不久前，2018世界春城80香港發布，昆明各項評價指數顯優獲得了第一名成績。其實，2017年昆明獲得過“世界春城”TOP3，今年上榜，並且直接拿下第一成績，只能說，昆明是中國最宜居城市。明朝風水大師汪湛海“500年後雲南胜江南”預言於應驗了（這裡雲南是指當時雲南府，即昆明）。 “世界春城”是指全球範圍氣候度、環境綠色度、景觀美感度城市，氣候度看重。
不過昆明民間有風水大師稱，“雲南不出狀元，陝西招駙馬”、昆明“文昌，宦途，出驚世人”。仔細想想，有些似是而非。這裡你戲說一下昆明一些風水傳說。
本文是《昆明暗藏人文地理密碼傳說》第三部分。前幾天推出了昆明老城歷史沿革和文化密碼（可關注《緻生活密碼》公眾號閱讀），梳理了老昆明歷史沿革，揭示了代表昆明各歷史時期文化特徵現存古建，相信你老昆明歷史和文化有了一個框架性概念。今天要和大家分享是《昆明暗藏人文地理密碼傳說》第三部分，是好玩部分：“昆明風水傳說”。
昆明有許多風水有關傳說，流傳有這麼三條：一是昆明是“龜蛇相交”“靈龜”城。這種風水格局能使昆明“500年後雲南胜江南”而且“500年後有王者興”、“萬事此地佔先機”。二是“雲南不出狀元，陝西招駙馬”和老昆明“文昌，宦途，出驚世人”。三是“長蟲山、長蟲山，吃昆明，屙四川”。下面為大家解讀一下這些傳說。
明朝洪武年間（1382年），當時雲南軍事行政官沐英請來了天下風水大師、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈，主持昆明城規劃和建設，傾盡其風水理論經驗知識，將昆明築成了“龜蛇相交，產生帝王氣”城池。據史料載，汪先生到昆明後“審山龍，察地脈，別陰陽，定子午，高下而奠基礎，取形勝而立範圍”，找出了昆明城來龍，長蟲山，即蛇山，是昆明主山，源於五六百里外會澤縣西北。此山嚮南逐級而下，如玄武垂首、包容有情、、安泰吉祥，昆明建它明堂點穴位。蛇山“龍氣走動，徘徊，伸縮起伏，東北方面蜿蜒而來，行至昆明境內龍氣益，到鐵峰庵處停頓起嶂，含蓄旺氣，於是九起九伏，西繞南，圓通山開玉屏（即現在衲霞屏），徐吐五華秀氣（五華山）。五華分五支而下，結於文廟地場”。汪湛海找出來龍後，認為艮龍乾，掉頭離，地脈中“紫微龍”！昆明城設計構築龜形，城蛇山之麓，蛇山氣脈相接，形成龜蛇相交態。昆明城南門龜頭，北門龜尾。大東門、東門、大西門、小西門龜四足。汪先生五華山右脈一個瓜形高地定下羅針，說此地地氣，所以後來建了巡撫公署，主理雲南政事。城要建時，汪湛海刻字於三石，上曰”五百年前後雲南胜江南”、“500年後有王者興”、“萬事雲南佔先機”。傳埋於南城門。龜是一隻龜，尾掉而動，所以北門內城門北，廓之門朝北而朝東，是龜掉尾意。大西門、小西門子門東，東門子門西，外側南，龜四足似起動南。只有大東門內外門朝向，是東方屬木，取木宜伸而屈之義，故老昆明有“靈龜城”稱謂。
於汪先生規劃，五華山成為昆明主脈，正義路作為貫穿南北中軸線，雲貴總督府（現勝利堂）、巡撫衙門、布政司、蕃台、臬台、粱稻署衙門坐北朝南，一字排開。土地廟、城隍廟，圓通寺、武王廟寺廟這個風水走向，脈絡佈局旺地。昆明城形成了北蟲山靠，城東金馬山屏，城西碧雞山為護，城南滇池水域堂，形成“三山一水”城市格局。此外，蟲山嚮南逐級而下，圓通山、螺峰山、五華山，翠湖一起，城內形成了“三山一水”格局。8年勘察、規劃和建設，昆明形成了“三面湖光抱城廓，四面山色鎖煙霞”“龜蛇相交”格局。這昆明“龜蛇相交，有帝王氣”格局來歷。
汪大師主持昆明地理勘察和規劃建設過程中，還完成了《汪湛海先生鈐記》一書，書中滇池、盤龍江、玉案山、金馬山、虹山地作了潛心考察研究，詩歌形式記載了48處昆明風水寶地。比如書中第28：“金馬山前一樹花，蝶戀蜂隨繞瓊芽，識得火裡栽蓮法，子孫世代享榮華。”這是說，汪先生探尋到金馬山是昆明一處地脈，疊翠崇巒中蝶戀蜂繞。金馬山八卦中屬午火，火裡栽蓮花，有木通明景象，這個地方建陰宅陽宅，能讓子孫後代享有榮華。 47：“華山落脈到山崗，洋洋大海作明堂，兩馬飲泉人不識，兒孫三代兩封王”。有關這48處風水寶地解讀考證另文中推出（請關注“緻生活密碼”期待），供大家買地買房參考。
至於汪大師寫三塊石碑中預言，“五百年前後雲南胜江南”，“500年後有王者興”，“萬事雲南佔先機”，沒有完全變成現實，說是因為老昆明龍脈毀。傳，1673年，吳三桂反清，康熙二十年（1681年），吳三桂兒子吳世藩退守昆明城。清軍久攻不克，清軍領蔡毓榮、穆佔後聽取了堪輿風水專家建議，斷主山龍脈，消昆明旺氣。當時清軍工兵營，蛇山南面鐵峰庵前面進行土工作業，深挖橫槽。清軍領斬斷蛇山龍脈後，1681年10月城池即清軍攻破。昆明陷落，吳世藩服毒。清兵進城後數年，清朝派領范承勳任雲南總督，他來到雲南後，對昆明山龍地脈進行了一番緻勘察，認為長蟲山是“紫薇龍”，若是一乘運，可產生帝王。範總督勘察到，蛇山九起九伏入城，其間王帽山、荷葉山龍氣。範總督於是此兩山極力挖掘，破洩其氣，使其不能乘旺運而成大氣候。今看此兩山，若干橫槽箐，應該這位範總督斬斷龍脈遺跡。從明朝洪武末清末，共計五百年前後，滇人首義落後於人，護國護法，滇人獨任。後未能成就帝業，龍脈受損有關。
“雲南不出狀元，陝西招駙馬”和老昆明“文昌，宦途，出驚世人”原因，傳說是因為老昆明西方碧雞山，西方為白虎。東方震巽呼馬山（跑馬山），山勢，龍山，青龍。東南居於後天卦巽方，巽文昌，文昌，加上東方震木青龍低伏，宦途，出驚世人。是故古云：“雲南不出狀元，陝西招駙馬”。金馬和碧雞二牌坊，傳說是昆明興盛文風而設風水佈局，同時像二架夾子，左右夾住南出海靈龜，讓龜昆明靈氣帶入滇池。說，“金碧交輝”，有文昌星高照意。同時，昆明城巽方曇華寺修建雲瑞塔，即文昌塔起文風開運。想想幾年昆明官場地震頻發，民族文化精品迭出，影響力日大，看來老昆明宜居宜文，官啊！
昆明城稱為靈龜城，昆明城古代一次規劃佈局，是明代初期。 600年前明朝沐英構築昆明城，宮廷請來風水神師汪湛海幫助進行城市規劃。
據史料記載，汪先生踏勘了昆明山川地脈，踏勘到昆明主脈氣是“北走蜿蜓”長蟲山，此山來龍，雲南東北面東川、會澤直奔昆明盆地，一路延綿蔥鬱，昆明則突兀起頂，並成品字形態，趨乾離，九起九伏，“奇開玉屏，秀吐五華”，是風水中紫微龍。
於是汪先生將昆明城池築成一龜形，取龜蛇交合意，用以造福昆明，造福百姓。並城內埋下三塊石頭，第一塊石頭上面寫著：“五百年後雲南胜江南”；第二塊石頭上面寫著：“五百年後有王者興”；第三塊石頭上面寫著：“萬事此地佔先機”。
昆明城池規劃建築，堪稱城市規劃佈局傑作。它山川形態切入點，它個體生命與切入點，它體現了周易“天成像，地成形”和中國傳統風水理論中“上佈局需形神兼備”思想。
昆明壩子地理環境是東面、北面和西面環山，南面、西南面臨水，因而昆明城池主體採用了坐北向南佈局，滇池作為昆明城開闊明堂。從而讓日照充分，讓南面上風口經滇池水面流過來氣流。於城池是依風水主脈走向佈局，這讓昆明城有了風水中紫微龍靠山，並上天天星應。
昆明城池佈局突破了中國古代很多城池一味追求方正形局模式，而昆明城建成龜形，有意思是，昆明城建了六個門，南門、北門是建築外，它東門、東門，大西門、小西門是錯落，形狀如靈龜四足。這於突破常規和具有創意實踐，中國風水史上有值得書寫一筆。風水是人類居住環境學，風水是華夏文明對世界作出貢獻一個光芒點。
歷史是一面鏡子，建築是一面鏡子，古代城池佈局是一面鏡子。這面鏡子現代城市規劃有很多啟示，讓我們鏡子裡透出光澤照耀和潤澤我們城市規劃思路和實踐。
建昆明城時，汪先生踏勘了昆明山川地脈，點了四十八個風水穴位，後人譽汪公四十八鈐記。其中有“北走蜿蜓”長蟲山；“東驤神駿”金馬山；南面白鶴山和梁王山；西面西山、玉案山和碧雞山。以及滇池、盤龍江。
昆明北面蛇山佔據了風水雄渾氣，空靈氣和氣，明代後是昆明城池風水脈絡主脈，東面金馬山是昆明城池青龍山，形狀酷似神駒奔騰。歷史演進中，是是扼守昆明東大門要塞。
昆明稱「春城」，環境，氣候宜人，歷史，是國務院公佈首批24個國家歷史文化名城之一。同時昆明是全國十大最佳風水城市之一。昆明如何能成中國十大風水城市？編風水學角度對昆明城風水今生前世進行了整理，饗讀者。
「一主四輔四次十九片」空間佈局基礎上，結合目前國家和省主體功能區規劃要求，區域資源環境承載能力及未來發展潛力，提出堅持水定產、水定城，進一步調整優化城市空間佈局，構建功能完備、聯通、生態宜居「兩核兩區六廊」城市格局。
「兩核」中一核即包括五華、盤龍、西山、官渡（劃入滇中新區部分）內老城區。這一區域有序推進人口轉移、功能疏解，加快工業企業搬遷，推進城市更新改造，突出政治中心、文化交融功能，增強科技研發、金融商務、文化創意、旅遊會展、國際交流服務功能，打造歷史文化名城。
「兩核」中另一核是指包括呈貢核心區和已託管馬金鋪、洛羊、漁、七甸4個街道辦事處內呈貢新區。這一區域加大基礎設施和公共服務設施建設力度，優化生產生活佈局，發展新型城市社區，提昇科教研發、交通樞紐、信息服務核心功能，強化四個託管區現代產業聚集功能，有序承接主城四區人口和功能轉移，建設全省信息產業發展高地、信息產業核心區，打造現代化科教創新新城。
空間佈局中「一」是指包括安寧市、嵩明縣和官渡區部分區域內滇中新區。這一區域著力提升新區產業綜合承載能力，構建特色、具有國際競爭力和影響力現代產業體系，實現產聚人、產促城、產城融合、一體發展，滇中新區建設成為支撐昆明、帶動全省跨越發展增長，打造國際化產業新城。
正在高水平編制《昆明2050城市發展戰略規劃》，本次戰略規劃，要發展角度出發，審視城市定位和發展路徑，從和著眼當前雙重需求出發，2050戰略規劃平台，探索城市發展新理念、機制，兼顧發展和當前建設需求，地指導昆明規劃編制和城市建設。並以視角和眼光，對城市形態和城市輪廓、建築景觀和色彩進行精心設計，打造特色城市景觀特色，體現昆明地域特徵、民族特色和時代風貌。
正在高水平編制《昆明2050城市發展戰略規劃》，本次戰略規劃，要發展角度出發，審視城市定位和發展路徑，從和著眼當前雙重需求出發，2050戰略規劃平台，探索城市發展新理念、機制，兼顧發展和當前建設需求，地指導昆明規劃編制和城市建設。並以視角和眼光，對城市形態和城市輪廓、建築景觀和色彩進行精心設計，打造特色城市景觀特色，體現昆明地域特徵、民族特色和時代風貌。
到今，城市有內外城分。古代，內城皇宮佔地，禮制安排用地。外城商業、手工業、居住區。現代城市，核心地段大都是政府行政辦公區，外圍是商業區、工業區、物流區、客流區。目前，昆明北城（主城）規劃面積規模220平方公里，人口220萬人。東城區（呈貢片）規劃面積107平方公里，人口規模95萬人。北城區，省級行政機關，四個區級行政機關入駐此地。金融、商業、建築設施老化。而且原設計功能房間滿足不了現代金融、商業設備換代需求。加上靜態交通（停車問題）滿足現代人出行交通需求。當下中心及週邊環境滿足不了第三產業發展需求，故而在外圍尋找發展空間。
東城區，昆明市級行政機關入駐此地，是政治、文化、經濟管理中心。但商業及其他專項產業，得在外圍尋求空間謀發展。南市區是主城東城鉸接地，不言而喻，此處是經濟全球化形成一片經濟三角洲。
從昆明城市風水格局，南市區，脈向來自西北。官渡古鎮太極點，玄武方有大觀山、朱雀山、蟲山倚，朱雀方有洋鐵山、貓鼻子山、寶塔山。青龍方則是營盤山、鹹水塘山婉蜓相護。白虎方有美女峰、羅漢峰相衛。北枕五華山、南抱滇池水，東有寶象河自東南往西環繞，西有廣福路自西北東南形成通衢大道，並連綴橫向數街。人聚氣團，形成不可抗衡氣場。地運註定是一塊商賈雲集濟中心。
古人討論風水環境時，有主脈引脈說。五華山雖有破脈嫌，但目前尚是昆明城龍山。故官渡古鎮是另一堂局太極點了。風水學觀點，城市、小區、庭院及單體建築，要有軸線。因此，南市區以官渡古鎮太極點，北向南偏東引出一條軸線，形成一個次級中心。金融、商務、信息平台、寫字樓設置中心地段。居住及其它設施各得其所，既能聚氣能團住氣。
昆明城建城過程，歷史上經歷過四次改造。最初漢朝時期，昆明屬於漢設益州郡，如今盤龍區地區，名谷昌縣，這是昆明城稱呼。其後唐代中葉，蒙氏南詔國入滇，建拓東城。成為那時期南詔第二政治、軍事、經濟、文化中心，為來雲、貴、川及越南交通樞紐。隨後段氏主政大理，更名鄯闡府，延續拓東府治。兩者實則一。這裡有個現象，當時南詔及大理國是自西北而下滇，那時地段如今金碧路及三市街一帶，北擴展。而如今金碧路，繁花似錦。以上是昆明老城最初面貌，但「雲南」及「昆明」稱呼，是元朝開始。
公元1253年，元軍入滇，二十二年後1275年，正式建立雲南行中書省，設昆明縣，定為當時行政中心，大理隨後沒落。自此，雲南昆明稱呼正式出現歷史畫卷中，而昆明作為雲南省首府，從此承擔起了它歷史責任。直到明朝洪武14年，明軍徵昆明縣後，有昆明城正式建置。而這一建置，並非原址改建，而是大規模擴建，當時參與建城規劃，有堪輿師汪湛海先生，而如今昆明新老城區，其實大多延續汪老先生風水學勘定範圍，向四維輻射。說，昆明城區域風貌，基於明朝奠定，此後建築雖然隨著時代變遷，但城區範圍改變。到現代社會，有了舊貌換新顏改變。
可以說，明朝堪輿師汪湛海先生對昆明城初期規劃及建設，貢獻。筆者資料及實地考察，對汪先生規劃昆明城原理，做個而探究。
汪湛海民間稱為明朝中末期地理堪輿大家，籍貫江西，雖然史無考證，但古代風水學自唐代風水大師楊筠松後，大多出於江西，是現在公認。汪老先生城建規劃能力，其人深諳青烏術，此道，稱為大家，。史稱汪氏於昆明：「審山龍，查地脈，別陰陽，定子午，高下而奠基礎，取形勝而立範圍，經八年澹經營，功始告成」。這段描述，可見汪老先生敬業態度及學識水平，八年，有昆明城建成。古人治學及治業態度，實令吾輩汗顏。
而汪老先生來歷，筆者查遍諸地理古籍，尋到「有明朝地理師，祖籍江西」，名「汪用賓」記載。稱其人「有篤行，業儒，善地理，尤精形家法」，此外無獲。但「尤精形家法」一句引起筆者註意。上段說過汪老先生苦心經營八載，奠定昆明城基礎過程，其記載那段話，實際風水中形法精髓。此汪彼汪是否一脈相承，或是同一人，可以打個疑問，但不妨礙我們探究昆明城風水規劃因素，那—-要解釋老昆明城風水，形法入手！如此，可貫通。而且民間多流傳汪老先生勘測昆明城多形家言說。
其實，古代風水學，不出兩大板塊，形和理。形指形勢、形象及龍、砂、穴、水……，理指九星、理氣專業俗稱，包含了空間、方位及時間交貫，俗稱形勢無，理氣，這個道理。筆者看來，所謂形，指形勢，所謂理，即順應形勢及「合道」佈局，無論傳統建築風水、營造風水及園林風水，這些離不開天人合一規劃理念，，這一理念貫穿我們當今建築思想中。
因此，老昆明古城風水探究，只要剖析一下「審山龍，查地脈，別陰陽，定子午，高下而奠基礎，取形勝而立範圍……」這段話，會有認知收穫了。並且，於每個昆明人來說，了解本土古今建築軼聞，不失一種樂事。
昆明城龍脈長蟲山，整個城區，因為南低北緣故，屬於靠山，其形垂護有情，風水上稱為玄武。此山脈東北而來，於黑龍潭起頓，轉脈北，蜿蜒五華山吐秀開屏，地成脈，始成昆明城。所謂審山龍，便是指來龍要，真龍有真氣，才能孕育萬物。現代地理學來說，整個城區坐北朝南，抵擋北風吹襲，可以安居，面朝滇池，可以治生產，加上日照。很符合古代依山傍水，魚獵農耕生存法則。
龍有穴，有穴是地、大地。形家言龍真穴，便是這個道理。風水四要「龍、砂、穴、水」，其中「穴」其指一種無形而有理氣場，龍山結出，即地脈。蟲山於圓通山結穴，這什麼圓通山一帶建有觀音道場圓通寺來歷，原因，另撰文敘述。蟲山結穴後突起而吐秀開屏，回龍顧祖，形成五華山地貌，這五華山實際風水上描述「孩兒腦」，稱一線釣金虎，是整個老昆明吉祥源，生氣。建造昆明城以來，歷代權要部門，於此，可俯瞰全城。另一個原因是五華山位靠西北緣故，是經六十四卦首卦，乾卦。該卦居西北，代表天、首領、權柄，《經》有云：「天行健，君子不息」。整個方位要體現是古今昆明生生不息發展，無論幾多滄桑，有蓬勃朝氣面貌。
但鮮為人知是，五華山地脈汪老先生為昆明城作規劃之前，並舊城以內，因此，五華山作為歷代官衙權署地，行政治理中心，實則明朝開始，以前昆明城，無論南詔國及大理國，是自西北而來，設置城區並囊括五華山，他們，那是郊區了。
當今之昆明，歷大約四次城建。於3萬年前石器時代，滇池沿岸有古人類生息繁衍。距今2800年左右，滇池周圍出現奴隸制城邦；戰國末期楚莊蹺於現今昆陽（晉寧縣）建立滇國，修築苴蘭城；西漢時滇王嘗羌臣服於漢，武帝封爵，贈金質「滇王之印」。公元1275年元代雲南行省，昆明省會。 1928年正式置市。昆明是一個有著革命傳統城市，震驚中外「辛亥重九起義」、「護國起義」、1945年「一二.一」愛國民主運動發生於此。 1949年12月9日，昆明和平解放。昆明東南亞、南亞、西亞各國交往流長。兩千多年前，南方陸上絲綢之路—-「蜀身毒道」和「蜀安南道」昆明。成為當時物資集散地。抗日戰爭中，滇緬、中印公路修建，進一步奠定了昆明作為國際重鎮地位。昆明遠古時期到現代，有著光輝歷史文化，是國務院首批公佈國24個歷史文化名城之一。
昆明歷史，體現於考古文化上。她是滇文化地。各個歷史時代留下了具有歷史、藝術和科學價值文化遺產及斑斕人文資源、文物蹟和風景名勝。舊石器時代，呈貢龍潭山人比北京山頂洞人一萬年進入狩獵時代；春秋漢朝時期青銅器令世界傾倒；南詔、大理國時代中印文化兼容佛教文化，以及清朝昆明學士孫髯翁撰寫海內外「天下第一長聯」，是舉世矚目的瑰寶。
昆明市現有地藏寺經幢5項國家級重點文物；有筇竹寺五百羅漢塑像、石寨遺址及墓群41項省級文物，銅犴、大德寺雙塔33項市級和150餘項縣（區）級文物。昆明是名山、勝水、奇洞、怪石、流泉、飛瀑和生物集聚地，石林地貌奇特，稱為「天下第一」；規模「九鄉溶洞群」中國首屈一指，列為國家級風景區；碧波萬頃滇池譽為「高原明珠」。全市現有世界級名園1個；國家級風景名勝區3個；省、市級30多個；國家級森林公園4個；外開放景區40餘個；遊覽面積2700多公頃。但何以其他省外人眼中，如此一個人天福地，歷代出聞名遐邇人傑英豪？此疑問引發堪輿家昆明風水審視！
史料記載，約四千~七千年前，滇池附近有了定居農事部落，事「刀耕火種」原始農業和捕撈、狩獵、採集、飼養畜禽多種經營活動。風水角度來說，滇池屬於當今昆明正南，西有碧雞山屏障，東有金馬山護衛。古人擇水而居，依山而建風水生存觀念體現，應了風水中依山伴水原則。
紀元前298－277年間，楚人莊率眾入滇，抵滇池地區，當地叟族部落聯盟，建立了以叟族主「滇國」，自稱「滇王」。史載「滇王者，其眾數萬人，其旁東北浸、靡莫，同姓相扶」。 「莊開滇」帶來了楚國和中原內地文化、技術，促進當時滇部落主滇池地區政治、經濟發展有積極作用。但當時行政中心位於目前晉城附近。從此考察，無史記滇國建與風水有關，是利於農耕生存而擇。筆者記憶中，時晉寧沃田一片。
事堪輿者知，風水體系起源西漢中期東漢末年。彼時昆明屬於漢設益州郡，郡治滇王駐地同今晉城附近。而以盤龍四區主小片地區名「谷昌縣」，晉城後昆陽建伶縣，而郡治晉寧稱為滇池縣，滇西之安寧縣，富民秦臧縣，滇東南之宜良昆澤縣，其後三國蜀入滇後改益州郡建寧郡。那時大都沒有規模城建工程。風水體系概念無入滇跡。但滇池地區藉其物產及天生風水環境及人文治理，到公元414年，滇中地區具「戶口殷眾，金寶富饒」、「多駿馬、犀象、明珠」美譽。時年梁末隋初。
而古代昆明起源，實則自公元617年唐王朝建立起開始。唐代中葉，當時蒙氏南詔國崛起於大理地區，並於公元746－747年進兵安寧，於今昆明城區一帶置拓東城。並發展成為南詔第二政治、經濟、軍事和文化中心，成為往來廣西、貴州和安南（今越南）通道，當時大西南社會經濟發展和東南亞國際交往中佔有地位。到大理段氏掌政後，拓東城市中心移至盤龍江以西（今金碧路、三市街）一帶，拓東城基礎上設鄯闡府，為大理國八府之一。府治襲拓東城。段氏鄯闡營造宮室園林，興修水利，修築河堤，發展古代城市建設。到大理國末期，鄯闡城發展成為滇中一座「商工頗眾」城市，商業、手工業和對外貿易有了發展。由此可以看出，昆明三面環山，一面朝水天然風水寶地自有它運勢內。此運勢隨著元運發展體現出它不可抗拒力量。那何謂三面環山，一面朝水？雖然此乃小道，但為，說。
昆明地區風水格局大體是蟲山龍脈，此山靠，可稱玄武，方位居北；左為青龍，乃金馬山，位居東方；右白虎，乃碧雞山，位居西方；前為朱雀，乃滇池水域，位居正南。
現代科學探測，金馬山-碧雞山東寺塔-西寺塔在卯酉圈東西橫軸線基本吻合，長蟲山-白鶴山東寺塔-大德寺子午線南北軸線基本吻合。這體奠定了傳統風水學上關於城市規劃中南北定軸道理。如此一個風水寶地，有他持續發展硬道理內！而東西寺塔和大德寺東、西塔是唐太和年間發展起來，1100多年，保存。這充分說明了自大理段氏於滇池地區建府以來，中原風水建築體系學說融入了古昆明建築規劃史中。但此兩城故址何範圍，不可。
但「雲南」及「昆明」這兩個稱呼，是元朝開始。公元1253年（元憲宗三年），元軍攻占雲南。 1276年（元世祖元十三年），賽典赤主滇後，軍事統治時期設萬戶、千戶、百戶改為路、府、州、縣，正式建立「雲南行中書省」。置「昆明縣」，並行政中心大理遷到昆明。自此，「雲南」正式成了行省一級行政區劃名稱， 「昆明」正式作為全省政治、經濟、文化中心。
然史載，明洪武１４年，傅友德、藍玉、沐英徵平雲南後，乃有昆明城池建置。而此一建置，卻不是此前苴蘭城、拓東城、鄯闡城擴大和改創，而是另闢基地而建一形勢、規模完備府制城池。明代堪輿大家江西人汪湛海，為建置昆明城時總持建築工程事者，於是有了今天昆明城雛形。這便是筆者致力研究之處。
史稱汪氏於昆明「審山龍，察地脈，別陰陽，定子午，高下而奠基礎，取形勝而立範圍，經八年澹經營，功始告成。」其規劃目的乃「龜蛇相交，產生帝王氣」。雲「五百年後雲南勝江南」，並築碑四城。於是現代昆明城大體格局於明洪武年間（１３８２年）勘定下來。
汪氏乃明朝中末期江西地理大師，但史無考證。稱其明代地理大家，人稱地理神師。但筆者溯源無果，查得明朝有一江西地理師，名汪朝邦，字用賓，江西段莘人。史稱其「有篤行，業儒，不售，棄而攻醫。」，雲其人「善地理，尤精形家法。得龍尾苓吉穴」，但生卒。此記載於《地理人字知》、《地理正宗》、《堪輿名人小傳》。歲月輪流轉，至於是否此汪或彼汪，多。但汪湛海勘察昆明地形多取形家言是不爭事實，況且斯時汪氏堪地尚有滇派地理名家陸泰輝先生相助並指正。而且近代有人尋得汪氏《鈐記》，上載汪氏於昆明勘察４８個地脈穴點，乃不可多得堪輿日記，足以證明其「高下而奠基礎，取形勝而立範圍，經八年澹經營，功始告成」之事跡史實，汪湛海先生實為我輩楷模。
昆明城四神四方乃指長蟲山做玄武，居北，堪輿學中，玄武要垂頭有情，作整個風水格局靠山。蟲山昆明城主山，地氣來龍。其山萬山祖的崑崙山起脈 ,
北走蜿蜒。途經多地雲南麗江，簇擁著有雲南眾山之祖著稱老君山而來。其山體，山脈主峰金絲丁山海拔4402.1米河源，九十九龍潭及九十九面軍旗山，延盤亙數百里，山脈位於麗江縣西部，地理坐標北緯26°38′—27°15′，東經99°70′—100°00之間，東西長33公里，南北35公里，總面積715平方公里，處於青藏高原東南邊緣橫斷山脈向雲貴高原過度銜接地帶。山脈主體麗江縣境內北而南歷經魯甸、巨甸、金莊、黎明、石鼓、石頭、仁和鄉鎮直抵九河鄉南緣，山脈山原峽谷地貌，地處高山峽谷上流，經攀枝花後橫垮金沙江、南盤江兩流域之間雲南昆明尋甸縣山嶺，西和富民祿勸毗鄰田畤相接，北東川接壤，南接嵩明川原平街，位於東經102°41′—103°33′，北緯25°20′—26°01′經嵩明。九曲東北艮方，折轉北坎方落脈北峰五老山呈（現黑龍潭後山）星羅棋布態，形勢北斗七星，而長蟲山宛如三台星宿，形成紫微垣局。此局便是前文所述產生「帝王氣」要點。是汪氏歷八載所要點出真龍大地。而昆明城主脈蟲山基，其來歷便是如此.
我們知道中國古代區分天文星象，將星空劃分成三垣二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。《步天歌》，紫微垣三垣中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北中樞。有十五星，分為左垣右垣兩列，宋史天文志：「
『紫微垣北斗北，左右環列，翊衛像。 」而且古代認為紫微垣之內是天帝居住地方，因此預測帝王家事觀察此天區，五行上紫微星屬己土，乃南北斗中天之帝王星，喜左輔、右弼其輔佐，天相、文昌、文曲之部，天魁、天鉞為傳令，日月分司，喜會合祿存、天府，其威能製火鈴善，能降七殺為權。以上，是汪氏點地要。
觀長蟲山，東北艮方折轉北坎方落脈，結穴後下脈，鐵峰庵結穴，形上壁上掛燈穴，是長蟲靈蛇口。筆者認為此地長蟲山王氣所鍾處。可惜是清朝吳三桂反清，清兵掘脈破城，鐵峰庵一片狼籍，幾被掘地三，而且植被多砍伐。山腳處聚居村落此山視自家祖山，掘山起墳，多不勝數。於龍脈葬墳，乃風水大忌。近代於歷史問題，蟲山幾成一座石山。風水經典《葬經》中有言：「山不可葬有五。。。氣因土行，故石山不可葬，生，消己福」，筆者記憶中，昆明城內有人家葬先人於此。歷數，多無發福人，財富少有而福德。石質硬氣，稜角分明，多主後人有勇無謀，事業，壽酒，有志伸！但是，蟲山即龍脈來脈，其轉峽頓膝處結上穴，即支脈腳下財富地。譬如依山而建昆明捲菸廠，經營大利，名揚海內。而且昆明市城區改造，由此方展開。這龍脈影響力，可？
昆明風水看，整個八運是。八運2004年到2024年，所以昆明有發展空間。但總體看昆明城風水格局是有缺陷，這陽宅開基一大片。昆明局限了滇池之間、山地多。河流，這種環境比不上都市。有人文問題，這裡氣候。會讓人缺少進取心。節奏不夠。
昆明地處低緯度高原，地處中國西南，天氣如二、三月，花開不斷四時春，人稱“春城”，是雲南省首府，位於我國西南邊陲，雲貴高原中部，雲南省東部，滇池盆地北部，三面環山，南臨滇池，河流縱橫，形成了壩子。於海拔，緯度，陽光，雨量，氣候如春，景色宜人。
風水學是我國特有具有歷史和影響古文化。六七千年前(半坡村遺址)古人有了風水意識，到戰國泰晉時期，出現了《葬經》專論風水精典著作，正式形成了風水文化，風水術朝野中廣流傳。於漢代羅盤(指南針)發明，並應用於風水術，使風水術更具魅力。八封分位，陰陽學說結合人出生年甲，五行生剋原理，定吉凶、禍福，風水學發展得更複雜、奧。風水學牽連知識面，天文、地理、氣象、陰陽五行、物理、水紋無不容、可說是包羅萬象。人們構築都城、住宅、墳墓建築物時，構成選擇地點、環境大地形勢、方位、流泉有無、以及它形態，地表下精氣（龍脈）吉凶，整個局面陰陽調和程度，進行觀察判斷，尋求各種條件，使所選地盡可能佳境勝地。而風水自身目的，試圖藉選定佳境招財、、、長壽、子孫繁榮。
延伸閱讀…
說到昆明古城歷史，追溯到兩千多年前戰國時期。楚國大將莊蹻率領軍隊來到滇池地區，於後路秦軍切斷，他此安營下來自立王，並建立滇池周圍第一座城郭，“莊蹻故城”。1956年晉寧石寨山發掘《史記》中記述滇王金印和滇王王族墓群，並結合戰國時期墓地城郭附近習俗，“莊蹻故城”應石寨山附近。
漢代昆明叫谷昌城，認位置現在黑土和涼亭背後一帶。
到了隋朝，昆明叫昆州，推測碧雞關下靠近滇池一帶。
這三座城池，於沒有確切史料，只能推測，有待於後考古證實。到了南詔、大理國時期，昆明城池位置。
南詔國時期，南詔國王了抵制大唐和控制滇中地區，現在拓東路一帶修建了一座周長三公里土城牆拓東城，於守住南詔國東大門，所以拓東城稱為“東京”或“上京”。公元973年，大理國成立，拓東城作為大理國設置八府之一鄯鄲府府城。位於市博物館內大理國時期文物“大理經幢”現在原位保存。
元代，昆明正式成為地名沿用至今。 1253年，元代兀良哈台攻下拓東城，元朝設立了雲南中書省，雲南經濟政治中心從大理遷移到昆明，並昆明修建了一座規模城池。城池東面離盤龍江大約70米，北面依靠五華山、祖遍山（今省紅會醫院南）作為天然屏障，西面普照街一帶，南面玉帶河作為護城河；城牆土築成。
意義上昆明古城，是保存六個世紀，並有詳細歷史記載是明代磚城。
1382年，明軍攻下昆明城後，平西候沐英了修建昆明城，請陰陽學家汪湛海來到昆明，經歷一年山龍地脈考察，於昆明位蛇山（今蟲山）之首說法，定下了“龜蛇相交產生帝王氣”設計格局。將昆明城設計龜形，龜頭南門即崇政門，有樓曰向明樓（清朝總督范承勳因其明不向清而易曰近日），樓上有沐英書“登高望遠”四個大字；龜尾北門保順（今北門街口昆三十中之間）；龜四足大東門咸化（今西南大廈前），東門永清（今圓通街青年路交叉處），小西門洪潤（今金穗大廈前），大西門廣威（今新建設電影院師大附中之間）。城牆九里三分，二丈九尺二寸。城牆四周，挖修護城河，引起源於黑龍潭銀汁河（消失）輸入蓮花池水，不息灌入護城河中。
據史料載，汪先生到昆明後，找出昆明城來龍，即是昆明城所依仗山脈走向，昆明城來龍是長蟲山，即蛇山，是昆明主山，源於五六百里外會澤縣西北，來龍可謂矣，這風水學說上上好龍脈。蛇山龍氣走動，行徊，伸縮起伏，東北方面蜿蜒而來，行至昆明境內龍氣益，到鐵峰庵處停頓起嶂，含蓄旺氣，於是九起九伏，西繞南，圓通山開玉屏（即現在衲霞屏），徐吐五華秀氣（五華山）。五華分五支而下，結於文廟地場。汪湛海找出來龍後，認為此艮龍乾，掉頭離，此為地脈中“紫微龍”！昆明城設計構築龜形，是城蛇山之麓，蛇山氣脈相接，形成龜蛇相交態昆明北面長蟲山是昆明主山，長蟲即蛇，而此蛇雄性，有雄有雌之相配，故昆明城建造成一座龜城，龜蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥。
昆明城池規劃建築，堪稱城市規劃佈局傑作。它山川形態切入點，它個體生命與切入點，它體現了周易“天成像，地成形”和中國傳統風水理論中“上佈局需形神兼備”思想。
從而讓日照充分，讓南面經滇池水面流過來氣流。於城池是依風水主脈走向佈局，這讓昆明城有了風水中紫微龍靠山，並上天天星應。
昆明城池佈局突破了中國古代很多城池一味追求方正形局模式，而昆明城建成龜形，有意思是，昆明城建了六個門，南門、北門是建築外，它東門、東門，大西門、小西門是錯落，形狀如靈龜四足。這於突破常規和具有創意實踐，中國風水史上有值得書寫一筆。
說建昆明城時，汪先生踏勘了昆明山川地脈，點了四十八個風水穴位，後人譽汪公四十八鈐記。其中有“北走蜿蜓”長蟲山；“東驤神駿”金馬山；南面白鶴山和梁王山；西面西山、玉案山和碧雞山以及滇池、盤龍江。
蛇山：昆明北面蛇山佔據了風水雄渾氣，空靈氣和氣，明代後是昆明城池風水脈絡主脈，
金馬山：東面金馬山是昆明城池青龍山，形狀酷似神駒奔騰。歷史演進中，是是扼守昆明東大門要塞。
西山：西山得山靈氣，得五百里滇池滋潤，古代即建有多處廟宇。太華寺、華亭寺和西山龍門無數朝代香火，近代禪宗泰斗虛雲和尚西山修持，與西山交相輝映。
玉案山：玉案山麓山形如案，文氣升騰，凝翠擁碧，唐代起，築竹寺鐘聲鳴響不衰。玉案山脈氣貴、富、禪、文，延伸到林鋪和昆明區。此脈氣堪輿家輕視，有史學家考證，滇時，昆明城池建於林舖一帶，這足以說明了玉案山麓份量。 (鬼大爺)
滇池：位於昆明城池西南面滇池是昆明水和財富水，是長江源頭之一，滇池經金沙江流入長江。
相關閱讀推薦：
聖鬥士星矢：處女座阿釋實力有多
沒有合不合適，只有，9月，3星座
有方法，這3個星座觀點，值得一看
身上不能留四大痣，運氣差，麻煩，
這兩個星座是要強，爭吵後誰
秋詞四首：秋濃未若相思濃！那一場風中際遇
沒有合不合適，只有，9月，3星座
有方法，這3個星座觀點，值得一看
身上不能留四大痣，運氣差，麻煩，
這兩個星座是要強，爭吵後誰
延伸閱讀…
導讀：“你兒子最近要出車禍，你要花錢消災！”“你孫子最近會有一場
導讀：如果你家財萬貫不要瞧不起你乞討人不要瞧不起住板房人有句話說，
導讀：#遊玩情報君#許多痴迷迷你世界小伙伴應該知道，迷你世界當中想要
導讀：現代家居裝飾中，不僅要講究，還要講究家居裝飾畫中風水，這樣才能
導讀：中國有句古話叫做“大俗即大雅”，我們詩詞歌賦、文人墨客之類“雅詳情
導讀：買入，賣出貪，止損拖，品種不散。各位朋友，歡迎光臨！下情
導讀：#文史故事#北京天橋民國時期，是藝人表演集聚地，是龍
導讀：縱觀歷史長河，玄學，中華傳統文化中佔據了濃墨一筆。說人類
導讀：說到秦始皇，大家熟悉，他是歷史上一代君王，公元前246年成為
導讀：說起礦我們會土豪聯想起來，從年許多媒體報導新聞，許
導讀：近日，網上熱傳國內女團排行榜，SING女團作為唯一電子國風女團脫穎而出
導讀：周公解夢：夢到這4種東西，預示你會得到結果，可以賺很多錢！ 1、夢到
導讀：傳統理論家面前，愛情性慾，不是論述重點。他們嚮理性，
導讀：周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發弟弟，看到這裡你或
導讀：花月圓日，中秋喜相逢。 9月12日，中央廣播電視總台央視綜藝頻道《中秋
導讀：9月1日，TES滔搏戰隊北京RNG戰隊進行2019LPL夏季賽半決賽比賽。規賽
導讀：週末解夢：做夢遇見自己影子文/孫樹恆眼前，，蜷縮一
導讀：我是七，一個喜歡妖魔鬼怪四川姑娘，一個沉迷於扯淡萌妹子。這篇稿
導讀：我們知道三國時期有解夢大師，他名字叫做周宣，當時三國
導讀：1. 痣臂後如果一個人手臂後方長痣話，屬於單身痣，男左
導讀：那一場風中際遇，溫潤年，成歲月琉璃。那一次翩躚初見，溫婉如許，
導讀：是眼光人，向佐有七任女友，其中富二代，名模及明星有
導讀：近日，昌銅贛湘銅鼓西省界收費站內，小車駕駛員戴某出示駕照時耍了
導讀：人身體每天陳代謝，陳代傳會代謝出廢物和毒素，所以
導讀：晴空艷陽天，秋景宜人寫詩篇。河水盈盈泓紋散，蘆葦瑟瑟舞翩翩。池飛
導讀：時臨中秋節十五，解甲遊子歸故，走上小學時路。一種情懷，溢湧心頭。
導讀：《阿涅斯論瓦爾達》是阿涅斯·瓦爾達執導紀錄片，記錄是瓦爾達各
導讀：摘要9月8日，希望集團董事劉永好受邀前往廈門參加2019廈門國際投資貿易
導讀：男性身上所長有痣不僅和他們性格有關，能夠體現出他們工作、生詳情
導讀：我們心中，每個人是渴望愛情，但每個人獲得方式情
導讀：我們說失敗原因，卻很少總結因素。無論是失敗是
導讀：導讀：這三個星座是天生，喜歡想法放在自己心裡愛情像鞋子
導讀：白羊座白羊座優點是當機，付之行動和速戰速決。如果出生這一星座
導讀：不論是生活哪個階層會有自己法則，會有自己生活原則，說這