斷房屋朝向，羅盤擺放在門處，校正羅盤上指南針位置（放置羅盤位置只能代表玄空派觀點），會知道房屋朝向。所謂室內定向，指是一些朝向房屋要定向。如城市中單元住宅樓點式住樓，定向了。上面提到房屋大門，但城市單元住宅樓中，開在樓梯間中門不算，只能算是一個進出口。所以說要定向。這種定向，實際上是室內尋找一個方向，這個方向可以代表房屋朝向。
大家知道，我國古代多是獨立式房屋，於環境需要，多數宅子總是坐北向南及門開得、窗則小，這種房屋建築一是中國土地居北半球，太陽南方較多些，防北面風沙霜雪吹襲，窗開，而門採光和納入多空氣，於是門成為風水坐向標誌和納氣點。隨著時代改進、社會結構，居住條件、建屋格式，和以往有差異。但有一個特點人離不開陽光和空氣，人類是依靠陽光和空氣維持生命。現代大廈或單元住宅式建築物，門納氣採光失去了作用，因此窗、陽台肩負以往門另一項主要任務：釆光納氣。這樣一來窗和陽台代表著定向。實際上釆光納氣是陽一種象徵。因此室內定向第一種以陽。
真人你批算八字命格,
動者陽、靜者陰。水為動故水陽；山為靜，故山陰。動為，靜為坐。例如某個大廈臨區處有一條大道，住這座高屋大廈人每打開窗戶能看到大道上車和人，實際這條大道這座大廈是處一種動態之中，因此說這座大廈中風水定向可以動靜定向法。運用動靜定向法，這座大廈坐向，選擇面臨大道。但以動靜定向要注意兩個問題。
(1) 大城市中道路是縱橫交錯，一座廈面臨著並是一條大道，是多條大道，這樣整座大廈四面是處動態之中，若以動靜定向，是定向，因此建議遇到這種環境，陽為。
地理風水論水形勢龍穴前方水流，其形態走勢，其應驗吉凶也各異，所以觀水法，莫先於此。其中兆示吉祥有：朝杯、衛身、聚面、盪胸、拱背、入口，及九曲、腰帶、 倉板、融瀦、回流、暗拱、鳴珂。
兆示禍有：瀑面、衝心、射脅、裹頭、牽鼻、穿臂、反身、割腳、漏腮、淋頭，及交劍、捲簾、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑殺形。不可不辨別。
1- 朝杯水朝杯水是指正龍穴朝入水流。這種水流易於發越，兆示著朝貧發福。然而朝水不僅能發越財運而已，能帶來。
2- 衛身水衛身水是指龍脈身形單異，湖水中突起成丘，然而融結成穴。龍穴前後左右，是水面，如”月沉江”、”江豚拜浪”、”蓮花出水”類型，是水護身，水既，外溢，乾枯，稱為滋養龍穴屏障。環繞龍穴水流相比，那種水流有衝刑勢、聲，還不如這樣靜衛四周水得了。
3- 聚面水聚面是指各條水流融聚龍穴前面情形。 “水聚天心，不知其？”水本性是動，因此於靜，水流會聚一處達到了狀態。靜則水勢而融聚，既流來流走，所以是水法中上品法式。
4- 盪胸水盪胸是指水勢囊聚龍穴面前情形。其態勢”聚面水”相似，但聚面水是多條水流團聚而言，盪胸水是只有一條水流融聚而成，兒，皮囊收納物品，兆示著財富。沖左側，房會發越財運。沖右側，幼房會發越財運。靈驗。
5- 拱背水拱背是指水流纏繞於龍穴背後情形，即所謂”水繞玄武”。 “，定是水纏玄武。”兆示著能夠綿遠。因為水能聚攏龍脈生氣，水流纏繞勝於山巒纏繞。
6- 入口水入口是指水流進入明堂，而有逆勢砂攔收情形。
水勢即使很，但不到明堂，或到明堂沒有攔收，不能認為是盡善盡美，所以要入口貴。
如果遇到這樣水流，則兆示著發福，於下手山長出攔收水勢，水勢有反轉，然而才能流去，但不可認作是反背、反挑。
7- 九曲水九曲是指水流彎轉、如之如情形，叫”御街水”。 “直號天心曲御街。”這種水流吉利，兆示著大富貴。
8- 倉板水倉板是指有田源水流來朝情形。與御街水相似，因為田地有階梯分級，御街樣子。
倉板水兆示而有資產，能夠富甲一方，這種水流吉利。 “沖割無穿射，惟有田朝勝海朝。”這是有田源水流來朝。
9- 腰帶水腰帶是指水流繞抱龍穴腰帶。即金城水，吉利。 “水不亂變則氣全。”兆示著地位，家族鼎盛，但是不可裹頭水誤人是腰帶水。裹頭水見後。
10- 回流水回流是指水流轉逆回情形。 “揚揚悠悠，顧我留。”是指回流水。
因為水流之下有深潭，而有石山攔截，水流逆回，有欲去而復回意，吉利。
11- 暗拱水暗拱是指穴前看不見水流，水流砂山之外，或、或環抱、或會聚情形，叫做暗拱。 “有龍，無朝水，看朝山為近侍。
朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。 “明朝不如暗拱。因為處來水流，它可能帶殺，暗拱水流有情致，大多會帶來吉祥。
12- 融瀦水融瀦是指深水聚於一處，流動，因而看不出其來去情形。這種水流兆示著、。而且運道。
如果龍真穴，有這種吉利水，即使穴前砂，能無害。前案若，但求積水為奇。
13- 鳴珂水鳴珂是指水流流入田間洞口，或流入石竅，大畜滴滴答答聲音，有如鳴珂聲。或如銅壺滴漏，是吉利。來講，這種水流主貴，但不可聲，否則變成兆示兇險了。
學易入門地理五絕 “地理五訣”（龍、穴、砂、水、)我國先民們地形總結為“地理五訣”（龍、穴、砂、水、），是人們居住環境一種科學高度概括。人們追求與“地理五訣”達成和諧統一，實際上追求空間上達到和諧統一。 1 龍“龍者？山脈。山脈何以龍？蓋因龍妖嬌活潑，……而山脈亦然，……” （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至山巒，氣脈流貫山體。到了平原，沒有山體地方，是有“龍”。此時“龍”轉入地下，是指地下岩土層，地下岩土層是有走向。 “莫道高山方有龍，來平地失真踪。平地龍高脈發，起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉週回中者是。”（《撼龍經》）。地質構造，水低處流，岩層走向。我們成語裡有“來龍去脈”說法，可見，“龍”是有走向，“氣”依附於“龍”，走向和“龍脈”。 “龍”分吉凶，吉龍光肥圓潤、、勢雄力、磅礴山脈，這樣龍稱為“真龍”，能夠迎氣生氣。兇龍為崩石破碎，歪斜、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生山脈，這樣龍稱為“老龍”、“死龍”，迎接到氣是。我們說“青山綠水”，“青”就是指山綠化狀況。山上有大量樹木稱為“青山”，樹木能夠起到水土保持作用，如果山上沒有樹木，會造成水土流失，“青山綠水”變成“窮山惡水”。山體出現沖溝、滑坡、崩塌於建設現象，造成經濟損失，威脅到人生命安全。風水學認為，“龍”不能斷，“龍”斷則“氣”斷。現代科學角度，“龍”斷處就是指地震斷裂帶、地裂縫地質狀況，是建造房屋。進一步說，地下岩土層結實，直接關係到地基承載力情況。可見，所謂“龍”，就是指我們在建設中所提到工程地質條件，風水學中“龍”研究現代科學中地質科學一部分。
2 “穴”與“明堂”“穴” 是“氣”隨著“龍”而來所聚集點，“明堂”是我們選擇適合我們居住、生活、工作地點，“古之地理家，穴前地名曰‘明堂’”（《周易陰陽宅》）。它是指“穴”前靠山水之處。而“穴”則往往成為城市中比地點，利於“氣”集聚。 “穴”與“明堂”關係是“點”與“面”關係。 “穴”起到了一個“控制點”作用，是明堂前提。 “明堂”位置符合西方學者提出“邊緣效應”。俗語說：“靠山吃山，靠水吃水。”說明山水能夠提供人類生活、生產資料。水，有了生命保障；山，則提供人類各種食物。不能離山太遠或離水，這是儒家所尊崇“中庸之道”體現。 4 水“水者，龍血脈。穴外氣，龍非水送，無以來；穴水界，無以明其止。” （《周易陰陽宅》）風水學認為，氣是隨著水而走，有水有氣。現實生活中，人水依賴超出於山依賴，“風水法，得水上，藏風次之。”（《葬書》）故民間一些地區有“陰宅（墳墓）重山，陽宅（房屋）重水”說法。水走向，“氣”走向。而“氣”是和水走向。 “氣” 是貫通於水，水流動帶動“氣”流動。而水所聚到“氣”所具有性質是。水質，味覺甘甜吉；水質濁暗，味覺。水質，即水中各種微量元素含量時，水性質表現有所不同，水質地區地居民身體素質方面其他地方，而有地區人們患有地方病水質有關。水俱有交通作用，不論古今中外、內河外海，具有水利交通條件城市，經濟發達。城市中，道路風水家們作水來看待，交通城市，經濟地區發達，歷史上看，各個城市發展交通發達程度相關。前面說過，山能夠提供人們生存資料，這體現了民間流傳“山管人丁水管財”說法。水對人們既有一面，有一面。選址時選河道凸岸，而不選河道凹岸，是避免洪水侵襲，別的文獻裡說很多，這裡多說了。 5 指是朝向，它具有矢量性。同一物體，隨著參照物其方位，故不能說某一物體方位是“XX”。風水家們利用羅經（羅盤）進行選址，或是某建築進行定向分金時，其手中羅盤建立起一個坐標系，從而穴場進行一些邏輯性、適用性分析和評價。看周圍環境是否能夠滿足“聚氣”要求，即整個穴場是否能夠滿足人類生存各種需要。某一棟建築單體，日照和通風是滿足，滿足了“吉”，反之“兇”。我們知道，朝向不是南北向，而是受地球磁場影響略有偏差。我國，南方地區，日照條件滿足，於潮濕，通風朝向考慮上占主要地位，同時要避免過分日照，故以南偏東15 吉；而北方地區因為，日照朝向考慮上占主要地位，所以要爭取“熱軸”方向（即南偏西15 ）來獲得熱量吉。進一步說，我國位於北半球，“負陰抱陽”就是指“面南背北”，“負陰抱陽”到了南半球成了“面北背南”了。可見，朝向吉凶選擇是人生存需要，其本質天文、地磁選擇，所以地區有風水模式，不能一成不變。 6 其他綜上所述，風水學是一門綜合性學科，它是生態學、心理學、地理學、環境學多種學科交叉而形成。其中一些理念提煉出來成為目前世界上學術界許多門類。
嫁娶，擇日女命主，看女命屬何，五行屬何，干支屬何（需知道翁姑夫婿出生年月），然後本人總結，以下步驟結合曆選取良辰吉日，1-2步確定當年能否結婚，確定能否結婚後，3-4步選取結婚月，結合皇曆干支5-7步選擇當月準吉日，8-19步用排除法吉日中選取吉日。
1、 男女禁婚年：無春年結婚。所謂無春年，當年有立春日，稱為“寡年”。以為“寡年”結婚，會守寡乏嗣。 “本命年”結婚，如屬兔兔年結婚，說是本身，結婚只能推遲到下年或提前到上年。嫁娶，看男女生命，婚方可。即應男女出生之年命，禁婚年不能結婚，男命犯曰犯命星，女命犯曰犯歲星。
注：子年生人，未年禁婚；年生人，申年禁婚，以此類推；
男子子命迎，申寅酉卯戌兇；
辰亥巳子午上，未寅申卯酉辰衝；
戌年忌巳亥忌午，命運流年。
注：子年生人，卯年禁婚；年生人，寅年禁婚，以此類推；
歌曰：鼠兔鬥虎牛，豬龍發怒犬蛇休。
馬雞相爭羊共猴，此是女命大禁頭。
女子子命卯欠合，寅寅醜卯子疴；
辰亥巳戌午酉上，申申酉午破；
戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命嗟。
男巳上起順子，女卯上逆相；數太歲臨命位，便是命歲二星命。
看陽宅風水好壞，第一要訣看房子坐，看坐這是風水入手之處，是風水入門基礎。所謂坐向，“”就是指房子方向、朝向；“坐”是指向相反一面，接下來我們來看看陽宅坐向原則。
地理風水學，基本理論知識，易懂！
大門哪裡，此定坐，這種定坐方法稱為大門定坐法。
門定坐向是定陽宅坐向傳統方法，但套取坐方法有很多。有風水師羅盤度門坎，有拉中宮線，有外面牆拉線。
現代風水師式站門外羅盤持平大門並行線度出坐。古代建築大門只有一個，大門來定坐向顯得，現代建築可不了，二個大門很多，三個大門，這時如何運用大門定坐法？現代風水師是這樣處理：
1、門有大小分。大門小門收氣大，故以門定取坐，不用小門。
2、門前空間有分。收氣大，而收氣小，故門前開闊定取坐向。
坐，光處。
光處應時如一宅暗東，而南處，此時不管，以光處取用，此宅定坐北向南可。
若光有二處三處時，其光，最光那方為，捨夠處，或看其來光處，視它們開闊度，開闊那處取用。
陽台是宅迎氣入宅之處，陽台位於何方，會迎什麼氣入宅，對宅影響。此有風水師創出陽台定坐法，釋緣易學公眾號。其法是：陽台那方，那方。
如果有二個陽台呢？那個定取，不用，若果二個陽台差不多呢？看此二個陽台前面那個開闊，開闊那個定。
氣定坐向法是看前面脈氣定取坐向方法。其法是：看前面脈氣流向何方，即以此方為。這種方法適合於陰宅山區中依山而立之陽宅。 《地理正宗》蕭智深有一訣：
緣何問別家，前唇後枕拿。
體正明堂，界合天心定。
依山而立陽宅，前面必有山之唇之餘氣流出，唇餘氣定坐向。
窗戶定向法稱陽定坐向法，古時並沒有此定向法，其法始於現世，眾多風水學中，玄空飛星此法來定坐向。
窗戶定坐法是這樣：陽宅中窗戶那一方，坐。風水學上以內陰，以外陽，窗戶功用是引入外界光線、空氣，這有風水學者其稱之謂陽定坐向法了。
窗戶多這方收進外界陽氣肯定多，陽宅影響，這窗戶定坐原理。說窗戶定坐法符合科學雲雲，現代風水師很多采用這個方法去定取設計複雜陽宅坐。
覓龍、察砂、觀水、點穴、，地理五訣—風水（經驗談 …
風水學中坐，所謂坐向一座房屋朝向。坐向是判斷一個風水吉凶禍福。
一、 是代表室外定向。換句話說，蓋成房屋之前，風水師自己一生所學風水知識主人定房屋坐向。為主人選擇一個朝向。
二、
是代表室內定向。我國農村房屋是獨院式、雙並式連棟式建築，朝向是，因為正屋設有大門，大門。像這種房屋定向先，我們若要判斷房屋朝向，羅盤擺放在門處，校正羅盤上指南針位置（放置羅盤位置只能代表玄空派觀點），會知道房屋朝向。所謂室內定向，指是一些朝向房屋要定向。如城市中單元住宅樓點式住樓，難以定向了。上面提到房屋大門，但城市單元住宅樓中，開在樓梯間中門不算，只能算是一個進出口。所以說要定向。這種定向，實際上是室內尋找一個方向，這個方向可以代表房屋朝向。
延伸閱讀…
大家知道，我國古代多是獨立式房屋，於環境需要，多數宅子總是坐北向南及門開得、窗則小，這種房屋建築一是中國土地居北半球，太陽南方較多些，防北面風沙霜雪吹襲，窗開，而門採光和納入多空氣，於是門成為風水坐向標誌和納氣點。隨著時代改進、社會結構，居住條件、建屋格式，和以往有差異。但有一個特點人離不開陽光和空氣，人類是依靠陽光和空氣維持生命。現代大廈或單元住宅式建築物，門納氣採光失去了作用，因此窗、陽台肩負以往門另一項主要任務：釆光納氣。這樣一來窗和陽台代表著定向。實際上釆光納氣是陽一種象徵。因此室內定向第一種以陽。
動者陽、靜者陰。水為動故水陽；山為靜，故山陰。動為，靜為坐。例如某個大廈臨區處有一條大道，住這座高屋大廈人每打開窗戶能看到大道上車和人，實際這條大道這座大廈是處一種動態之中，因此說這座大廈中風水定向可以動靜定向法。運用動靜定向法，這座大廈坐向，選擇面臨大道。但以動靜定向要注意兩個問題。
(1) 大城市中道路是縱橫交錯，一座廈面臨著並是一條大道，是多條大道，這樣整座大廈四面是處動態之中，若以動靜定向，確是定向，因此建議遇到這種環境，陽為。
地理風水論水形勢龍穴前方水流，其形態走勢，其應驗吉凶也各異，所以觀水法，莫先於此。其中兆示吉祥有：朝杯、衛身、聚面、盪胸、拱背、入口，及九曲、腰帶、 倉板、融瀦、回流、暗拱、鳴珂。
兆示禍有：瀑面、衝心、射脅、裹頭、牽鼻、穿臂、反身、割腳、漏腮、淋頭，及交劍、捲簾、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑殺形。不可不辨別。
1- 朝杯水朝杯水是指正龍穴朝入水流。這種水流易於發越，兆示著朝貧發福。然而朝水不僅能發越財運而已，能帶來。
2- 衛身水衛身水是指龍脈身形單異，湖水中突起成丘，然而融結成穴。龍穴前後左右，是水面，如”月沉江”、”江豚拜浪”、”蓮花出水”類型，是水護身，水既，外溢，干枯，稱為滋養龍穴屏障。環繞龍穴水流相比，那種水流有衝刑勢、聲，還不如這樣靜衛四周水得了。
3- 聚面水聚面是指各條水流融聚龍穴前面情形。 “水聚天心，不知其？”水本性是動，因此於靜，水流會聚一處達到了狀態。靜則水勢而融聚，既流來流走，所以是水法中上品法式。
4- 盪胸水盪胸是指水勢囊聚龍穴面前情形。其態勢”聚面水”相似，但聚面水是多條水流團聚而言，盪胸水是只有一條水流融聚而成，兒，皮囊收納物品，兆示著財富。沖左側，房會發越財運。沖右側，幼房會發越財運。靈驗。
5- 拱背水拱背是指水流纏繞於龍穴背後情形，即所謂”水繞玄武”。 “，定是水纏玄武。”兆示著能夠綿遠。因為水能聚攏龍脈生氣，水流纏繞勝於山巒纏繞。
6- 入口水入口是指水流進入明堂，而有逆勢砂攔收情形。
水勢即使很，但不到明堂，或到明堂沒有攔收，不能認為是盡善盡美，所以要入口貴。
如果遇到這樣水流，則兆示著發福，於下手山長出攔收水勢，水勢有反轉，然而才能流去，但不可認作是反背、反挑。
7- 九曲水九曲是指水流彎轉、如之如情形，叫”御街水”。 “直號天心曲御街。”這種水流吉利，兆示著大富貴。
8- 倉板水倉板是指有田源水流來朝情形。與御街水相似，因為田地有階梯分級，御街樣子。
倉板水兆示而有資產，能夠富甲一方，這種水流吉利。 “沖割無穿射，惟有田朝勝海朝。”這是有田源水流來朝。
9- 腰帶水腰帶是指水流繞抱龍穴腰帶。即金城水，吉利。 “水不亂變則氣全。”兆示著地位，家族鼎盛，但是不可裹頭水誤人是腰帶水。裹頭水見後。
10- 回流水回流是指水流旋轉逆回情形。 “揚揚悠悠，顧我留。”是指回流水。
因為水流之下有深潭，而有石山攔截，水流逆回，有欲去而復回意，吉利。
11- 暗拱水暗拱是指穴前看不見水流，水流砂山之外，或、或環抱、或會聚情形，叫做暗拱。 “有龍，無朝水，看朝山為近侍。
朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。 “明朝不如暗拱。因為處來水流，它可能帶殺，暗拱水流有情致，大多會帶來吉祥。
12- 融瀦水融瀦是指深水聚於一處，流動，因而看不出其來去情形。這種水流兆示著、。而且運道。
如果龍真穴，有這種吉利水，即使穴前砂，能無害。前案若，但求積水為奇。
13- 鳴珂水鳴珂是指水流流入田間洞口，或流入石竅，大畜滴滴答答聲音，有如鳴珂聲。或如銅壺滴漏，是吉利。來講，這種水流主貴，但不可聲，否則變成兆示凶險了。
學易入門地理五絕 “地理五訣”（龍、穴、砂、水、)我國先民們地形總結為“地理五訣”（龍、穴、砂、水、），是人們居住環境一種科學高度概括。人們追求與“地理五訣”達成和諧統一，實際上追求與空間上達到和諧統一。 1 龍“龍者？山脈。山脈何以龍？蓋因龍妖嬌活潑，……而山脈亦然，……” （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至山巒，氣脈流貫山體。到了平原，沒有山體地方，是有“龍”。此時“龍”轉入地下，是指地下岩土層，地下岩土層是有走向。 “莫道高山方有龍，來平地失真踪。平地龍高脈發，起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉週回中者是。”（《撼龍經》）。地質構造，水低處流，岩層走向。我們成語裡有“來龍去脈”說法，可見，“龍”是有走向，“氣”依附於“龍”，走向和“龍脈”。 “龍”分吉凶，吉龍光肥圓潤、、勢雄力、磅礴山脈，這樣龍稱為“真龍”，能夠迎氣生氣。兇龍為崩石破碎，歪斜、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生山脈，這樣龍稱為“老龍”、“死龍”，迎接到氣是。我們說“青山綠水”，“青”就是指山綠化狀況。山上有大量樹木稱為“青山”，樹木能夠起到水土保持作用，如果山上沒有樹木，會造成水土流失，“青山綠水”變成“窮山惡水”。山體出現沖溝、滑坡、崩塌於建設現象，造成經濟損失，威脅到人生命安全。風水學認為，“龍”不能斷，“龍”斷則“氣”斷。現代科學角度，“龍”斷處就是指地震斷裂帶、地裂縫地質狀況，是建造房屋。進一步說，地下岩土層結實，直接關係到地基承載力情況。可見，所謂“龍”，就是指我們在建設中所提到工程地質條件，風水學中“龍”研究其實現代科學中地質科學一部分。
延伸閱讀…
2 “穴”與“明堂”“穴” 是“氣”隨著“龍”而來所聚集點，“明堂”是我們選擇適合我們居住、生活、工作地點，“古之地理家，穴前地名曰‘明堂’”（《周易陰陽宅》）。它是指“穴”前靠山水之處。而“穴”則往往成為城市中比地點，利於“氣”集聚。 “穴”與“明堂”關係是“點”與“面”關係。 “穴”起到了一個“控制點”作用，是明堂前提。 “明堂”位置符合西方學者提出“邊緣效應”。俗語說：“靠山吃山，靠水吃水。”說明山水能夠提供人類生活、生產資料。水，有了生命保障；山，則提供人類各種食物。不能離山太遠或離水，這是儒家所尊崇“中庸之道”體現。 4 水“水者，龍血脈。穴外氣，龍非水送，無以來；穴水界，無以明其止。” （《周易陰陽宅》）風水學認為，氣是隨著水而走，有水有氣。現實生活中，人水依賴超出於山依賴，“風水法，得水上，藏風次之。”（《葬書》）故民間一些地區有“陰宅（墳墓）重山，陽宅（房屋）重水”說法。水走向，“氣”走向。而“氣”是和水走向。 “氣” 是貫通於水，水流動帶動“氣”流動。而水所聚到“氣”所具有性質是。水質，味覺甘甜吉；水質濁暗，味覺。水質，即水中各種微量元素含量時，水性質表現有所不同，水質地區地居民身體素質方面其他地方，而有地區人們患有地方病水質有關。水具有交通作用，不論古今中外、內河外海，具有水利交通條件城市，經濟發達。城市中，道路風水家們作水來看待，交通城市，經濟地區發達，歷史上看，各個城市發展交通發達程度相關。前面說過，山能夠提供人們生存資料，這體現了民間流傳“山管人丁水管財”說法。水對人們既有一面，有一面。選址時選在河道凸岸，而不選河道凹岸，是避免洪水侵襲，別的文獻裡說很多，這裡多說了。 5 向指是朝向，它具有矢量性。同一物體，隨著參照物其方位，故不能說某一物體方位是“XX”。風水家們利用羅經（羅盤）進行選址，或是某建築進行定向分金時，其手中羅盤建立起一個坐標系，從而穴場進行一些邏輯性、適用性分析和評價。看周圍環境是否能夠滿足“聚氣”要求，即整個穴場是否能夠滿足人類生存各種需要。某一棟建築單體，日照和通風是滿足，滿足了“吉”，反之“兇”。我們知道，朝向不是南北向，而是受地球磁場影響略有偏差。我國，南方地區，日照條件滿足，於潮濕，通風朝向考慮上占主要地位，同時要避免過分日照，故以南偏東15 吉；而北方地區因為，日照朝向考慮上占主要地位，所以要爭取“熱軸”方向（即南偏西15 ）來獲得熱量吉。進一步說，我國位於北半球，“負陰抱陽”就是指“面南背北”，同樣“負陰抱陽”到了南半球成了“面北背南”了。可見，朝向吉凶選擇是人生存需要，其本質對天文、地磁選擇，所以地區有風水模式，不能一成不變。 6 其他綜上所述，風水學是一門綜合性學科，它是生態學、心理學、地理學、環境學多種學科交叉而形成。其中一些理念提煉出來成為目前世界上學術界許多門類。
嫁娶，擇日女命主，看女命屬何，五行屬何，干支屬何（需知道翁姑夫婿出生年月），然後本人總結，以下步驟結合曆選取良辰吉日，1-2步確定當年能否結婚，確定能否結婚後，3-4步選取結婚月，結合皇曆干支5-7步選擇當月準吉日，8-19步用排除法吉日中選取吉日。
1、 男女禁婚年：無春年結婚。所謂無春年，當年有立春日，稱為“寡年”。以為“寡年”結婚，會守寡乏嗣。 “本命年”結婚，如屬兔兔年結婚，說是本身，結婚只能推遲到下年或提前到上年。嫁娶，看男女生命，婚方可。即應男女出生之年命，禁婚年不能結婚，男命犯曰犯命星，女命犯曰犯歲星。
注：子年生人，未年禁婚；年生人，申年禁婚，以此類推；
男子子命迎，申寅酉卯戌兇；
辰亥巳子午上，未寅申卯酉辰衝；
戌年忌巳亥忌午，命運流年。
注：子年生人，卯年禁婚；年生人，寅年禁婚，以此類推；
歌曰：鼠兔鬥虎牛，豬龍發怒犬蛇休。
馬雞相爭羊共猴，此是女命大禁頭。
女子子命卯欠合，寅寅醜卯子疴；
辰亥巳戌午酉上，申申酉午破；
戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命嗟。
男巳上起順子，女卯上逆相；數太歲臨命位，便是命歲二星命。
看陽宅風水好壞，第一要訣看房子坐向，看坐這是風水入手之處，是風水入門基礎。所謂坐向，“”就是指房子方向、朝向；“坐”是指向相反一面，接下來我們來看看陽宅坐向原則。
大門哪裡，此定坐，這種定坐向方法稱為大門定坐法。
門定坐向是定陽宅坐向傳統方法，但套取坐向方法有很多。有風水師羅盤度門坎，有拉中宮線，有外面牆拉線。
現代風水師式站門外羅盤持平大門並行線度出坐。古代建築大門只有一個，大門來定坐向顯得，現代建築可不了，二個大門很多，三個大門，這時如何運用大門定坐法？現代風水師是這樣處理：
1、門有大小分。大門小門收氣大，故以門定取坐，不用小門。
2、門前空間有分。收氣大，而收氣小，故門前開闊定取坐向。
坐，光處為。
光處應時如一宅暗東，而南處，此時不管，以光處取用，此宅定為坐北向南可。
若光有二處三處時，其光，最光那方為，捨夠之處，或看其來光處，視它們開闊度，開闊那處取用。
陽台是宅迎氣入宅之處，陽台位於何方，會迎什麼氣入宅，對宅影響。此有風水師創出陽台定坐法，釋緣易學公眾號。其法是：陽台那方，那方。
如果有二個陽台呢？那個定取，不用，若果二個陽台差不多呢？看此二個陽台前面那個開闊，開闊那個定。
氣定坐向法是看前面脈氣定取坐向方法。其法是：看前面脈氣流向何方，即以此方為。這種方法適合於陰宅山區中依山而立之陽宅。 《地理正宗》蕭智深有一訣：
緣何問別家，前唇後枕拿。
體正明堂，界合天心定。
依山而立陽宅，前面必有山之唇之餘氣流出，唇餘氣定坐向。
窗戶定向法稱為陽定坐向法，古時並沒有此定向法，其法始於現世，眾多風水學中，玄空飛星此法來定坐向。
窗戶定坐法是這樣：陽宅中窗戶那一方，坐。風水學上以內陰，以外陽，窗戶功用是引入外界光線、空氣，這有風水學者其稱之謂陽定坐向法了。
窗戶多這方收進外界陽氣肯定多，陽宅影響，這窗戶定坐之原理。說窗戶定坐法符合科學雲雲，現代風水師很多采用這個方法去定取設計複雜陽宅坐。
這種定陽宅坐向方法，今天流行了起來，時代前進，風水學相應地跟著前進。窗戶定坐法是時代產物。
住宅或建築物廳堂來定取坐向方法，名曰：廳定坐向法。廳定坐法其原理是：風水學中“氣”是指陽光、空氣、磁場。
風水學認為氣靜聚下來，可以作用於人，氣聚而是散蕩開去，無法感應於人，一宅之中，空間開闊是廳堂，一宅之中廳堂聚儲氣是，廳堂收聚氣全宅起到主宰性，如此只有廳來定取坐向，才能知曉這股決定住宅命運氣來去方位。
廳定坐向法不是一個獨取坐向方法，配合大門定坐法窗戶定坐向法這二個法訣使用。廳定坐向法具體細則如下：
１、宅若有多個廳堂，廳為用。
２、廳堂有大門窗戶進氣，大門定取坐向。