明朝開國皇帝朱元璋本是農民。因為，去了和尚。傳說他父親死後，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上找了個凹地準備埋葬，誰知趕上一場暴雨，兩兄弟躲雨回來，發現屍體山洪帶來泥沙掩埋，有說是山崖坍塌使這裡成了個土堆，總之埋這裡了。朱元璋當上皇帝後，風 水 先生說他家祖墳風水，是一塊可以使後人當上皇帝風水寶地。你要問他什麼事後說，他說是天機不可洩露，說了不行。
中國天人合一觀念，能當上皇帝人，是天命所歸。是朱元璋出身了皇帝，他父親葬在了風水寶地，這樣說法得到人們認同。歷代帝王中，有關朱元璋風水傳說多。但是，風水同時是皇帝權貴一塊心病。
因為，如果風水有那樣作用，能夠出皇帝風水寶地會只有一塊，要是別人父母葬這樣風水寶地裏，豈不是該別人來皇帝？
再者，風水師說法，風水是可以破壞，譬如挖個坑道「龍脈」切斷，有到墳墓周圍釘上桃木釘之類辦法。如果居心叵測人皇家風水破壞了怎麼辦？因此風水師說某處發現了能產生皇帝風水寶地，那裡風水破壞掉。而皇家陵墓及其附近地區，砍柴動土是不行，允許開礦。皇帝如此，下麵權勢者，動他家風水寶地。
第三，風水師說你家祖墳是風水寶地，因此你當上了皇帝，但如果承認他講話天機，改天他說你這裡氣數盡怎麼辦？事實上確有風水師慨嘆，看個住宅風水，是大材小用，「風水是天地學、王者之術」。
第四，風水居於正統地位儒家視為妖妄之術。皇帝如果是靠風水上台，那叫得天下，事實上沒有。因此儘管信風水皇帝可能，但公開表示自己信風水並多。
信風水皇帝是宋徽宗，好久沒有生養兒子，風水師說，汴梁城西北角地勢加高數倍，可以有兒子了。照辦後，得子，於是信風水，風水要求大興土木，結果成為亡 國 君，兒子宋欽宗一塊兒金兵俘虜走了。
明清兩代帝王多重視風水，明神宗朱翊鈞定陵下功夫，從萬曆十二年建到十八年，花了 八百萬兩 銀子，而明朝是他手裡開始走下坡路。明十三陵說是風水大師推薦明成祖，說這裡風水。
風水，是中國歷史一門玄術，其基礎來陰陽說和五行說。近年來，隨著中國房地產業發展，「建築風水術」風生水起。
像其他民俗信仰一樣，風水術獲得評價褒貶不一：有人認為它是迷信；有人認為它和自然科學相契合；有人認為它既有科學一面，有超驗（超乎經驗範圍，不能經驗證實或證偽，源自康德）一面。普通人那裡，風水是一種「信則有，不信無」方術。
縱觀古今，風水中國人文化生活產生了影響。如像徵中國王權紫禁城，其佈局處處體現著中國古代「陰陽五行」道理：所有城內設計，是陰陽兩面應，金、木、水、火、土五行分佈。如外殿佈局採奇數，稱五門、三朝；內廷宮殿偶數，稱兩宮六寢；方位中有東、南、西、北、中五方；色彩中有青、黃、赤、、五色。
今天香港滙豐銀行是香港貿易自由港象徵。當年設計時了讓大廈前方建築物破壞風水，滙豐銀行其樓前到香港渡輪碼頭整片地皮買下，發展成為公園，取名為「皇后花園」，保持其風水優勢。說滙豐銀行收益因此上升。
國外，美國早在1976年有了風水學專業博士；日本2000多所高校中有110多所大學開設了風水課程。國內，東南大學1996年開設了「建築風水」課程，物理系教授李仕澄開講《周易文化基礎》，學生歡迎；北京、上海、廣州城市，地產項目設計、店鋪選址、租房買房，請風水師「看風水」已成潮流。
中國「風水」一詞，見於晉代郭璞所著《葬書》：「氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」這有關風水定義。
中國「風水」一詞，見於晉代郭璞所著《葬書》：「氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」這有關風水定義。
風水基本取向，中國數千年「天人合一」宇宙觀和審美觀，保持著。所謂「宅者人之本，人宅家。居若安，即家代昌吉；若，門族」。由此可見中國古人安居樂業和世代昌盛，注重風水，並千方百計尋找風水寶地。
風水術產生背景看，和我國「農立國」宗旨有關。古人十分重視「背山面水」，這樣不但生活，而且環境。背山面水之處土地，有利於農業耕作。
多年深入系統研究，天津大學建築系教授王其亨認為，風水術內核，體現著中國古代建築理論。他研究成果表明，風水術是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於綜合性、系統性建築規劃設計理論。
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清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐認為，風水並不全是迷信，什麼地方建房子，什麼地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學。古代風水說講究人以及建築環境關係。
於祖宗陵寢和陵寢風水是視。筆者近年研究金皇陵發現，遇到涉及到金錢問題時，這樣所謂需要重視風水問題，要讓步，一切獲得銀錢主。
衛紹王時期，金陵附近發現了銀礦，而且銀洞延伸進了祖陵範圍，皇上得到報告，這時有三個結果：一是破壞祖陵風水人嚴厲懲處，殺頭，滅族，抄家有可能；二是停止銀礦開採，使這種破壞風水事情終止；三是繼續銀礦繼續開採，使朝廷繼續源源地得到財政收益。
令人意想不到是，朝廷採納了第三種方式處理了這件事情，，他不是直接說，是官員擺平這件事，官員風水師說話。
《大金集禮》記載：“大安元年十一月，承省札奏帖近奏，秘書監丞溫迪罕、胡土三司知事，邊源勘墳山以西銀洞事云云。今所差官胡土檢勘得止合龍泉河禁界，西界口口（原文缺），商量，若準所申是相云云。此，於十一朋二十九日聞奏過，奉聖旨封堠得分朗者，餘並准奏行。”
聖旨明確，挨著皇陵墳山以西“銀洞”繼續勘測，龍泉河界了，採銀子不誤。
金皇陵墳山西側山，很有銀礦，遼末因為戰亂停止了開採。 《大金集禮》記載，金陵西北界大山上有銀洞，南坡有六十九洞，北坡有七十二洞，淺者有幾裡，深者有四十二里……。
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開採銀礦，擔心幹擾陵寢風水，所以上奏，朝廷批准勘定陵界。說開採銀礦祖陵風水沒有影響。 “檢勘得止合龍泉河禁界，西界口口（原文缺），”。
我使用版本是圖書館，原文了兩個字，恰是陵寢西界地名山勢。後來看到北圖藏本，是了兩個字，證明是人有意地挖掉，所謂蓋彌彰！看來女真後人做手腳！
金朝時候，白銀普遍地進入流通。這是基於商業發展，銅錢價格低下與之適應，客觀上要求貴重金屬發揮貨幣作用。金代白銀作為貨幣地位上升，於徵戰、貿易聯接，開始使用白銀。
此外，日常生活中開始使用銀製器物，比明王朝銀化進程，女真金國執政者對待白銀態度上是顯得需要。女真金國崛起時間雖然不長，發現銀礦能採，白銀大量使用繁榮了女真金國地區商業，刺激農業手工業發展，進一步提高了女真金國戰爭後實力。
房山銀礦過去名聲，許多北京老人們知道京西宛平大山深處盛產白銀。如今開採白銀礦藏洞窟發現，證明了民間傳說是有。只是幾十年來，鮮為人知。
這些礦址任家堡坡腰部東南西三個方向延伸，呈散射狀分佈，礦井有一百多個。沿“72間房”一線礦洞山崖而鑿設，大洞套洞，間間，相通，你走過去，簡直到了一個洞穴世界，高高低低，錯錯落落，我們查看了幾十個礦洞和開設住人單間，大小雖然雷同但佈局是考究，凡居人面向坡陽，凡礦洞山岩礦床走向分佈，故而形成這大山深處礦洞群。
中國歷史上，出現挖祖墳事件，盜墓者覬覦墓陵裡面財寶之外，有一個目的那破壞風水，使得挖祖墳家族從此一敗塗地。可以說，過去，不論是王侯是百姓，相信有陵墓風水存在，所以大多數皇帝生前，會四處自己尋覓死後安葬地。他們大都相信，一個家族或一個朝代興隆，程度上陵墓風水有關。於皇帝們而言，他們陵墓建龍脈之上，可以使自己皇位千秋萬代。
那麼何龍脈?風水學起伏山脈稱為龍脈，古代”風水術”首推”地理五訣”，”覓龍、察砂、觀水、點穴、”。龍地理脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。皇帝們要想找到自己龍脈地，應該尋找到自己祖宗父母山脈，審氣脈，別生氣，分陰陽。
為自己陵墓選擇風水寶地之外，以為後世造福之外，風水學上，有佔墓穴討鴻運說法。說，當年秦始皇可以一舉滅了其他列國而一統天下，佔了別人墓穴有關。
那是佔了誰墓穴呢?是周天子。當年秦國位於西陲，本來是起眼，說因為秦王占據了周天子墓穴，使得秦國從此鴻運當頭，天下。而關於這一說法，考古學家正式理論過，當時考古學家考察考察咸陽塬上“週陵”時，發現西周王陵和戰國秦君墓同穴，因此證實當年秦王確實是鳩佔鵲巢。