古代大嶼山，居民主要捕漁和生產海鹽生，南宋時期大嶼山產鹽業蓬勃，明朝時大嶼山石壁、大澳、沙螺灣、東西湧村落形成。大嶼山過去發展，它風水地理有關，青馬大橋落成之前，只有靠水路才能到達，交通。
大嶼山位於香港西南面，西北方對著珠江出口，南面是南中國海，整個珠江三角洲，大嶼山屬於珠江出海處水口關攔，保護著廣東內局，沒有大嶼山這個水口山，廣東內局變得鬆散，珠江水流會變得，影響著珠江三角洲內人財聚氣，大嶼山起了風水作用。
另一個作用是香港，當珠江從西北方流入香港，大嶼山水流分成兩路，一是大嶼山東北面吸水門，青衣島流入維多利亞港，二是大嶼山西南面分流，西博寮海峽流向香港東南面。
若是沒有大嶼山緩衝，珠江口香港內局，如尖沙咀和中環一帶，沖射殺氣，珠江水流入維多利亞港變得，香港人和財聚氣，經濟有發展，所以大嶼山是珠江三角洲地區和香港天然護衛。
這個護衛雄偉，有著香港第二和第三位高山（鳳凰和大東山），大嶼山來龍自東北方，從龍祖大帽發脈，經上花山落深井過渡馬灣，接連節節進龍起大東山，跌頓伯公坳上鳳凰山，行龍有力，大東山望鳳凰山，如一頭鳳凰張開口飛上天。
大嶼山行龍，沒有開帳纏護，東北方向西南方行龍，一個接連一個山峰，是獨龍格局，相傳宋朝時期風水名師賴布衣，說過一句『大象拖小象，代代出和尚』，來形容山龍行度，這指出大嶼山此種獨龍姿態。，大嶼山內、羗山到大澳一帶，建有大大小小佛寺和精舍，其中寶蓮寺、羅漢寺、靈隱寺和觀音寺聞名。
大嶼山行龍，沒有開帳纏護，東北方向西南方行龍，一個接連一個山峰，是獨龍格局，相傳宋朝時期風水名師賴布衣，說過一句『大象拖小象，代代出和尚』，來形容山龍行度，這指出大嶼山此種獨龍姿態。，大嶼山內、羗山到大澳一帶，建有大大小小佛寺和精舍，其中寶蓮寺、羅漢寺、靈隱寺和觀音寺聞名。
近年，人談及香港風水陣，翻查資料，於2011年4月20日《大紀元》香山夕陽話風水系列之三，作者香山夕陽抽空到心經簡林一遊，他指97後香港旅遊發展局花了數千萬元，大嶼山鳳凰嶺上興建心簡林，並外宣傳心簡林是保佑香港人，然而這位「風水師」香山夕陽因好奇心驅使，上山實地視察心簡林的佈局。
「風水師」香山夕陽文中先質疑為何會選用木材興建心經木牌而非石碑，要保存一些名篇或書法，會刻上石碑，而木材因外因素無法保存。另外他指出心經簡林選之處，鳳凰山龍脈過峽處，而心經簡林佈局成8字形，巨釘施8字鎖喉法釘死鳳凰，8字形其中一個圈中石堆像是毒蛇頭，並指毒蛇是食鳥類，用意是釘死鳳凰後毒蛇纏吸鳳凰靈氣。猜測選用大木材作心造出毒針效果，做成大釘釘死鳳凰。
「風水師」香山夕陽文中先質疑為何會選用木材興建心經木牌而非石碑，要保存一些名篇或書法，會刻上石碑，而木材因外因素無法保存。另外他指出心經簡林選之處，鳳凰山龍脈過峽處，而心經簡林佈局成8字形，巨釘施8字鎖喉法釘死鳳凰，8字形其中一個圈中石堆像是毒蛇頭，並指毒蛇是食鳥類，用意是釘死鳳凰後毒蛇纏吸鳳凰靈氣。猜測選用大木材作心造出毒針效果，做成大釘釘死鳳凰。
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問：仲有無其他故事分享？
答：北角皇都戲院鬧鬼傳聞、天水圍天盛苑疑似有UFO飛過、金茂坪戲院傳聞、大嶼山心簡林風水蛇陣，係本港都市傳說之一。
大嶼山是香港第一大島，面積147.16平方公里，香港島上84%，「Lantau Island」是它英文名字，相信是它「爛頭山」譯成，大嶼山處是鳳凰山，頂上有兩座山峰，遠處望去如劈開了山頭，所以人稱為「爛頭山」
古代大嶼山，居民主要捕漁和生產海鹽生，南宋時期大嶼山產鹽業蓬勃，明朝時大嶼山石壁、大澳、沙螺灣、東西湧村落形成。大嶼山過去發展，它風水地理有關，青馬大橋落成之前，只有靠水路才能到達，交通
大嶼山位於香港西南面，西北方對著珠江出口，南面是南中國海，整個珠江三角洲，大嶼山屬於珠江出海處水口關攔，保護著廣東內局，沒有大嶼山這個水口山，廣東內局變得鬆散，珠江水流會變得，影響著珠江三角洲內人財聚氣，大嶼山起了風水作用
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另一個作用是香港，當珠江從西北方流入香港，大嶼山水流分成兩路，一是大嶼山東北面吸水門，青衣島流入維多利亞港，二是大嶼山西南面分流，西博寮海峽流向香港東南面
若是沒有大嶼山緩衝，珠江口香港內局，如尖沙咀和中環一帶，沖射殺氣，珠江水流入維多利亞港變得，香港人和財聚氣，經濟有發展，所以大嶼山是珠江三角洲地區和香港天然護衛
落雨或者大霧唔建議大家上山，呢度山路傾斜~需要注意安全，行山時候係帶住安全，保護自己保護他人。
心經簡林屬於全球戶外木刻佛經群，木柱上刻上國學大師饒宗頤墨寶，於2002年饒宗頤眼見香港社會受到香港經濟低迷困擾，於是決定贈送其手筆心經墨寶予香港人，藉以鼓勵。後來，香港政府決定其墨寶轉化戶外大型展覽，讓全香港市民可以欣賞到，於是決定建造心經簡林。
行入去簡林之前大家可以見到呢塊指示牌，沿途係平樓梯級，鬆易行嘅。