文昌符是我們民間用來加強孩子讀書所用，文昌符文昌帝君來求符，我們靈符和文昌帝
數字我們生活中使用，例如我們電話號碼，手機解鎖屏密碼，銀行密碼，名字中
金珠數量，擁有寓意，一顆金珠象徵一生運，兩顆金珠象徵好事成雙，三顆金珠
每個人吉祥數字，個人喜好，數字30冥冥中不畏懼兇險環境，冒險或者探險
童男、童女，神界分為端茶倒水、掃地澆花、牽牛牽馬、貼身跟班。他們來到人間後，命運
，我們供奉佛菩薩，上香，禮拜，祈求運，這只是我們信佛，學佛一方面，，是需要
一提起宅相，很多人認為：惟有房子本身吉凶，只要方位及隔間安全就行了。但是事情並沒有那麼，例如蓋房子以前，有些建築地基有某方面問題，如墳場或刑場,這種有問題土地上蓋房子，不管蓋出多麼吉相房子，逃不掉土地所帶有不良信息和影響。
那些有不良信息土地處理，利用一些方法，改變不了土地吉凶。
人們喜歡說：“幽靈作祟”。事實上，人死後機體中80多種化學元素溶化於土地中，受到地磁微波作用下，會人體產生一種作用力，使人精神和機體功能產生，這所謂鬼魂作用。
表面上看住宅風水沒有什麼問題，但是移入住宅後，事接連發生話，那得懷疑該土地是否有問題。獲知土地有問題，遷移到地基地方。但是，達到這個目的，財務是不可缺少，如果居住於“有問題”房子內，那麼，家人著想，舉行“祓”儀式。如果是蓋房子以前，那應該舉行奠基儀式，如果是購買現成房屋話，因為無法知道是否舉行過奠基儀式，因此，舉行供奉儀式。
無論是購買哪一片土地，應熟悉當地歷史以及種種原由。時今日，這種情報反而得手。這種情形，拜訪當地史學家，或者察看資料，徹底地調查土地條件。
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如果這一點辦不到話，不妨作如下自我判斷。
你想購買房子和地皮附近一帶，如果夫婦反目成仇人家多，公司倒閉、離婚、夭折人多，那小心。除此外，像鄰居來，關係劣應注意。關於這點，只要多拜訪幾戶人家明白。
風水說以來深受中國人迷信全世界沒有像客家這麼重視住宅文化、住宅和風水保持如此密切關係，如屋場選擇、房屋方式、屋頂、門扇方向、水溝位置、出水方向、以及奠基破土時辰，風水理代、風水思想進行。
所謂風水，人類勘測天地間存在氣導於住宅建築，配合生活環境需之一種方法。如日本文化人類學者渡邊政雄言：「風水即氣景觀地理學」，尚有高度神學性。
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風水之內涵，即廣存在天地間氣體、風水。氣體形成出現實際形態，係天風氣地面水運行出現現象。如晉朝學者郭璞言：「氣乘風即飛散，水受遮即停止，古人其集合，以免飛散，並其疏通受理」。即為一種方法，所謂「藏風得水」。
風水之內涵，即廣存在天地間氣體、風水。氣體形成出現實際形態，係天風氣地面水運行出現現象。如晉朝學者郭璞言：「氣乘風即飛散，水受遮即停止，古人其集合，以免飛散，並其疏通受理」。即為一種方法，所謂「藏風得水」。
客家風水學，秦、漢、三國，西晉時發展水準。中原（黃河流域）漢民，客承祖先，為逃避西晉發生「永嘉」開始南遷，並中原之漢文化帶往南方之華南地區。
客家先祖一望無邊際中原平原，進入華南垂山曲水丘陵地帶。發現許多蜿蜒起伏之山脈迴彎曲河川。嶄新風水理想環境，如魚得水。
客家先祖中原，多名門出身，不論傳說詩書、理學以及儒教文化有根基。南遷到達風水理想環境華南後，風水學即客家居住地區社會迅速宏揚蓬勃發展，並培養江西省南部贛派「形法篇」與福建省西部閩派「理氣法」風水論。
風水實則博大精深學問其中江西省贛派形法論始祖楊筠松，唐朝僖宗皇帝金紫光祿大夫，職司雷台（天文地理）。黃巢造反時，避難南遷，並宮廷不出門風水祕傳攜江西南部山中隱居。後來致力協助救濟難民，即宮廷風水秘傳民間推行發展，且著作「龍經」與「疑龍經」兩部經書。客家社會信其風水聖經，因此客家風水思想發達。