漫長而歷史痕跡裡華夏大地流傳下來很多文化遺產諸多。全世界人文歷史中華大地相傳民間風水禁忌很多，有一些可以現在科學可以解釋，有一些是無法解釋。這個玄學是科學不能解釋，但是可以否認它性質，因為我們人類科學達不到探索宇宙萬物境界。玄學後人類可以找到答案和解釋，只是時間問題而已。
1：不要撿路邊或者草叢裡一些瓶瓶罐罐，空瓶罐裡面可能有陰靈存在，如果打擾了它們你會走黴運。
2：不要家裡收藏自己和別人頭髮，有些人總是自己以前頭髮藏起來紀念，這些可能會你帶來東西。
3：不要夜間穿一身黑色或者白色衣服，因為黑色和變色是鬼怪看到顏色，這兩種顏色代表陰陽界，夜間穿。
4：不要讓廁所裡的髒水照到自己樣子，不要距離去看沒事，傳說照到樣子你死時候樣子。
6：夜間不要說髒話，粗口！招來孤魂野鬼，陰靈喜歡聽髒話人。
7：千萬不要大小便，荒郊野外，一些瓶罐或者墳頭附近要看清，玩意招惹了靈會帶來黴運纏身。
中國是一個地大物博國家，一個多文化多習俗國家。同時，因為地域文化或習俗關係留下了很多民間禁忌。今天，編收集了大量民間禁忌民間文化供大家參考，希望大家會喜歡。
平民百姓所以要遠離那些”命”於己權威人體和潔淨危險人體，是出於一種自我保護目的。他們害怕那具有力量人體接觸、目視、語音傳導傷害了自己身體，這是自身以外人體禁忌。除此之外，民間相信，自己還需要對自己人體採取一些禁忌行為，進一步確保自身人體安全。
中國人忌諱裸露自己身體。小孩子可以光著身體到處跑以外，成年人可以肉體裸露人前。民間有”男不露臍，女不露皮”俗語。可能是出於男性乾體力時照顧，可能是出於男性上體無性刺激特區考慮，所以男性上體裸露限制嚴格。於女性，要求是驚人駭世。舊時，平民良家婦女，人幼年起深藏閨閣，所謂”大門不出，二門”,整天呆在家裡。這意思不外是要包裹臉、手隱藏起來，讓外人看到。因為女人任何部位裸露會產生”性引誘”,會引起男人淫欲，從而招致禍患。孟姜女傳說故事中，萬喜良逃避修長城苦役，跳進了孟姜女家院，看到孟姜女玩水時裸露胳膊。於是，孟姜女只得做了萬妻子。這裡看，裸露禁忌並不僅於有失禮貌或者男女間私情，而有層信仰根源。即，別人看到自己裸露肉體同時，自己靈魂這人攝去了、佔有了、控制了。因而，裸露者完全失去了自衛能力，只有服這人而去了。只不過，這種深層根源後世禮教影響下變換了形貌而罷了。直至如今，人們提起某某人時，有人會帶著自豪、很自信口氣說：”他呀，我見過！””我認識他！””我們是莫逆之交。””我們一個水坑里洗澡。”，這口氣裡多少隱約地可以感到他是說，”我佔有了他！”這種佔有觀念，是屬於靈魂佔有！他熟視過他面孔、他肉體，地、地把握著了他靈魂！
現代中國人於裸露身體是有所忌諱，不過像舊時那樣拘泥了。於乳房、性器官裸露是禁止；於四肢和其他性感地方聽任了；於”比基尼”三點式泳裝接受以及人體畫展、人體藝術欣賞標誌著中國人這方面意識突破和進展。
郵於相信注視可以攝取、控制靈魂巫術效驗，所以中國上古時有許多人體相法。骨相其中一種。王符《潛夫論箋。相列》雲：”人有骨法，猶萬物有種類。”王充《論衡。骨相篇》雲：”案骨節法，察皮膚理，審人性命，無不應者。”王充列舉了范蠡去，尉繚亡秦例子。說：”越王人，頸鳥喙，可與患，不可。””秦王人，隆準長目，鷙膺豺聲，少恩，虎視狼心……不可交遊。”是骨相、佔驗掌握方靈魂從而加以避忌實證。可見民間是有”頸鳥喙”、”隆準長目，鷙膺豺聲”骨相禁忌。骨相呈凶兆俗信原則民間俗成，適合於別人，適合於自身。因而自身如有呈凶兆骨相會自我諱忌。，這種相論是唯心主義，但是民間有眾多篤信不疑者。此種情狀，戰國時期思想家荀子，《荀子。非相篇》中指出了，他說：”相人形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱；古之人無有，學者不道。”他列舉了許多實例證骨相之法是不可信，指出”相形不如論心”.可見相骨禁忌是屬於俗信，其中迷信、謬誤地方，明眼人看破。不過，民間信仰存在和發展並沒有少數智者覺悟而中止和改變，骨相信仰繁複地發展、延續下來。民間有”上身長，佐君王；上身，福分淺”、”上身長，坐中堂；下身長，走”說法。這是媚上。有一種說法是：”上身長，下向短，不吃嘴懶”.這是勞動者自珍俗諺。兩種說法雖有立場，有地方。它反映了同一骨相立場禁忌，是一種骨相俗信特例。總之，民間骨頭靈氣是崇信，”骨法祿相表，氣色吉凶候”.意志強者，民間俗稱”硬骨頭”、”有骨氣”.《西遊記》中白骨精能一堆白骨而變化成人形是中國民間相信骨頭是有靈性一個證據。 《水滸傳》中武松葬兄骨，有今天對故人哀思寄託於其骨灰，骨靈信仰無關係。於民間存有骨靈信仰，所以迷信活動中，骨相人成為眾人禁忌對象，對自身骨相，以為忌，想方設法要改變自己厄運。
與骨骼，是人肉體。民間俗信以為，肉體是靈魂依附處。 《左傳。昭七年》：”人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。〔疏〕魂魄，神靈名。附形靈為魄，附氣神魂”.（見《康熙字典。鬼部》）或謂”魄，人陰神；魂，人陽神”（見《淮南子。說山訓。注》）。而”陰陽測之謂神”（見《周易。繫辭》），骨肉必歸於土故以歸言之。歸者，鬼。所以知道，古人眼中，人體骨肉是魂魄駐地，當骨肉歸之於土時，人始化鬼靈。於這種信念存在，所以有時人可以有魂魄身以顯吉凶兆示靈性感覺。比如身體某部位肉顫動，以為是魂魄，或者是神靈附體、神靈感召結果。 《台灣風俗志》中說，酉時、辰時、寅時身上肉跳動不止像徵著災、失財禍事臨，因而是俗民所要忌諱事體。其實，人體肉跳不過是一種生理現象而已。肉體既是靈魂宿地，所以人們注意身體胖瘦。了，了。說來嬰兒喜胖，忌，生下來時，是個”胖小子”、”胖妞”討人喜歡。如果生得瘦小，憂慮，擔心是否能成人。到了青年時期喜忌胖，如果青年後生身體突然起來，那是個凶兆。有諺語云”後生髮福，棺材屋”.中年人體發胖是，了往往是有病表現。老年喜瘦忌胖了，所謂”有錢買來”,老年人精神。不過中國人胖為福氣觀念。幾日見，一見面總是言稱方”了”、”發福了”,忌言人。人吉利，不是有病，”窮氣”.所以不管年齡大小身體好壞，見面說”您發福了”是準沒錯，人家會怪罪。如果說，”您了”.聽者心裡會犯嘀咕，”是嗎？會吧？”要是心量點兒，回去還生起病來呢。這忌諱效應。
2.臥室屬陰，臥室燈光應。
骨肉，人體皮膚有禁忌。文身禁忌便是很普遍一種。說中國五十六個民族，有過文身歷史。現代學者認為，文身是民族早期發展階段中存在一種風習。方法是針人體全身或局部刺出自然物形狀或幾何圖形。
有染色，有染色，用作圖騰標誌。 《莊子。遊》中有言：”宋人資章甫而適諸，發文身，無所用。”許多史志典籍中記載著少數民族文身風習。直至現今，傣族、基諾族許多少數民族中流行此俗。文身從十五六歲開始。許多人一生中文刺數次。男女有，女大都黥刺腿部，花紋衣服上邊飾圖案相仿；男臂部、腿部有，圖形有動物、花草、星辰、日用器物。文身圖式表現著某種意象。這些意象凝聚著民族精神、民族文化方面意義，與族群經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰有著密切聯繫。有人指出”文身是一部鐫刻著痛苦與意志精神現象學”.解釋文身功能說法有：美飾說、尊榮說、吸引說、巫術說、標誌說五種。與文身禁忌信仰相關主要是巫術說和標誌說。
例如基諾族、傣族少數民族有忌文身信仰。他們認為一個人如文身，死後不能進鬼寨祖先聚合，而只能當野鬼。這是一種族類認同信仰。除此之外，自己身體上刻出文樣，標出一個自我，是否有讓會離開肉體而出遊靈魂返回自我時不致認錯、不致不決含義呢？如果是有這層含義，那麼，文身有靈魂走失危險了。有民族文身視為抵禦侵害、防止禍患、增強自身魔力一種辦法，這有巫術作用存在了。
台灣高山族中泰雅人婦女婚前要”黥面”,即臉上刺上三道藍色花紋。有的前額和下頦刺上放射形藍紋，誇示自己善持家，有本事，會織布。男子下頦要刺上一條藍紋，表示威武。實際上這些文身行為美飾作用而外，有著一種巫術作用，他們相信，”黥面”結果會使自己增強應付新生活能力，並且確保自己不致受到陌生人。如果有誰文刺了不該文刺紋樣，是要受到懲罰。因為文刺紋樣具有意義。高山族中文身有許多具體禁忌。如泰雅人文身者是處男、處女。私婚者禁忌文身。文身施術中禁忌孕婦及其丈夫探視，否則以為傷口會血流不止。
文身創口癒合前，禁忌與外人相見。婦女月經時施術，同族中有人死亡施術，家族設陷阱狩獵施術。如果違犯這些禁忌，文身取得成功。排灣人有月朔日施術、有人打噴嚏時施術、放屁施術禁忌。以為月朔時文身，刺處會化膿；打噴嚏、放屁時施術，靈魂會聞聲脫走，安全。賽夏人和泰雅人規定文身施術前不能吃獸類鮮血及內臟，否則文身時出血多；不能吃鍋巴，否則皮膚會硬化，受術要痛苦；不能吃鹽，不可抽煙，不可吃橘子，否則花紋會變顏色。不能吃魚或竽頭，否則，創口會發癢。排灣人魯凱人施術後創口痊癒前，不可吃米飯、豬肉、鹽、豆或烤白薯，只能吃蕃薯、和其他蔬菜。泰雅人文身時家人穿花衣服，是紅色衣服。
漢族有文身習俗。例如《水滸傳》中九紋龍史進，以及其他習武人文身是這種習俗殘存。進入階級社會後，文身作為級身份或作為秘密會社成員標誌。
總之，強調文身區域，程度地存在著文身禁習風習。只是那些文身風俗消退族群，不見了文身禁忌桎梏。時下見於中小學生，或者男女青年間臂花、胸圖興之所致遊戲作了，談不上文身，談上文身禁忌了。不過，能否認為它是文身風習某種殘留遺跡呢？我想，是可以這樣看待。
酒不可雜飲，即一次喝多種酒。宋代人陶谷所撰《異錄》中說：”酒不可雜飲，飲，雖喜酒者醉，乃飲家深忌”.這有些道理。因為各種酒含成分，飲用，有些成分比例，可能會使人感到受。
酒”新者有毒，陳者無毒”（《本草逢原》）新者，指剛釀出酒；陳者，指經陳放後酒。新者有毒，這個說法不准，但陳放，味道並是。
“醉當風臥，扇自扇，風。”（《千金要方》）有道理。人醉酒後，皮膚血管擴張，內衛能力降低，罹病。
“醉冷水洗浴，成疼痺”（《千金要方》）不要說冷水洗浴，即或是熱水洗浴，是危險。因為人喝酒後，體內貯存葡萄糖洗浴時會體力活動消耗掉，使得血糖大大降低，體溫下降，而酒精卻抑制了肝臟活動，阻礙體內葡萄糖貯存恢復，不僅是”成疼痺”,會危及生命。
選擇吉日事，宜忌備矣。然鋪注萬年書事經、神緯；選擇吉日時則神目，事綱。然擇日條件大清會典萬年書御用、民用、通書選擇分列如下，分宜忌於事下，依事次第察其所宜忌之日而分注之，結合事人出生日期及其他條件，去取可辨矣。
修倉庫擇日時若有收日、母倉、六合、五富、天倉月德、四相、時德、開日並者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、天吏、小耗、天賊、四耗、四、五虛、九空、地囊、土王事日。
擇日道，世俗相沿，雖無甚義理，而今舊者；有他本流傳雖甚遵信，而昔已備一談者；或瑕疵各半，舉其全而義乃明；抑或名異，擇其情始見，是雖於正編，而不可缺。至於壬遁法，雖非日家本義，而選擇兼。上乃主要事擇日例，民佔多，官略多。
列明而需擇者，請詢敝堂。另有用事屬上範圍，計有：起工架馬擇日、定磉扇架擇日、修廚擇日、造門擇日、塑繪神像開光擇日、養子納婿擇日、作生墳合壽木擇日、入棺擇吉時、入殮擇吉時、成服服擇日需另行抉擇，本堂以上項目服務一一攬括。
安葬者，是人送切事，疑龍曰：地吉日禍發，選擇吉日。安葬法務宜山龍年月之大利，並看山運龍運俱得。五運六氣扶助山龍，取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、阻、五星、天星臨坐合朝扶。並鬥首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、並大六壬及演禽三傳四課吉。
選擇法，四柱生扶氣，須宜格局選擇，如天地流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，四柱，是天地流格，上格，難得，六十年五次。天元一氣格，支，地支一氣格，支同幹，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次於一氣格，二格歲歲有，有五常格如甲乙日干，地支全亥卯曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉醜革格，如壬癸日干，地支申子辰潤下格，戊已日干，地支全辰戌丑稼穡格。
有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，東方秀氣格，丙丁日地支巳午南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌西方秀氣格，壬癸日干地支亥子北方秀氣格。有三合會局，申子辰合化水局，亥卯合化木局，寅午戌合化火局巳酉醜合化金局。選擇不得五常格，取成格用，有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則西方、亥子北方，選擇不得秀氣，取連會合用。
有官局亥子水官，寅卯為木官旺，巳午火官，申酉金官旺。選擇不得成方取官而不得以上之格取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢，調得中和，諸為吉課，化吉曜，臨垣山嚮，體用兼全，時變通用，吉無誤矣！
嫁娶論用，選擇嫁娶課論法，總之取乾坤二造，祿貴拱親男女提卦。補救推尋，夫星秉令，通根日辰配合。擇日法看四柱，夫星天嗣生得令並成何格局，夫子格，夫格，夫子格，羅紋格，以及其餘會成諸吉課，！
再取三合五合六合天喜天醫天德月德歲德天恩天瑞天后天帝天赦吉期諸吉星。忌四離四絕週堂值夫並值婦，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，忌亥醜四月月破及其月破月厭歸忌厭往亡紅沙受死披麻孤辰寡宿伏斷諸凶神。然而古代呂氏論嫁娶課其陰陽術數辨駁，盡其祥為妙焉！
1、用聚寶盆來放大財氣，東北方可以擺放聚寶盆加硬幣來放大財源，聚攏財氣，但加水，因為東北方有水。
2、財官方西南方，擺放聚寶盆+水+硬幣，可以納聚財富，起到催財作用。
3、聚寶盆放在貔貅前面，並聚寶盆裡加水、加硬幣，可以擴大貔貅招財功能。
1.客廳玄關屬陽，客廳燈要夠、夠亮使燈光散佈整個客廳中。
1，大門朝西，惹爛桃花，做事專心，雜念多，興趣多，惹小人是非；
4.廚房屬火，宜採用冷色調白光燈。
5.衛生間屬水，宜光調黃光燈。
6.陽台屬金，安裝戶外燈式壁燈。
4、若魚缸挨著牆壁，牆上可以掛上瀑布、大海之類照片。象徵財源生生不息，且難以計量；
5、魚缸需擺處，遠離陽光直射地方。
2.點燈：家裡開燈增強光線，是每月初一和十五夜裡10—12點時候，在家裡點亮2個時左右；
5.打掃衛生，及時死角。
1.臥床靠近窗戶，導致紅杏出牆，且導致多夢影響睡眠。
2.床頭放鮮花，有外遇，有損夫妻感情。
3.床頭不要放置鏡子，同時室內植物要選用大葉，闊葉類值物，小葉類，小花小草，這代表碎事會影響感情。
2.第二種情況、獅子座和處女座人請使用紅色。這兩個星座中國占星學上稱為’午「「巳」，代表生肖上」馬「和」 蛇「。
風水命理學上看，、糾結、而嘆氣，很可能使自己元氣呼出去，因此導致真氣外洩。
元氣傷了人，能有事業財運、情感婚姻、體魄嗎？
所以朋友們要多感嘆生活，千萬不要嘆氣，否則一嘆窮三年，記住風水我們身邊！
1、豎紋：指甲表面不夠，出現一條條直紋，會出現運勢凶年，多流年不利。
2、橫紋：指甲上橫紋說明可能是你居住房子、辦公場所漏財，或者是你平時注意理財。
3、斑點：指甲上有少量白點，說明事業或情感上犯有小人。是投資，防止金錢「有去無回」。
富貴竹稱萬年竹，其葉片濃綠色，長勢，栽培。多用於家庭瓶插或盆栽護養。
交通是金木交戰引起，所以車箱內不可放置多有屬金或屬木物件。
屬木是木質，紙張、綠色。
因此，車內應多放置屬水水、冷氣、黑色、藍色。
①唇情，唇。
②口，口保守。
③唇色紅潤，黑紫為忌。淡白體寒，炙紅為體燥。
④口上生痣，必有食運。
延伸閱讀…
⑤唇長楞唇，會幫人掩飾錯誤，子孫賢孝。
⑥唇嘴小生皺紋，晚年。
⑦尖口，如吹火，口出惡言，心懷妒恨，避而遠之。
一、黃水晶招財聚財功效，黃水晶凝聚財富能量。它能帶來偏財運，能增強氣場中黃光，黃光會影響物質生活和財運，有催財功效。
二、黃水晶鎮宅功效，黃水晶可保家宅安寧，驅鎮宅。
三、黃水晶對功效，幫助腸胃消化系統功能。
1、貔貅，銅製或玉制放在吉位能起運財星，速度。
3、水晶：天然水晶有磁場，放在室內吉位財。
6、風水魚，魚數目選1、4、6、8、9條，顏色選黑、、金色。
沙發背後要有實牆，不要是門窗或通道，這種格局叫無靠山，沙發無靠，心理上會缺少安全感，風水上講是散洩局旺丁財。
沙發不要大門沖，上方不要有橫樑壓頂。
沙發擺設宜彎，頂上不能有射燈。
另外沙發前後方不能有鏡子，這樣於宅人。
1. 門前垃圾，門口垃圾是一個破財的佈局。
2.名堂位（玄關位置）鞋放——呼吸道感染，鞋底沾了無數各種各樣細菌，如果擺放，於病菌引狼入室。
玄關位置，堆滿雜物、鞋子，會另人情緒，影響人際關係及感情關係；
門口是納氣位，等同人嘴巴，所謂病口入，如此情況，人有爭執，而建康方面受口瘡困擾。
1、額頭要略而飽滿，少運佳丈夫有成就
4、顴骨而有肉包裹能旺夫，忌兩顴骨露
5、嘴形要細，唇色要
6、眼秀長，眼珠而有神
7、鼻樑要、且，但不能過，過高則夫緣
8、面形要圓，面圓相福分
9、下巴或下巴兜，晚運亨通，子女運佳。
門內坐，門外朝向。
1，大門朝西，惹爛桃花，做事專心，雜念多，興趣多，惹小人是非；
延伸閱讀…
2，大門朝東南，家中有人讀書，文昌；
3，大門朝北，利工作，升職，做生意發財；
4，大門朝西北，利武職；
5，大門東北，效果，添丁發財。
1、桃樹：驅邪，傳為五行精。
4、 銀杏樹： 傳為有陰靈，術家符印要用銀杏木刻製。
5、柏樹：傳能驅妖孽，墳墓旁多種植。
7、無患子：俗名「鬼見愁」，佛教稱「菩提子」。
帶有許多朋友佩戴貴金屬、玉石、翡翠佛像身上，期望能帶來與。
但其實並建議凡人貼身佩戴佛像飾物，洗澡、坐、夫妻時候是佛。
如果要趨吉避凶功效，可選擇佩戴一些生肖吉祥物。
3.要選擇扣式錢包，選擇拉鏈式錢包，否則不僅會增財反漏財；
4、錢包顏色要符合你命理，避開適合你顏色錢包；
6、錢包不能擺放在家門口鞋櫃上，否則破財概率。
如果你孩子沒有到12週歲，沒有過完一輪屬相，那麼千萬不要夜半剪指甲，很「掉魂」，大人不要半夜剪指甲，很傷感情或，破財。
是子時後，即是晚上11點後。
2.結婚房中是放置假花，和帶刺植物。
3.新婚房需要多注意採光，太暗不行。
4.放鏡子照到床，臥室裡衛生間門不要著床。床頭不要放音響氣場電器。
3、不要去摸貔貅眼睛和嘴巴，要是摸到了拿清水沖洗，完事讓貔貅眼睛和嘴巴涼幹、
4、不要讓別人摸您貔貅，摸到了清水沖洗、
6、貔貅髒了拿乾牙刷清水下刷洗，完事讓貔貅眼睛和嘴巴涼幹。
如果女性肚臍突出來，表示掙多錢，後會花光光。
如果女性肚臍3毫米以上，攢財富。晚年能夠衣食無憂。
肚臍女性會旺夫！ （此法適用於女性，適用於男性。）~~！ ！
2、拜拜五果，五果是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，代表、甘、來、、。能開拓財運，帶來機會；
3、入住前三天將所有燈打亮，三天三夜入住當天，這樣可以增加陽氣，增財運；
4、邀請親朋來聚聚，聚攏人氣。
1、和鄰居門門化解：進戶門上貼「天官賜福」，送對門鄰居一張；
1、花錢忌大手大腳，否則聚財；
2、錢不要到處放，要知道財氣一露，聚斂；
3、存放財物地方，動，流動資金和長期資產，應放置。如果混放一處，開啟，會攪亂財氣；
4、錢要，破損錢幣不要丟棄，過於態度有損財氣。
1、運財童子，放在洗澡之處。
5、金元寶 ，放在窗戶上。
8、文昌塔，放於書桌 。
9、貔貅，收入浮動者有。