我們可以看倒，上圖中宮位內圓圈數字1、2、3、4位置砂吉水方位；6、7、8、9是水吉砂方位。這點大家要記，以便今後運用。
接下來我們來了解八卦人丁排行中運用，下面我來舉例男丁三子位吉凶砂水。
先天不足主病，後天主命：
先天指先天八卦方位，有砂或水，會有病；後天指後天八卦方位，有砂或水，會喪命。不過這需看流年引發情況，不可生搬硬套。
一個子山午向房屋，離方有砂，所以其老父多年胃病，後有人其房子乾方建了一個垃圾堆，當年這人死了。老父先天卦離，見砂所以患病，後天乾卦見兇砂然後喪命應相。
平砂——與地面相干，稱臥砂；
環境風水學中龍指山脈，靠近水山叫龍。平原之地龍指水流和地勢走向。所謂龍脈就是指山走向、起伏、轉折變化。
穴指穴場，二是指穴位。 “穴”古意是指土室，是人類防風避雨地方，點穴地方尋找藏風聚氣地方。
砂主要指宅地周圍山爲主陽性事物。一寸爲山，一寸爲水。穴位前山叫朱雀，穴位後山叫玄武，穴位左邊山叫青龍，穴位右邊山叫白虎。穴前山叫案山，遠山叫朝山，穴後指樂山或鬼星。穴左右龍虎砂外有曜星，探頭星、鬼曜稱，水口內外山叫禽星。禽星相對峙叫捍衛。聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。
李鐵國足首發陣容，爲何集齊“金木水火土”，或有高人指點
奇門遁甲風水，擺件關乎運勢
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楊公（楊筠松）《玉尺經. 逐吉賦》雲：“賞聞英雄豪傑，鐘岳瀆之靈。富貴榮華，乃係山川秀。是故龍來入局，固有殊途，而群砂翕（xi）聚，無吉凶異應。或居於四維地。或見於六秀之方，若見聳，君子可以求官，小方圓，士庶應。”“是故砂如，定產忠貞。勢若欹斜，。地人符，氣通物應。”
李唯弘摘要：傳統風水中說砂，穴之前後左右山，前朝、後、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。
砂有分，各種砂有何寓意吉凶？看後人以上楊公理論發揮論述。
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此卷專論砂圖。夫砂法甚，以悉陳。其大要，龍穴，故曰砂如美女，夫。然有吉凶不可移易者，如探頭、刺面、掀裙形，終不可使吉；而玉帶、禦屏、帝座砂，終不可使之類是。今於諸家砂法中，撮其近理者，編為一卷，、中、下三格，富、貴、賤三科，而各取於龍，其吉凶準，庶幾展卷得其要歸耳。
一、凡砂形象，盡拘。廖氏雲：“喝砂相似是，奉勸莫執泥。”云：“砂形變像一，觸類宜詳推；人心目明，可立名稱。”
二、凡砂擬於物類，不可膠執。蓋山形萬古，而物類因時變。固有古方而今圓，而今貴，有有而今無者。如席帽賤於唐而於宋，玉魚、金魚佩於宋而國朝不用之類，烏可盡以執泥？人活潑而決耳。
三、砂格中，多有御用之物，如帝座、禦屏屬，非謂有禁穴，乃朝臣應。廖氏雲：“格中多有帝主制，謂其有位。宰相侍近清光，朝夕得翱翔。”
四、砂格有專論其山巒頭者，有專論其山巒腳者，有兼頭腳而論者，有兩山、三山相合而成一格者，不可拘於。如華蓋、文筆，專取其山頭；進田筆、倒笏，專取其山腳；謝恩、絳節，則兼取其山之頭腳；馬上貴人、點兵報捷類，取數山相映，湊合而成者，人可取。多見古格，而心有所主。
五、砂格中有所謂砂者，看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊類，及穴中不見者。此等砂形，或明堂，或左右，或水口，關利害，不可不察。