關於風水一事，佛弟子切莫認為，談風水外道。不可古人風水哲學。古人風水學可以說，讓人身心健康。比如道家認為，山不是死，而是有生命，整個大地一個生命。所以你去看，以前人山說成龍脈，是一種氣場。但這個氣場人影響。你不可小看。
道家中國人貢獻。現在到處挖山，破壞環境，包括建寺時是到處開挖，我想，如果大家懂得些風水，對生命形態，山是有生命，有所，現在環境破壞會這麼了。所以，這一塊，我們不起老祖宗了。
人活天地之間，天地大氣候人影響。而影響，還是地理環境影響。以前人建寺，要選擇風水地方，一個可以聚氣，人和和諧統，生活這裡人，是非口舌。如果周圍山形磁場人有煞氣時，人這裡生活，。
中國古人山分三十六洞天，七十二福地。大家去觀察，後來佛教名山，五台，峨眉，普陀，九華，有支提山，是七十二福地之中。可見這些地形是是何人修行。因為天時地利人和。人和環境會影響。大家去佛教名山里，感覺到，。你到城市去，沒有這種感覺。城市裡充滿著慾望，你到城市裡，會感染上慾望。
中國祖師雖然不談風水，但他在建寺時，卻重視風水的佈局。像虛雲老和尚，你他開示，講到風水。而他本人確是風水大師，他雲門寺改山門，湧泉寺建觀音閣，南華寺設計，是他一手拿著羅盤，親堪輿。你現在去看叢林，這些是風水大師傑作。
但祖師大德什麼談風水，怕你迷失裡面。風水是屬於術範疇。你要修是道，不是術。古人講，福地福人居，你沒有福報，哪怕碰到風水寶地，你沒有辦法要到。
這些風水寶地是誰佔用？是龍王，福報龍王。他們需要藉助風水寶地來修行。所以你知道了，許多古書記載了龍王讓地。像支提山華嚴寺，福州鼓山湧泉寺，這些是龍潭。因為高僧念《華嚴經》感應了龍王讓地他們修行。所以這些古廟護法神威力，是因為龍王神通因緣。
結束推演後，李淳風感到意猶未盡，但知道“天機不可洩露”道理，於是寫下了一首詩，來表達自己推演看到結果：“茫茫天數此中求，世道興衰不。萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”。
“風水”是我國獨有文化，學術界稱為“堪輿”，說起來十分玄乎，說，我們老祖宗運用力量“我所用”，其境界，所謂“天人合一”。
那麼，我國歷史上曉風水學人是誰呢？他稱為“風水第一人”存在：楊筠松。
要說我國古代風水大師是誰，唐朝袁天罡和李淳風可以排得上名號。
說袁天罡，他是唐代一位風水大師。時候家裡十分，但袁天罡並沒有因此而放棄學習，反而十分喜歡研究道術。
藉著過人天分和刻苦學習，後袁天罡成為了聞名相術大師。
當時很多人請袁天罡給自己看相，並且後看出來結果和這個人一生分毫不差，這袁天罡增添了一分神秘色彩。
到了後來，袁天罡知名到太宗皇帝李世民知曉他地步，於是得到了李世民召見，入宮了皇帝御前顧問。
李淳風是一位天文和道術學者，唐高祖時期，推薦到了李世民手下其效力，追隨他當上了皇帝，可以說一生李世民鞠躬盡瘁。
李淳風和袁天罡這兩位道學人碰一起，會擦出什麼樣火花呢？
關於李淳風和袁天罡，歷史上有這麼一個關於二人傳說，其精彩程度，禁令世人他們風水學知識浮想聯翩。
傳說中，太宗皇帝李世民見兩人道術，於是讓他們兩個合作，一起推演出大唐國運。
這可以說是一個令人興奮差事，於知道未來歷史是怎麼樣，於是兩人開始推演起來。
而推算過程中，李淳風因為過興奮和投入，不知不覺中推演到了大唐後一千多年歷史，這不知過了多少個朝代了。
這時如果阻止李淳風，天機要他洩露了。於是袁天罡悄悄的背後推了推李淳風背，他推演中拽回來。
這是布施定律補充。這個原則是說：你布施時候不要企望獲得回報，你不望回報，你回報。 “善有善報，惡有惡報，不是不報，時候到”。例如類情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會見客戶，路上看到一年老夫婦汽車爆胎了。你因為趕時間不想管，但覺得管，於是你停下車幫他們換輪胎。
這首詩句可以說告訴世人，他們雖然推演知曉了大唐國運，知道後千年世界是什麼樣，但奈何天機不可洩露，不能告知世人歷史如何，不如努力過如今生活吧。
所有人包括皇帝李世民，感到甘心，但知道這確實不可強求，所以沒有繼續追問下去。
袁天罡和李淳風這後寫了一部著作，因為袁天罡李淳風推演時推了他背緣故，這本著作稱為《推背圖》。
這《推背圖》來傳說，許多人覺得這只是一個傳說，並相信《推背圖》唐朝作品。
至於如今流傳下來《推背圖》這本書，認為是民國成書作品。至於如何，見仁見智事情了。
雖說袁天罡和李淳風風水傳說十分，但要說我國歷史上“風水第一人”，還是要屬楊筠松。
楊筠松是誰呢，他和袁天罡、李淳風，是唐朝年間人，只不過他生活年代是唐朝末年，論輩分話，他可以說是袁天罡和李淳風晚輩，但論風水學造詣，這二人之下，有過之。
楊筠松是唐僖宗時期國師，十七歲登科及第，由此可見他天賦和才能非同小可。
但那時唐朝衰落，安史爆發後，黃巢攻入京城，楊筠松逃往崑崙山，此後開始了行走江湖日子。
楊筠松地理之術行走在世間，乃是江西堪輿形法理論祖師。風水以為，楊筠松好施，幫人看風水賺來錢來救濟百姓，人們地稱為“救貧先生”
氣場，不有。動物有氣場、植物有氣場、山水有氣場、人體有氣場、萬物有氣場，宇宙中，氣場充塞著所有空間，空間消融、包容。
可以說“空”是宇宙本體特徵，“氣”是宇宙運行規律,宇宙氣場方向是“若順天而行是左旋，若逆天而行是右行”所以我們看到太陽是東向西、左向右運行軌跡。
世界上沒有一件事是發生，每一件事發生有其原因。這是宇宙定律。人命運遵循這個定律。認同因果定律不僅是道教、佛教，天主教與基督教和印度教日本教。我認為這是宇宙定律。
人思想、語言和行為，是“”，會產生相應“果”。如果“”是，那麼“果”是；如果“”是，那麼“果”是。人只要有思想，會“種因”，種“善因”還是“因”人自己決定。所以修造命運者，須先註意和了自己每一個想法（起心動念）會引發什麼樣語言和行為，這些語言和行為會導致什麼樣結果。
氣場人心念（思想）總是和其現實吸引。比如：一個人如果認為人生道路陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上，那這個人處現實一個危機四伏現實，稍有不慎，會惹禍。比如：一個人如果認為這個世界人很多人是講義氣血性人，那這個人總會碰到他肝膽相照朋友。
延伸閱讀…
大家知道什麼嗎？因為人是選擇性地看世界，人看得見和留意自己相信事物，於自己相信事物會留意，視而不見。所以人處現實是人心念吸引而來，人自己心念現實吸引過去。這種吸引無時一種人察覺，下意識方式進行著。一個人心念是消極或者，那他處環境是消極或者；一個人心念是積極，那他處環境是積極或者。
人如果能控制自己心念（思想），使專注於自己、積極和人、事、物上，那這個人會、積極和人、事、物吸引到其生活中去，而、積極和人、事、物會這個人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運修造基本思路。
人如果深信某件事會發生，則不管這件事是善是、是是，這件事能會發生這個人身上。比如一個人深信積極事物會發生自己身上，積極事物會發生。如果一個人深信自己命矣，那這個人會死去。所以信念，取代信念，是命運修造原則。由此看來，信念是一種福報，想自己種福，建立信念。
人只有心態放鬆情況下，才能取得最佳成果。任何心態上或，帶來結果。什麼心態是最佳心態呢？答案是無念！目標瞄准你想要理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活東西上，然後放鬆心態、努力，做你該做，不要惦記著這些東西什麼時候到來，這些東西到來有時候能到令你吃驚；
相反，如果你結果，你不能得到理想結果，會得到相反結果。舉個例子：天晚上停電，你躺床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，想著這該死電什麼時候來，電總是你時候不來，但當你後受夠了，人安定涼了，睡去時候，電來了，間你房裡燈火通明，電風扇轉起來了。
這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放鬆定律。 《了凡四訓》中云谷禪師要了先生念準提咒要達到無念無想地步，這個道理。值得注意有：所謂無念並不是心裡一個念頭沒有，而是有念頭但駐留，“應無所住而生其心”。
人不能控製過去，不能控制來，人能控制只是此時此刻心念、語言和行為。過去和未來存在，只有當下此刻是。所以修造命運專注點、著手處只能是“當下”，捨此無他途。
吸引定律，如果人總是悼念過去，會和後悔套想改變現實中解脫；如果人擔心來，人擔心會人不想發生情況吸引進現實中來。心態應該是不管命運也罷也罷，只管積極專注於調做好目下當前思想、語言和行為，命運會不知不覺中處發展。
能量100人，受點打擊情況下，會開心，能量變90，受打擊，能量變80，受打擊，70，直到能量0時，會產生輕生情緒，情緒是隨著能量減弱，而升級，只要你內心有能量，哪怕全世界剩下一個人聽你說話，你會產生輕生情緒。
人當下狀態，受於當下體內能量，能量變高了，你當下狀態不想變，情緒會讓你變。比如吃飽了你不想動，餓了你會渾身，別人夸你，你會開心，別人打擊你，你會過。過時，別人撫慰你，你會感到，別人打擊你，你消極情緒會進一步升級。這一切都是人體內能量增加減少，而不是大腦控制情緒變化，能量發電機是人心，所以使能量增加和使能量減少事物，是能夠觸動人心事物，一個別人喜歡人去安撫別人是無用。
人達成目標前80%時間和努力，只能獲得20%成果，80%成果後20%時間和努力獲得。這是個定律，很多人追求目標時候，於不能見到成果於是失去信心而放棄。須知命運修造是事，要有足夠。不要預期前80%努力會有收穫，只要放棄，後20%努力會有及本質（量變才能到達質變，什麼人總是少數，因為能堅持人總是少數）。
人得到應得到一切，而不是想得到一切。雲谷禪師先生所說擁千金者值千金，應餓死者餓死，這個道理。所以命運修造者，要提高自我價值，自我價值提高人應得不管質和量會提高。
要提高自我價值（包括物質和精神兩方面），提高他人價值間接實現。例如：你要提高自己自尊，提高別人自尊間接實現。你要有所成就，成就別人間接達成。例如：有些公司創立目的只是赤裸裸地追求利潤，這些公司往往曇花一現，一兩年內消失；而那些致力於客戶社會提供優質服務和優質產品公司往往長盛不衰，越做越。這間接定律起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生，即當你提高別人價值時候，你自我價值馬上提高。
布施“給出去”意思。這個定律是說，你布施出去任何東西，成倍地回報到你身上。例如：你布施金錢或物質，你會成倍地獲得金錢或物質回報；你布施歡喜心，讓他人衷心，你會成倍地得到他人回報你；你布施安定，讓他人心安，你會成倍地得到安樂。相反，如果你施加於別人是、憎恨、怒氣、，你成倍地得到這些報應。
這是布施定律補充。這個原則是說：你布施時候不要企望獲得回報，你不望回報，你回報。 “善有善報，惡有惡報，不是不報，時候到”。例如類情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會見客戶，路上看到一年老夫婦汽車爆胎了。你因為趕時間不想管，但覺得管，於是你停下車幫他們換輪胎。
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你輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上路。你趕到會地點，發現客戶你來得晚，而且客戶地就和你簽了協議。你會會覺得走運呢？但這不是運氣，而是定律。所以請記住：施比受有福，施本身福，而無需受者處獲得回報。給大象（施）稱重量，大家說如果大象加一條絲巾（回報），大象重量會增加多少呢？
“，利他”。一切利他思想、語言和行為開端，接受自己一切並喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你可能有、安定和無畏，可能有胸襟。你如果喜歡滿意自己，那麼你是無法喜歡別人。這點。有些人愛自己等同於自私自利，這是誤解。如果仔細體會，會發現你如果對自己喜歡、滿意，會生出嫉妒心和怨恨心。自己是眾生中一員，愛眾生同時為何自己排除在外？所以請認識自己，自己做好朋友，談愛其他眾生。
如果消極思想比作一棵樹，那麼其樹“嗔心”，這個樹砍掉，這棵樹活不長。要砍掉這個樹，懂得如何恕。第一個需要恕和原諒是父母，不管你父母你做過或正在做什麼事，完全、徹底地原諒他們；第二個需要恕，是所有任何方式傷害過或正在傷害你人，記住你無需他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無需他們成為朋友，你只要地、完全地寬恕他們，可以砍掉消極樹樹根；第三個需要恕，是你自己！不管你過去做過什麼事，請地懺悔並保證再犯，然後，請恕自己。這一精神枷鎖會讓你有所作為，相反會阻礙你成為面貌煥然人。從前種種，譬如昨日死，後種種，譬如今日生。
人自己一切負責，人自己採取負責任態度時，人會向前看，看自己能做什麼；人如果依賴，會後看，盯著過去發生、無法改變事實長吁短嘆。事實上，你負責只能是你自己。請時刻提醒自己：“我自己一切言行、境遇和生活負完全責任。
每一條而，可能這篇文字並沒有說清道透原因或原理，但請像相信太陽每天會升起那樣相信這些定律，因為即使你不明了原因，它存在，需相信並去做！
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回复1收看:中國老家規，這教養
回复2 收看:從前有座山，山里有座廟
回复6 收看:人為己，天誅地滅！
回复13 收看:睡姿這事，你做了嗎
訣語曰；青龍蓋白虎，代代出文武。白虎蓋青龍，代代有人窮，寧可青龍萬丈，不可白虎抬頭望，大家可以俗話，來感受關於古時風水文化對房屋建造處。
白虎青龍，他們是中國古代神話中天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜。
青龍、白虎、朱雀、玄武四象，《雲笈七簽》中，雖沒有《混元八景》中身天地主那樣超然地位，但是十方所有世界，一切天人瞻奉偶像。
白虎是代表昊西方七宿西方神，於八卦乾、兌、於五行主金，象徵四像中陰，四季中秋季。
漢時讖緯學說興起，它象徵含義多了軍兵、庚辛、義德，漢後道教其吸納護法神，稱監兵神君。
而這個青龍，是代表太昊東方七宿東方神，於八卦震、巽，於五行主木，象徵四像中少陽，四季中春季。
俗話所說青龍白虎之位，說是房屋坐北朝南，關於東西房間配方建造問題。
堂屋左邊是青龍位位於東面，而白虎之位位於右側屬於院子裡面，西邊建築物。
風水上建造房屋來說，於配房建設，只是建造東屋，而於西屋建築很少，而如果是東西兩個房屋需要建造話。
那麼東屋建築高度，應該於西屋建築高度，這樣可以順應抬高青龍位。
青龍佔主導位，所以於房屋建造天經地義佔高位，而如果是在建築過程當中出現了，西屋房間高度於東屋。