壽寧“三關虎墓”，地處深山僻野，成了家喻戶曉傳說，每天吸引著眾多善男信女和遊客不畏山路險慕名前往朝拜許願，有港台同胞千里前來祭拜。隨著“三關虎墓”聲名遠揚，此墓不但成為了旅遊景區，而且列入了壽寧地方非物質文化遺產名錄，成為壽寧縣文物保護單位。是什麼原因讓“她”有如此魅力呢？
三關虎墓，位於福建省寧德市壽寧縣斜灘、芹洋、平溪兩鄉一鎮交界處三關底。墓主系壽寧李氏十二世祖亮公德配夫人王德娘妣墓，建於明成化十三年（1477年），距今540年曆史，李氏王德娘丈夫李家太公，明朝成化年間並洲總管，王德娘封為誥命夫人（古代一品五品官員稱誥，誥命夫人其丈夫官職有關，有俸祿，沒實權）。王德娘生前賢聲，德披桑梓。歿後葬於三關虎墓。
這是風水師山巒形狀特點命名，墓穴所在處山形像一隻老虎盤臥。圖中加上虎頭觀。說，當年水庫建時，溪水流聲虎嘯。
為何叫三關底虎墓，何謂三關呢？
第一關：即湖心島，傳說中該島山形似豬，意為老虎吃豬。
第二關：為虎尾，虎盤臥於湖邊露出尾部。
第三關：外圍山體，群山環抱，故稱三關。
初關水口壬子，中關水口艮寅，未關水口癸丑。
可謂是山抱水來，水抱山。山巒環繞，溪水圍抱，實乃藏風聚氣地。古人說：“氣乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”。風水法，藏風聚水上”，“得乘，風水自成”指“三關虎墓”這樣風水。
《水龍經》中說到：“水法君記，無非屈曲有情意，來不欲沖去，抱腰及彎環。 ”古人風水中水流要求是要“彎環抱腰”，講究“曲則有情”，指此地“三關虎墓”這樣水法。可謂：水見彎，福壽安康。
“三關虎墓”坐庚甲兼申寅三分丙申火分金，來龍，橫落脫出，水纏玄武，交鎖明堂，有顧我流情。穴位大凸端正圓豐，兩旁蝦鬚水和蟬翼砂顯，左右三重青龍白虎，每總是青龍蜿蜒，白虎馴服，。龍脈生氣，流水蓄勢有情，山管人丁，水管財，是“丁財貴壽”地。
壽寧“三關虎墓”，地處深山僻野，成了家喻戶曉傳說，每天吸引著眾多善男信女和遊客不畏山路險慕名 前往朝拜許願，有港台同胞千里前來祭拜。隨著“三關虎墓”聲名遠揚，此墓不但成為了旅遊景區，而且列入了壽寧地方非物質文化遺產名錄，成為壽寧縣文物保護單位。
三關虎墓，位於福建省寧德市壽寧縣斜灘、芹洋、平溪兩鄉一鎮交界處三關底。墓主系壽寧李氏十二世祖亮公德配夫人王德娘妣墓，建於明成化十三年（1477年），距今540年曆史，李氏王德娘丈夫李家太公，明朝成化年間並洲總管，王德娘封為誥命夫人（ 古代一品 五品官員稱誥，誥命夫人其丈夫官職有關，有俸祿 ，沒實權）。王德娘生前賢聲，德披桑梓。歿後葬於三關虎墓。
這是風水師山巒形狀特點命名，墓穴所在處山形像一隻老虎盤臥。圖中加上虎頭觀。說，當年水庫建時，溪水流聲虎嘯。
為何叫三關底虎墓，何謂三關呢？
第一關：即湖心島，傳說中該島山形似豬，意為老虎吃豬。
第二關：為虎尾，虎盤臥於湖邊露出尾部。
第三關：外圍山體，群山環抱，故稱三關。
初關水口壬子，中關水口艮寅，未關水口癸丑。
可謂是山抱水來，水抱山。山巒環繞，溪水圍抱，實乃藏風聚氣地。古人說：“氣乘風散，界水止； 古人聚之使不散，行使有止，故謂風水” 。風水法，藏風聚水上”，“得乘，風水自成”指 “三關虎墓”這樣風水。
《水龍經》中說到：“水法君記，無非屈曲有情意，來不欲沖去，抱腰及彎環。 ”古人風水中水流要求是要“彎環抱腰”，講究“曲則有情”，指此地“三關虎墓”這樣水法。可謂：水見彎，福壽安康。
歷史經驗，風水術確實有奪天功，改天命功效。據《人子知》記載，蔡元定父子風水改造家族命運，出現了四世九儒（其中官位做到南宋丞相）吉應。那麼古人是如何利用這一奇術呢？傳，寧德市壽寧縣三關虎墓王德娘威靈三界，四海！ ！ ！
壽寧李氏三關虎墓，是隴西郡李氏入壽第十二世祖妣王德娘靈寢，乃壽寧古墓。位於壽寧縣斜灘、芹洋、平溪兩鄉一鎮交界處上修竹。其經緯度：北緯27°19′48.36″N ,東經119°24′37.97″E。
此地山形一隻盤臥於湖岸之上猛虎，活靈活現，氣勢磅礴。墓穴位於虎口處，墓前一湖碧水，來龍，橫落脫出，水纏玄武，明堂交鎖，有顧我流情。穴位處胎息圓潤端正，兩旁龍虎抱穴，界水分明。朝山三關擱鎖，四周群山環抱，屏山珠幾，鍾毓秀。河水流經碧湖，見進水不見出水，確實是塊風水寶地。
來到三關虎墓，站立墓堂間，縱觀全局山水，一個”神龜戲餓虎”景象。讓我進入了遐想：海撥500多米仙湖上，湖面見底，碧波蕩漾，山上雨水濛濛，煙霧繚繞，好一派仙山碧水景象。湖心一頭千年神龜專心覓食，瞧它浮於湖面，口中含著一隻海螺。
神龜待吞食海螺之時，發現湖邊岸上，悄悄走來一隻餓虎，看它骨麟麟，飢腸嚕，一條長長毛茸茸尾巴拖拽岸上，延伸到水口邊，它呲著牙，咧著嘴，兩隻眼睛，瞪著湖心，見它左腳蹲地，支撐著半個身子，右爪前伸，湖心龜頭抓來，好像一把要抓住龜兒生吞飽食一頓……
可惜是，湖水無情，湖心離岸邊，不管餓虎如何探爪折騰，如何搖尾奮力，右爪怎麼夠不著龜兒。龜兒見狀，停下了口中吞食，眨了眨眼睛，對岸上餓虎說：來呀，有本事下來呀，跳到水裡來呀，咱們水中大戰300回合，如何？我等著你……
餓虎咆哮著，神龜靜待著，仙湖間虎龜僵持著，不料過了幾千年……
虎龜現今僵持著呢？朋友，有空到此一遊，可以親身體驗一下鬼斧神工所定格這一”神龜戲餓虎”景象。一頭龜，見龜頭龜頸，見龜背龜身；大一隻虎，神形兼備，見虎頭虎尾，見虎背虎身。神龜面前，我們螻蟻。如果你來到現場，體驗到了那虎勢虎威，會令你信李家王德娘虎墓靈驗，會不信其間傳奇故事,去頂禮膜拜。
吉地每留於積德家，惡地每授於人，界匪人，天神共怒；陰陽形氣合一，萬物天人同道。真穴葬靈骨，生蘭桂福。明朝成化年間，王德娘丈夫，並洲總管，王德娘封為誥命夫人。王德娘生前賢聲，德披桑梓。德娘死後，其兒子安葬母親，一風水大師請府上，茶酒供奉了三載，見大師有所作為。王德娘兒子母尋穴之心，而大師裝聾作啞，視若無睹。德娘兒媳婦，大師口中探得大師找得風水寶地，但因此地風水存在”要發丁先失丁”原因，告訴李氏後人。
德娘兒子權衡，決定一搏。風水師見東家心意決，要求東家長子說親，並擇”進金”和婚禮同日進行。防傷丁事件發生，風水師囑咐族人待新人入洞房後，釘門窗，好生把守，絕不能讓新人外出。當日墓修好，安葬”吉時”定子夜時分。子夜時分，曠野中突聞虎嘯三聲，新郎洞房內萬分，打破窗戶躍入莽莽夜幕中。 “進金”吉時到，墓坪即現血泊三灘，大師知”失丁”無可避免，左手托起羅盤，右手劍指天穹，立墓前高喊：”半夜夫妻八百丁”。李東家叫：”大師，大師，不夠！不夠！多些……”。大師急中生智，抓起祭台上一盒楊梅撒向空中，高聲喝道：”半夜夫妻千萬丁，一盒楊梅傳三界！！！！！！”。
從此，李家後人得益於虎墓靈氣，人丁興旺，事業大成，子孫遠播國內外。數百年來，虎墓不僅福佑著李氏後裔， 藉助虎墓靈氣，王德娘三界，四海，有求，惠澤四方民眾。
有到三關虎墓求財、求子、求功名保平安，十分靈驗。
近年有信士感其靈驗，千里祈福，香火。眾口相傳，譽滿八閩，間及九省，有港台同胞來祭拜，尊為神墓。每年節前後黃道吉日以及農曆八月二十四日太婆誕辰日，祈福祭拜場面————了風水師喝龍話：”一盒楊梅傳三界！！！！！！”
三關虎墓已成一種地方文化和民間信仰，列入壽寧縣非物質文化遺產名錄。
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王德娘虎墓葬於明成化十三年(1477)丁酉歲正月初七日時。清光緒二年(1876)丙子歲,八月初八丙申日辰時，球、理、琛、瑚、瑤五房後嗣子孫重修。墓碑刻字：本穴坐庚向甲加申寅三分， 刻：誥命例贈隴西郡李門顯妣王氏德娘老淑之墓。
現場實測：坐庚甲255度，溪水從庚酉方流來，內局水口卯乙方。
第一關：即湖心島，傳說中該島山形似豬心，意為虎吃豬心。實際龜頭銜著一隻田螺。喝形為”神龜戲餓虎”
第二關：為虎尾，虎盤臥於湖岸邊露出尾部。
第三關：虎尾外那重山，形似一隻大象伏臥於湖中，象鼻外伸關鎖水口，故稱三關。
探奇歸來，溫經： 探奇歸來，重溫《葬經》，不無心德。 《葬經》指出，”土地之山，若伏若，其原自天。若水波，若馬馳，其來若奔，若橐鼓，若器貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊”。它們是天地精靈。
雖然山是靜，但其形已成，其勢；雖然形是靜的，但其靈已成，其神。這山山水水之間有多少活靈活現”生靈”，它們是宇宙，天地精靈。如要認識它，利用它，或風水師心靈眼巧之間，或祖祖輩輩行善積德之中
《葬經》曰：”葬者，藏，乘生氣”，說：”氣感而應，鬼福及人”。你若是有緣遇上像三關虎墓這樣，”若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲”大地”生靈”，讓祖上骨骸這些”生靈”氣，”氣感而應，鬼福及人”，那子孫後代，有發之理。
虎形山各地有，有如汀州府”下山虎”、興國三僚”伏地虎”、”猛虎跳牆”、福州”五虎山”，有前行虎、回首虎、停歇虎、出擊虎、撲食虎各種資勢，無一，但要像三關虎墓這樣活靈活現，神形兼備虎，！
壽寧三關虎墓揚名,說緣起於幾則應驗了故事。
有一年,平溪一個小村莊村民除夕夜殺了全豬全羊,步行數時,穿越莽莽叢林,跋山涉水,披荊斬棘,終於找到人跡虎墓,祈求添丁添福。次年,這個村莊一年內死了2個老人,添了8個男丁,所添男丁歷年。喜形於色村民奔走相告,方圓數裡皆知此事。
有一年,一砌路(農村山路條石鋪設活兒)師傅,砌了一段牛虎墓石路後,著路虎墓,心中默念:如果娘娘顯靈,能保證我今年添丁,來年我這段路砌完,工錢分文不收。砌路師傅和老婆結婚多年,雖求醫問藥,老婆不孕,急得他抓耳撓腮。,一天夜裡,他半夜聞到嬰兒啼哭聲,醒來側耳聽,哭聲屋後傳來。他和老婆下床打燈,見一棄嬰置於屋後,父母不知何處去。夫婦倆棄嬰抱回屋內照料,這嬰兒見了夫婦倆,止啼鬧了。幾天,夫婦倆見無人認領,這個男嬰收為養子。砌路師傅認為,這是娘娘顯靈賜,踐諾那段路砌完,了往來行人。
有一天,牛替村來了2個陌生人,自稱是浙江泰順,一為求財,一求子,走到牛替村後不知要怎麼樣走才能找到虎墓,請一村民帶路。求財人,許了願,並答應來日來願。求子人娘娘墓前說,”我走了這麼路,如果能如願,我來願,如果不如願,這願我不還了。”後來,求財人發了財,求子人生了子,只不過,所生男嬰是個豁口(兔唇兒)。左鄰右舍認為,那是因為求子人心,娘娘他告誡。
壽寧上修竹”三關虎墓”探奇！歷史經驗，風水術確實有奪天功，改天命功效。據《人子知》記載，蔡元定父子風水改造家族命運，出現了四世九儒（其中官位做到南宋丞相）吉應。那麼古人是如何利用這一奇術呢？傳，寧德市壽寧縣三關虎墓王德娘威靈三界，四海！ ！ ！
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寧德有很多遠近聞名，而靈驗古墓，令遠近香客信眾，各地前去參拜。壽寧縣有這麼一座傳奇色彩古墓——三關虎墓。要想了解虎墓，了解王德娘。王德娘乃壽寧李氏十二世祖亮公德配夫人。她丈夫任明朝成化年間並洲大總管。因為王德娘生前淑德，廣布恩善，封為誥命夫人。
請“風水先生”看墓地，鄉村見了，一些政府部門請“風水先生”應該了。
近日，福建省紀委監委公佈了地26個地方、單位巡視整改情況，其中提到壽寧“縣民政局請民間‘風水先生’為烈士陵園進行選址、觀測風水問題”。
巡視發現該問題後，地縣民政局原局柳應陽予以批評教育，縣民政局原主任科員、副局長許仕斌予以誡勉談話。
這26個地方、單位整改問題是去年5月到7月福建省委第四輪巡視中發現。而次輪巡視，發現“給烈士陵園看風水”，有一系列問題。
壽寧縣，漳平市巡出迷信問題突出。
2016年6月，漳平市林業局投入26.32萬元改造辦公樓大門，並另外花費2.85萬元安放一石獅子，搞起了“風水”。
巡視整改報告中稱，該專案承建單位傳統和民間習俗，在建設專案竣工後，舉辦了祭拜儀式，但邀請市林業局幹部參加，市林業局派人蔘加。
去年11月地此問題進行了整改，承建單位2.85萬元退回市林業局賬戶，並將石獅子移走。
近年來，關於黨員幹部迷信風水報道可謂是一波未平一波又起，福建一些地方部分黨員幹部多少存在相關問題。
去年廈門市集美區紀委通報了一起組織迷信活動違反政治紀律問題：當地後溪鎮應急處置隊隊長林偉2014年到2017年間，其宿舍設定佛壇，擺放佛像佛具和製“添油箱”。
每接到保障拆除任務，林偉到佛壇前燒香跪拜，唸畫符，以求所謂“”。 2017年5月7月，部分村民到其宿舍設定佛壇燒香拜佛，並“添油箱”中“添油”。
去年初，中央巡視組在福建巡視時，廈門進行了專題巡視。巡視後，廈門一項整改措施印發《關於開展黨員幹部參加封建迷信活動自查自糾通知》和《近期黨員教育管理有關重點工作通知》，全市黨政機關、國有企事業單位中開展黨員幹部參加封建迷信活動專項整治，自查糾、摸底排查、社會監督、明察暗訪形式，加強監督檢查，後檢查44家單位，排查18個場，堅決糾正黨員幹部參加宗教組織、邪教組織和封建迷信活動現象。
德化縣整改報告中一則資訊十分“”：取消服務處級領導菜餚烹煮，取消處級領導提供用餐，取消“食堂”專項補貼；對公安局相關領導進行提醒談話，責成公安局取消領導私家車專用停車位。
兩個“特權現象”背後，是部分黨員幹部根深蒂固特權思想。
黨十九大報告強調，繼續整治“四風”問題，堅決反對特權思想和特權現象。然而這26個地方、單位整改報告，有部分黨員幹部作風依舊，不思改變，特權思想和特權現象徹底消除。
比如三明市沙縣虯江林業站違規提供野生保護動物菜餚；虯江街道、金沙管委會、金古空港管委會違規報銷香菸，費用達7.765萬元。
還不用說“三公”經費問題，超人數陪餐、超標準接待、複接待現象層出不窮，公車私用、私車公養現象不止，外出學習變“順道旅遊”有發生。資料顯示，2018年1－11月，龍巖市級公務接待費用3911.08萬元。
去年底《中國共產黨農村基層組織工作條例》出臺後，全國各地開一個會：基層基礎工作座談會，要求抓好基層黨組織建設。
從福建巡視整改報告，巡視中發現基層黨組織問題：