相信大家聽過青龍、白虎、朱雀、玄武四靈獸，這經風水學中是說表達風水方位術語。住宅風水學中，青龍、白虎、朱雀、玄武各自應著各自空間關係，有著各自風水講究和禁忌，今天我們來大家詳細講解一下，玄武方位風水禁忌。
玄武是龜和蛇組合成一種靈物。玄武玄冥，最初冥間北方，殷商甲骨占卜即“其卜北向”，所以玄冥是北方神。
《楚辭·遊》中洪興祖補注：“玄武，謂龜蛇。位北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。玄武蛇合體、龜蛇交。”所以時候玄武代表著北邊，因為時候住宅遵循坐北朝南原則，所以玄武代表住宅坐方。
但是演化後，現在青龍、白虎、朱雀、玄武只是表述左、右、前、後相對空間關係，東、西、南、北方向產生對應，而是於房或者是人太極朝向，來論斷前後左右空間關係了。
風水中，玄武代表著北邊（後）方位，青龍、白虎、朱雀組成四大局。住宅風水，符合四大局標準行。說住宅後方（玄武位）要有隆起山脈屏障，即後有靠山；住宅前面（朱雀位）要有開闊草原，或低伏山脈作為明堂，並有彎曲鬥河流繞過；住宅左邊（青龍位）要有山崗佇立，其間如有流水行經理想，但山崗高度不可超過玄武位山脈；住宅右邊（白虎位）發地勢低平，呈環抱狀。只有符合上述標準房子，是風水上寶地，住其中人，運勢，人生通達。
傳統風水學中，住宅風水，符合四靈局“前朝，後靠，左右抱”風水原則。
說住宅前面朱雀方位，有開闊平原或低伏山脈作為明堂，並伴有彎曲河流繞過；住宅後方玄武位，有山脈或者建築作為靠山；住宅左邊青龍方位，有玄武位稍低山崗或建築佇立，其間有流水行經更佳；住宅右邊白虎方位，適宜呈環抱狀低平地勢宜。
只有符合上述標準房子，是風水上寶地，能保居住者運勢，人生通達。
住宅風水學中，風水住宅是要有靠山，玄武方位有靠風水上主要代表是人丁信息，與前方朱雀方明堂代表財富是應。
所以我們看一戶人家是否有錢首要看明堂，是否人丁首要看靠山。如果玄武無靠人丁，而且玄武方位風水無靠事業，導致工作，或者創業失敗，功虧一簣。
玄武方位風水不僅講究有靠山，而且所靠山要是有情之山，植被山，形美的靠山
如果玄武方位靠山是一座岩石嶙峋，沒有草貧山，那犯廉貞煞，會使人才華無法發揮。
玄武是龜和蛇組合成一種靈物。玄武玄冥，武、冥古音是相通。武，是意思；冥，意思。玄冥是龜卜形容，龜背是黑色，龜卜請龜到冥間去詣問袓，將答案帶回來，卜兆形式顯給世人。因此，玄武烏龜。後，玄冥含義地被擴大。龜生活江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；因為烏龜長壽，所以玄冥是長生象徵；最初冥間北方，殷商甲骨占卜即“其卜北向”，所以玄冥成了北方神。此外《楚辭。遊》洪興祖補注：“玄武，謂龜蛇。位北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。玄武蛇合體、龜蛇交。
道教傳說中有“北極四聖君”，隋唐後宋代神霄派天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（天佑副帥）、詡聖保德真君（煞將軍）和靈應佑聖真君（又名真武將軍），統稱“北極四聖”。這四聖是保佑天庭大神將軍，道教天神玉皇大帝或者紫微大帝廟宇作鎮殿教衛。這是佛教四大天王平級存在。這四神是北帝部下，北帝中天北極紫微大帝。這是玄武天之四靈、神獸晉級天神天始。
玄武位，住宅北方（或後方），與其他三個方位一樣，這個方位有自己宜忌，加以注意。
一、玄武插尾，受其累
住宅北房西邊接有小房，好像玄武尾巴，所以叫“玄武插尾”，易招盜賊災。
二、玄武開塘，家人遭殃
玄武位宜靜，不能開池塘，不能有河流、馬路。同時住宅北方忌打井，若北方打井取水，則家中二兒子災。
三、玄武有門，主人丟魂
玄武位不能開門，不然會丟失靠山，事業。
四、玄武無靠，老本吃了
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住宅後方要有山坡或建築，假如是平地或窪地，稱為玄武無靠或玄武下陷，這是一種風水格局。會使家中人事業根基，坐吃山空，家業難守。玄武所靠山要是“山”，即草木山，若是山石嶙峋、寸草不生窮山，即犯廉貞煞，會令自己才能發揮。
風水和人運、差運有關系。人行運時候，有可能住到風水房屋。如果命理中有貴人解，會遇到指點，否則運程遇到風水，風水帶低運程。
魯班尺
《週書秘奧營造宅經，魯班尺法》記載：「八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽山水，禍福來半在門。」
《魯班經》記：「魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即：財、病、離、義、官、劫、害、吉」。
財、病、離、義、官、劫、害、吉對應星
大家仔細看上圖，魯班尺每一個字…
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古代神話中令妖邪膽戰且法力四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。四象之中，世人以為是青龍尊，其實不然。四象並，玄武從排名後，靠軍功和武力晉升，成為宇宙中勵志傳說。我們來看看玄武身份——紫微守護神！
玄武是中國古代神話中天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表顓頊北方七宿北方神，於八卦坎，於五行主水，象徵四像中老陰，四季中冬季。玄武稱玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生象徵，冥間北方，故為北方神。而玄武可通冥間問卜，因此玄武於其它三靈，稱為玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉神。
道教傳說中有“北極四聖君”，隋唐後宋代神霄派天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（天佑副帥）、詡聖保德真君（煞將軍）和靈應佑聖真君（又名真武將軍），統稱“北極四聖”。這四聖是保佑天庭大神將軍，道教天神玉皇大帝或者紫微大帝廟宇作鎮殿教衛。這是佛教四大天王平級存在。這四神是北帝部下，北帝中天北極紫微大帝。這是玄武天之四靈、神獸晉級天神天始。
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玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿總稱。屈原《楚辭》《遊》篇有句稱，“召玄武而奔屬”。玄武七宿形如龜蛇，故注稱，“玄武謂龜蛇，位北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。說是，玄武是一種龜和蛇組合成一種靈物。四肢披滿而鱗片，蛇身鱗片相似，“玄武”“玄冥”，“武”、“冥”古音是相通。 “武”，是意思;“冥”，意思。玄冥是龜卜形容：龜背是黑色，龜卜請龜到冥間去詣問袓，將答案帶回來，卜兆形式顯給世人。因此，玄武烏龜，殷商甲骨占卜即‘其卜北向’，所以玄冥成了北方神。
郭璞《葬經》有云：曰地有四勢，氣八方。故葬左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢，法破死。故虎蹲謂銜屍，龍踞謂嫉主，玄武垂者拒屍，朱雀舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。支為龍虎者，來止跡岡阜，要如肘臂，謂環抱。水朱雀者，系形應，忌夫湍流，謂悲泣。
風水上對玄武要求，一如青龍、白虎、朱雀，應迎俯伏，環抱有情。如果昂首他顧，無情，地。如果沒有玄武山，前後洞穿，氣不能聚，大凶地。
玄武不垂者，屍。什麼是玄武垂呢？
繆希雍《葬經翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰無降勢。
1、玄武主山昂首，是龍脈盡，非結穴地，故而葬。
2、即便脈，高昂而無拱持情態，拒之而不欲納，是。
3、玄武山勢之來，如果不是斯趨垂伏，而呈突兀而斷狀，不見玄武首，是玄武藏頭，亦為不吉。
風水家認為，玄武之山，應該低頭俯伏，山勢穴場下垂，迎受葬穴。玄武垂頭。什麼是玄武垂頭呢？
垂頭說自主峰而下，有情受人葬。受穴處，注水流，坐地，才能構成玄武垂頭格局。
若注水即傾瀉，不住，即為斛瀉包。不吉之凶地。
所以說，玄武垂頭是靠山最佳風水格局，其他任何形式和形態玄武靠山不如這個風水格局。