專業風水學術中於「水」佈局，分為逆水局、水局、橫水局、靜水局和無水局。陶文理事長會介紹，而這一篇我們傳授「逆水局」和「水局」佈局法。
「水局」指來水後方或屋旁流近，屋宅前直流而去，所謂「去水」，代表財富隨之流去。因此，「水局」是一種每況愈下衰敗風水格局。
「逆水局」指屋前有水來，彎曲有情，婉轉溫和，屬於福利綿延風水格局。
風水古書記載「地理宜逆，天理宜順」，而「順逆水局」理論最初是判斷陰宅穴位，所謂「地理」，因此「龍逆可得水，砂逆能閉風」理論下，風水以得水藏風。
不過，如果「陽宅」遵守「天理宜順」原則。而這裡說「順」，指是，如動線、納氣………。主要運用開門、客廳沙發、安床、辦公桌、佛龕……..佈局。
陶文理事長經風水命理界職業43年，堅持運用自然法客戶佈局風水。
陶文理事長研易經企業管理、行銷學、經心理學、情緒風水學，因此需要燒香拜拜可以幫助客戶化危機轉機。
這是人本世界，陶文理事長堅持相信「心開，運開」，堅持是風水。
順風順水順人意，迎春迎喜迎富貴。
上一篇我們談是風水中「水」，水擺位置，財富加分。
這一篇我們要傳達是「水」，是「流動水」，屋旁馬路觀察是如此。
專業風水學術中於「水」佈局，分為逆水局、水局、橫水局、靜水局和無水局。陶文理事長會介紹，而這一篇我們傳授「逆水局」和「水局」佈局法。
「水局」指來水後方或屋旁流近，屋宅前直流而去，所謂「去水」，代表財富隨之流去。因此，「水局」是一種每況愈下衰敗風水格局。
「逆水局」指屋前有水來，彎曲有情，婉轉溫和，屬於福利綿延風水格局。
風水古書記載「地理宜逆，天理宜順」，而「順逆水局」理論最初是判斷陰宅穴位，所謂「地理」，因此「龍逆可得水，砂逆能閉風」理論下，風水以得水藏風。
不過，如果「陽宅」遵守「天理宜順」原則。而這裡說「順」，指是，如動線、納氣………。主要運用開門、客廳沙發、安床、辦公桌、佛龕……..佈局。
安床：起床看門板，代表宜順接房門氣息。
佛龕：和屋宅，明堂開闊宜，屋宅左右次之。
客廳沙發：迎賓接氣方向，可那事業、貴人、財富氣。
開門：屋宅中段之前，開後方大門，具有「山水反背」隱憂，子嗣、財運、與晚年運勢。
逆水局是指翻身逆勢結穴，受當面來水。地理宜逆，天理宜順。龍逆可得水，砂逆能閉風，尋地以得水藏風，所以逆水局首論局。遇有融結，多是福力綿延地。
逆水局多結於水口之間。高穴不怕大水特朝；穴要唇，或有左右砂圍抱成內局承接大水，割盪。如有急流直衝或穴場而不稱水，兇局。故不要認為一逢逆水局屬吉地。
橫水局指水流某一來，另流出。這種形局要求水口，下關有山兜收攔住；來水宜，水去宜，還以水流環抱窩聚者美，屬大吉。若水流過堂，不為吉。
靜水局指穴場臨深潭、大湖、巨塘、廣池靜水地。地以得水為上，得水。該局形沒有水流沖、射、割弊端，只有得水之利。若是再有下手砂起，將水收於懷中，穴中無曠盪嫌，吉。主大富，。
水局指穴前有水直流而去，名「牽動土牛」，。該形局要求是：來龍，力，四勢要周密，水口交鎖勉強可以取用。若是水流去、左右砂交鎖、無案、橫攔截斷，必主敗絕。
即使該局有融結，主初年退敗。遇龍真穴貴，會敗盡家產後方出官或離鄉始。龍穴吉，立主退敗，滅絕無救。取用。
無水局指旱局而言。高山穴、平坡穴，所立穴場處無明水可見。常人認為有山無水是美中不足，要知山谷藏風貴，只要山勢盤聚，四圍環繞，穴前掌心有元辰水聚人，發達。水團聚，顯以山盤繞。高山穴收砂如合空法，多主發貴。但四山，穴前掌心無者主貧賤；如四山雖高昂卓照，然穴前無掌心窩者，主初年貧寒。有掌心窩者，縱一滴真元辰水，是發。
觀水：西水東流，北水南下，這是水總法；水裹堂、水穿堂而流是兩個法則。兩山之間夾一水，兩水之間夾一山；水送則龍行，水界龍止。山靜水動，靜者感應隱，動者感應速而顯，故水風水中位置很，並人財富多寡及經濟能力關係密切！靜水：是指湖、潭、埤、池、塘、井水。
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龍結穴成局，有五格，水準。一、水局，乃水當面洋朝；二、橫水局，乃水城橫繞，不拘左右來去。
今天道先生詳細講一講幾種水法取用，是乾貨，認真學習能學到真風水。、講水 龍神翻身逆勢後，接受當面逆朝水。
橫水局橫水局者，龍結穴，或水左來流右去，或水右來流左去，要水勢彎環抱穴如繞帶美，要下關山逆水攔上有力及水纏玄武，水口吉。此局。水局水局者，龍結穴，前臨大湖或深潭，或大池塘，此局極吉。蓋地以得水為上，而水。
第一種：有窩、鉗、乳、穴四種穴形，會有蟹眼，金魚、蝦三種繞穴幹流水這些幹流水球簷下來，微茫水交合處，可容一人側臥，這裡叫明堂。
龍脈融結穴場形成垣局,有五種格式,是周圍水流形勢為準。第二種叫橫水局,乃是周圍水流橫繞穴場,不用考慮水流來去左右方向;第三種叫水局,乃是穴場前水流匯聚成湖泊。
龍逢局住，行龍到頭結穴成局俱水之來去止聚有無為，其成局有五種:逆水局，橫水局，水局，水局，無水局。
什麼叫「天門開」天門流水入口。天門開水流過來時候，要求開闊而且看不盡源頭！來水地方，因為風水學上山管人丁，水主財利，所以，喜歡來水之方水口，可容納無盡水流，如果水道外財雖暗湧而至，於吸納。
鑑水歌云：『龍水為，兩者無輕重，尋龍立穴水先。 』即指水尋龍，立穴重要性。何以尋龍水先？山水相隨，水分即知龍行，水交即知龍止，視水源，而龍之遠可卜，察水勢大小，而龍之枝幹可分。故楊公雲：『看山，看水，有山無水休尋地。 』廖公雲：『尋龍點穴仔細，看水勢。 』皆言尋地之法，水要。
何以立穴水先？龍非水送無以知其來，龍非水界無以明其止，水界之處氣聚，氣聚處穴始成，乃奧；因此立穴時，視界水於，即知穴結於。故曰立穴法，水要。
何以水界之處氣聚？氣即指龍氣，古人云：『氣水之母，水為氣之子。 』意思是說：水乃氣凝固呈現，有水有氣，因氣無形難以分辨，而水有形可以識察，故見水行知氣行，見水界止知氣聚。因此水可說是龍血脈，龍之外氣。
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水重要性，用來尋龍，立穴，辨氣外，並主財富，有水斯有財，地理家、或曰『山管人丁水管財』，或曰『山主貴水主富』，認為水關財富。地法，得水上，水深處民，水淺之處民多，乃地理效應；中國歷代京城名，得水而備，即是水管財富故。
何謂得水？即位於界水內或抱水內，水來環抱，去戀戀捨，是有情於穴，乃相地諸法中吉格；所謂眠弓水，腰帶水，屬抱水，而界水氣止，葬經雲：『氣乘風散，界水止，風水法，得水上。 』界水，由此可知。
看水之法必知分合，所謂分者，即水由龍兩側出發，所謂合者，即出發水會合，水會合則龍氣界止，即水分龍行，水合龍止之意，地理琢玉斧雲：『龍行動住曰行，停止去曰止。何以知其行？水之所分，山之發，此龍行處：何以之其止？水交會，山之會，此龍止處。 』因此鑑水分合，即可知龍之行止。
水合龍止，龍止氣聚，因此水須有合，穴結作始，否則水去不合，龍去不住，氣散不聚，結穴。
一、 水自乳突頂上分流，合於穴前龍虎砂內，此為一合，曰分合。合水處稱小明堂。
二、 過峽後主山起頂，水峽處兩分而合於龍虎砂外，案山內，此為二合，曰次分合，合水處稱中明堂。
三、 水自發祖山分流，隨龍行走而會於案山外，此為三合，曰分合，合水處稱外明堂，以上三重合水，稱三合三堂，其中只要有一重合水，即有結作，同時具有三重合水。
案山外大合水源於祖山，因此視合水水量大小，推知祖山，龍脈，因水隨山轉，龍脈長者水源，水源長者水量，故曰合水若水量，祖山，龍脈，而龍脈關係發福時間，因此龍脈長者，所結之穴必福澤綿。反之，若大合水水量，祖山，龍脈，所結穴屬福澤。
結穴處來論，合水有前後左右：
一、前合：結者水會合於穴前，曰前合。
二、後合：逆結者水會合於穴後，曰後合。
三、旁合：橫結者水會合於穴右，或會合於穴左，曰旁合。
前人認為前合順局，水皆順去，不能收住凝蓄；旁合水橫過穴前，汪洋入口；而後翻身逆朝，隨龍之水無入口，故曰旁合勝於前合，逆合勝於旁合，而有『前合襟易得，後合襟難求』之說。
於『旁合勝於前合，逆合勝於旁合』之說，不論前合，後合或旁合，是界水，所謂界水氣止，龍氣止於合水內，至於水界後何處流，乃是另一段氣新生，與合水內氣無關。即無關，合於前後左右，何處流，，重點於合水，既然合水，氣凝蓄，穴能得氣，地，在意合水前合、後合或旁合？
而且結穴而言，順結是千里來龍到此一結穴，不但力量雄厚綿遠，而且一個穴，？至於橫結或逆結，有可能是龍行之中，兩側落脈而結，數目往往一個，而且是行龍中途結穴，力量盡頭結穴順結為遜。前合順結之局，龍氣界止而言，固然旁合、後合，盡頭結穴而言，橫結、逆結。