卦像看利，目前處於膠著、停滯狀態，需要改變方法，找到自身追求，有目的去談自身戀愛，才能事半功倍。不過擔心，時機一到，緣分可逃了。
渙卦本身是水，是兇險和離身，但上卦風水渙卦，大吉，我解卦：初有，人心，這如果組織，籠絡人心，聚而為水，成江河勢。前期造勢和整合人。
變卦坎卦，還是水，不過是向下水，此水處是活水，水或蒸騰成風雲之勢，或成江河，或沒入大地不見。我解卦：求卦人若火命，很成事，成風雲勢，但反倒減輕水勢，讓水沒入大地，無火成江河勢。火主性情，所以看上卦，你不能找那些之人或本人。
總體上說，這是卦，水遇到煎熬成風雲，遇到阻礙成江河，所以進過一段困苦期，一切。
女測兩個人能否複合，發展趨勢主卦坎水，變卦風水渙，能否複合
《象辭》說：
上六爻辭所描述，說明官吏違背正道，違法囚人，歷時三年。
卦意來看戶基本難成，風水渙描述是渙散象，一盤散沙殘破境。坎水，水應險境，後多有險象。
但是不知你是何種方式起卦，時辰沒有。所以詳斷不能。
辰月乙丑日，六爻測今天與工友爭吵會怎樣發展，得坎水變風水渙
此卦顯示你雖佔理，但受日月壓制，你是後悔。方不太可能讓步，建議過段時間後，主動和緩關係，可達到矛盾煙消雲散效果。風水渙嘛，不用擔心.
世應相生，世爻坐日，你相，說明你不是自己能力家境。
這裡大家詳細分析一下坎水卦上六爻辭詳解方面內容，包括坎水卦上六爻爻辭及釋義，坎水卦上六爻動變卦事業、工作、時運吉凶解卦，以及坎水卦上六爻爻辭釋意、評議方面內容。
上六。系用徵纆，寘於叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，三歲。
上六：犯人繩索捆緊，投入周圍有叢棘監獄中，三年不得釋放，這是兇險事。
平：得此爻者，後，運勢好轉。做官外出職者會有災。
爻辭意思：犯人繩索捆緊，投入周圍有叢棘監獄中，三年不得釋放，這是兇險事。
坎水，《經》中坎卦符號“”。這個符號產生，是於古人觀望滔滔江河，見中流有力，像射出箭，並兩邊撞開一道道或急波汶和水流，於是“一”象徵中流，“一”象徵湧兩邊支流或波紋，合在一起，形成了“”這一符號，像徵水。
坎卦象徵水之外，還代表著月亮。
兇：得此爻者，防牢獄災。做官防職權旁落憂。
時運：災，小心獄。
財運：紡織生意，三年有成。
身體：動彈，安心靜養。
坎水卦上六爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散意。象徵組織和人心渙散，積極手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危安。
“系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得。兇”：系，捆綁。徽和纆，是繩索。寘，塞。三歲，虛指，多意思。這句話意思是，結實繩索其人牢牢地捆綁起來，塞荊棘叢中，其人三年之久不得掙脫，禍臨身了。
上六位於全卦上方，卦義此處為居中轉為過亢，這意味著上六遭遇是，因此，突禍是。上六之所以會遭遇災禍，是因為上六巽位下臨重坎，上無出路;列卦震，震為躁動妄為。上六震居巽，坎險之上躁動，會招致兇禍，故說捆綁起來棄置荊棘叢中。艮身體，震為艮反卦，有身體倒置象，故說。
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這裡大家詳細分析一下風水渙卦上九爻辭詳解方面內容，包括風水渙卦上九爻爻辭及釋義，風水渙卦上九爻動變卦事業、工作、時運吉凶解卦，以及風水渙卦上九爻爻辭釋意、評議方面內容。
上九。渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害。
上九：洪水退去，憂患消除，但警惕，加強防範，這樣沒有災難。
《象辭》說：有血光災，走開，地走開，這樣可遠離災害。
爻辭意思是：擺脫，地避開，這樣會有禍患了。
卦像上看，上九陽爻居柔位，，缺少，與九五逆比相敵，屬於處處作對狀態，所以會受到君主排斥和打擊。上九下卦六三相應，這意味著他要是放棄當前地位和身份，地離開九五，去九三會合，會有災禍了。
《象》中這樣解釋本爻：渙其血，遠害。這裡指出：“擺脫”，地避開災害。
占得此爻者，事情無法挽回了，你此時要出局，避開危及你災害。雖然你現在單位出了很多力，做出過貢獻，但是你不要功臣自居，領導並賞識你，會因為你單位有一些追捧者而來打擊你。你要識，找個一點職位安身，或是乾脆離開此地另謀高。
平：得此爻者，後，運勢好轉。做官外出職者會有災。
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時運：運勢通達，。
財運：貿易順利，財源自來。
身體：氣血鬱積，疏通即治。
風水渙卦上九爻動變得周易第29卦：坎水。這個卦是卦（下坎上坎）相疊。坎水、，兩坎，加險，阻。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，信可貫通。雖，方能顯人性光彩。
“渙其血去逖出，無咎”：血，通卹，憂慮。逖(音ti)，《周易集解》中說：“惕、逖、愁，古字通。小畜‘血去惕出’同物”，乃是恐懼、害怕意思。咎，災害。合起，所有憂慮和恐懼散去了，所有災害沒有了。
渙卦「風行水上」而出現離散象，寓意人心離散，國有險。這個時候，先王要祭祀上帝，建立宗廟，收攏人心。
渙卦「風行水上」而出現離散象，寓意人心離散，國有險。這個時候，先王要祭祀上帝，建立宗廟，收攏人心。
《象》曰：風行水上，渙。先王亨於帝，立廟。
渙卦巽卦和坎卦組成，上「巽」下「坎」，「巽」風，「坎」水，所以說「風水，渙」。
「渙」字並沒有多釋義，基本上釋為「散」，《說文》：「渙，流散。」渙原本為水流離散狀，引申渙散、離散，因此我們有「渙散」一詞，如我們說「人心渙散」，《雜卦說：「渙，離。」《序卦》說：「渙者離。」
本卦爻辭中，出現了七次「渙」字，六次可以解作「散」，只有一次寫「渙王居」，「渙」是「煥」字假借字（「王居所整治得煥然」）。所以「渙卦」「渙」，解作「散」是沒有問題，它意思「渙散」、「離散」。
這卦上下卦，看到「散」象。 《大象傳》辭說：「風行水上，渙」《周易正義‧孔疏》說：「風行水上，激動波濤，散釋象，故曰『風行水上，渙』。」水面上括起風，捲起水花無數，便是很一個「散」象。
但至於什麼先王見到「風行水上」「渙」象，會得到「亨於帝，立廟」，解釋起來沒有那麼了。歷來說法有三個。
第一個說法：風行水上而出現離散象，像人心離散，國有險時候。這個時候，先王要祭祀上帝，建立宗廟，收攏人心。 「先王以是享於上帝，一天下心，使知無二主。立廟合天下渙散，人知反本，鬼有所歸。享於帝，立廟，離散者一矣。」（朱震《漢上易傳》）「享於帝，立廟」，目的同是一個，「收合離散人民」。這個說法，《大象傳》辭所揭示是見離散象而提出解決「離散」方法。