上世紀九十年代，大陸上馬了兩項國際上屬於工程項目，是南水北調工程和三峽工程。風水角度，這兩項工程是破壞天地和諧，破壞宇宙上下項目。
東線工程：長江下游江蘇省揚州江都抽引長江水，利用京杭大運河及其平行河道提水北上，並連接起調蓄作用洪澤湖、駱馬湖、南四湖、東平湖。出東平湖後分兩路輸水，一路北，經隧洞穿黃河，流經山東、河北天津。輸水主幹線長１１５６公里；一路東，經濟南輸水到煙台、威海，輸水線路長７０１公里。
中線工程：長江中游北岸支流漢江加壩擴容後丹江口水庫引水，跨越長江、淮河、黃河、海河四大流域，可基本自流到北京、天津。輸水總幹線全長１２６７公里。截至２００９年１２月４日，南水北調中線穿黃隧洞下游線進入６００米黃河水面主河道掘進施工地段，這標誌著南水北調中線穿黃工程進入到關鍵階段。穿黃工程是南水北調中線總幹渠穿越黃河關鍵、控制性工程，是南水北調工程中投資、施工、立交規模控制工期建築物，同時是人類歷史上穿越大江大河工程。其任務是中線調水黃河南岸輸送到黃河北岸，黃河以北地區供水。
西線工程：長江上游通天河、支流雅礱江和大渡河上游築壩建庫，開鑿穿過長江黃河分水嶺巴顏喀拉山輸水隧洞，調長江水入黃河上游，補充黃河水資源。
現代以來，北方生態環境惡化，很多地方開始沙漠化，沙塵暴發作，水。所以南水北調源頭是因為北方缺水，故有人想既然南方水多，北方水少，那從南方調點水到北方去，解決北方水旱問題呢？
我們認為，這種思想從上錯誤，提這種建議人不學無術無知之徒。人人知道，要想解決問題，上了解問題產生原因是什麼，方能症下藥。而上解決這個問題，技術上去處理，科學技術方法去解決，古代，是道德之士唾棄，現代，是明智人否定。我們前面講過，道術兩字，道先，術在後。所以，發生什麼問題，“道”上考慮，解決掉問題，“術”手段，處理表面現象，是“正道”。
大家翻翻歷史記載可以知道，古代，比如唐朝，後來大清，北方，那時處處山清水秀，青山綠水，生態環境。那什麼現在是這種情況呢，原因是什麼？
我們認為，天地人三個空間是息息相關，協調，像一個輪盤運轉三個層面。古代理論來講“天人合一”，三個空間是，這個我們輪盤來形容，天地人三個空間是這個，即輪盤三個層面。而維繫這種協調運轉關鍵，即輪盤中軸轉動即靠是“道德”，舉個例子，“道德”像輪盤轉動動力，如果人人道重德，天人合一，三個空間運轉動力，展現生機勃勃；如果人道德水準下滑，三個空間協調運轉像上潤滑油機器，轉動，動力。
所以，造成今天北方缺水根本原因，是現在中國人道德問題。舉個例子，大家可以想想，黨政府作為服務機構，本來是民服務，但現在是壟斷資源，民奪利，壓榨老百姓生存空間，而代表黨政府黨官員是人人貪污腐敗，個個爭權奪利；這樣環境下，中國大陸上每個單位里人人之間勾心鬥角，人人自私自利？這是人知，人人認可，但人人沒辦法解決事情了。
所以，現在要著手，並不是科技手段處理環境問題，而是解決人心問題，人道德問題。什麼方法能使人心向善，什麼辦法能提高人道德標準，那採用、推廣這種方法，再配“術”使用（科技手段可以籠統歸納為術一種），那時看看，中華大地上會是什麼樣？ ！
那有人會說，你說人道德下滑，導致北方缺水，那應該北方南方缺水啊，但是現在南方並缺水，是怎麼回事，是不是你說是錯？其實道德下滑，出現問題會表現各種形態，比如北方表現是缺水、沙塵暴，而南方表現是另外形態，比如是水污染、凝凍，而且，這樣道德下滑速度，時間一長，南方會缺水，出現乾旱。
從地理風水角度來說，中華大地是西北，東南，山勢、水勢脈絡是西向東順勢而行，當初大禹治水，是順應這種地勢，採取疏導辦法解決了禍害當時世人大洪水問題。
地理大盤確定，所有靈神就位是這樣大勢安排。古，讓人能夠知道，中華大地上處處有城隍，山山有山神、土地。其實，很多地方有、、層次神存在，是這個地理大盤而就位，形成一個系統。換個用人能理解但是形容來說，山或者說穴位像高級生命家，現在你別人家強制端翻了，你想想這些高級生命會怎麼想？
現在，南水北調，南至北挖山鑽地，斬斷中華大地西向東脈絡，破壞這種地理大勢，破壞“神”安排，不是順天而行，而是戰天斗地，結局是什麼，一目了然。
類似南水北調這種工程，不光是破壞，影響到了高層空間。有關鍵一點是中華民族起到了斬斷根源作用，會使整個中華民族滅絕於世間。
中華民族有‘百家姓’之說，什麼趙錢孫李、周吳鄭王。但夏商周，以及戰國時期，我們知道很多人姓名很奇怪，不是‘百家姓’裡面，那後來什麼形成這種情況了呢？
上世紀九十年代，大陸上馬了兩項國際上屬於工程項目，是南水北調工程和三峽工程。風水角度，這兩項工程是破壞天地和諧，破壞宇宙上下項目。
東線工程：長江下游江蘇省揚州江都抽引長江水，利用京杭大運河及其平行河道提水北上，並連接起調蓄作用洪澤湖、駱馬湖、南四湖、東平湖。出東平湖後分兩路輸水，一路北，經隧洞穿黃河，流經山東、河北天津。輸水主幹線長１１５６公裡；一路東，經濟南輸水到煙臺、威海，輸水線路長７０１公裡。
中線工程：長江中游北岸支流漢江加壩擴容後丹江口水庫引水，跨越長江、淮河、黃河、海河四大流域，可基本自流到北京、天津。輸水總幹線全長１２６７公裡。截至２００９年１２月４日，南水北調中線穿黃隧洞下游線進入６００米黃河水面主河道掘進施工地段，這標誌著南水北調中線穿黃工程進入到關鍵階段。穿黃工程是南水北調中線總乾渠穿越黃河關鍵、控制性工程，是南水北調工程中投資、施工、立交規模控制工期建築物，同時是人類歷史上穿越大江大河工程。其任務是中線調水黃河南岸輸送到黃河北岸，黃河以北地區供水。
西線工程：長江上游通天河、支流雅礱江和大渡河上游築壩建庫，開鑿穿過長江黃河分水嶺巴顏喀拉山輸水隧洞，調長江水入黃河上游，補充黃河水資源。
現代以來，北方生態環境惡化，很多地方開始沙漠化，沙塵暴發作，水。所以南水北調源頭是因為北方缺水，故有人想既然南方水多，北方水少，那從南方調點水到北方去，解決北方水旱問題呢？
我們認為，這種思想從上錯誤，提這種建議人不學無術無知之徒。人人知道，要想解決問題，上了解問題產生原因是什麼，方能症下藥。而上解決這個問題，技術上去處理，科學技術方法去解決，古代，是道德之士唾棄，現代，是明智人否定。我們前面講過，道術兩字，道先，術在後。所以，發生什麼問題，“道”上考慮，解決掉問題，“術”手段，處理表面現象，是“正道”。
大家翻翻歷史記載可以知道，古代，比如唐朝，後來大清，北方，那時處處山清水秀，青山綠水，生態環境。那什麼現在是這種情況呢，原因是什麼？
我們認為，天地人三個空間是息息相關，協調，像一個輪盤運轉三個層面。古代理論來講“天人合一”，三個空間是，這個我們輪盤來形容，天地人三個空間是這個，即輪盤三個層面。而維繫這種協調運轉關鍵，即輪盤中軸轉動即靠是“道德”，舉個例子，“道德”像輪盤轉動動力，如果人人道重德，天人合一，三個空間運轉動力，展現生機勃勃；如果人道德水準下滑，三個空間協調運轉像上潤滑油機器，轉動，動力。
所以，造成今天北方缺水根本原因，是現在中國人道德問題。舉個例子，大家可以想想，黨政府作為服務機構，本來是民服務，但現在是壟斷資源，民奪利，壓榨老百姓生存空間，而代表黨政府黨官員是人人貪污腐敗，個個爭權奪利；這樣環境下，中國大陸上每個單位裡人人之間勾心鬥角，人人自私自利？這是人知，人人認可，但人人沒辦法解決事情了。
所以，現在要著手，並不是科技手段處理環境問題，而是解決人心問題，人道德問題。什麼方法能使人心向善，什麼辦法能提高人道德標準，那採用、推廣這種方法，再配“術”使用（科技手段可以籠統歸納為術一種），那時看看，中華大地上會是什麼樣？ ！
那有人會說，你說人道德下滑，導致北方缺水，那應該北方南方缺水啊，但是現在南方並缺水，是怎麼回事，是不是你說是錯？其實道德下滑，出現問題會表現各種形態，比如北方表現是缺水、沙塵暴，而南方表現是另外形態，比如是水污染、凝凍，而且，這樣道德下滑速度，時間一長，南方會缺水，出現乾旱。
從地理風水角度來說，中華大地是西北，東南，山勢、水勢脈絡是西向東順勢而行，當初大禹治水，是順應這種地勢，採取疏導辦法解決了禍害當時世人大洪水問題。
地理大盤確定，所有靈神就位是這樣大勢安排。古，讓人能夠知道，中華大地上處處有城隍，山山有山神、土地。其實，很多地方有、、層次神存在，是這個地理大盤而就位，形成一個系統。換個用人能理解但是形容來說，山或者說穴位像高級生命家，現在你別人家強制端翻了，你想想這些高級生命會怎麼想？
現在，南水北調，南至北挖山鑽地，斬斷中華大地西向東脈絡，破壞這種地理大勢，破壞“神”安排，不是順天而行，而是戰天鬥地，結局是什麼，一目了然。
類似南水北調這種工程，不光是破壞，影響到了高層空間。有關鍵一點是中華民族起到了斬斷根源作用，會使整個中華民族滅絕於世間。
中華民族有‘百家姓’之說，什麼趙錢孫李、週吳鄭王。但夏商周，以及戰國時期，我們知道很多人姓名很奇怪，不是‘百家姓’裡面，那後來什麼形成這種情況了呢？
長江、黃河我們譽為母親河，因為大河水哺育了沿岸人民，是我們生命源。老子說：一生二，二生三，三生萬物。一天，所以有天生水之說，二地，三水。老子這句話翻譯一下：天生地，天地生水，天地水生萬物。可見水重要性。
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中國古人風水稱為堪輿，叫地理，我們不妨連起來一起讀做「堪輿風水地理」。我們可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、 水（水文水質）、地（地形地質）、理（研究分析理論）。這裏所指風為人呼吸空氣，水人吃水、源頭水，土為種莊稼土、穴位中土。空氣、水、土是 人類賴以生存基本物質，我們知道，如果風（空氣）質、水質、土質會造成生物生長，人得病，生活陷入災難。這是現在綠色環保觀 念大力提倡原因。
古人認為「草繁木茂，水深土厚」地方風水。這目測來風、水、土質量方法。
到怎樣水質，《管子·地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張「尋龍認 氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴，論」。 《堪輿》論水之善惡雲：「清漣甘美味，此謂嘉泉龍脈 長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。」「漿氣味怕，有如湯沸騰，赤紅皆不吉。」
浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量化學元素氮。 《山海經·西山經》記載，石脆山旁有灌水，「其中有流赭，以塗牛馬無病」。
雲南省騰衝縣有一個「扯雀泉」，泉水見底，但裏面有任何生物，鴨子飛禽一到泉會死掉。經化驗，泉水中含有大量二氧化碳和硫化氫毒物質。建立定居點遠離這樣水源。
古代帝王選擇陵寢時當地水是重視。明十三陵附近有水源，因此這裏年草木，生物多樣性發展得。現在，十三陵水庫作為北京城市供水組成部分，給北京城市發展提供了有力支持。
風水學是注重方向選擇。堪輿師選好陰陽宅位置後，還要選擇建造方向，讓建築接收承納四周山水空間生氣。這叫做，是風水中關鍵。
我們知道，中國傳統建築，是坐北朝南，子山午。現代科學來解釋，這是因為中國位於北半球歐亞大陸東部，大部分國土處於北迴歸線（北緯 23度26分）以北，因此朝南房屋於接受陽光照射。這樣不但冬季時屋內會溫暖，對居住這裏人身體十分。
此外，中國地勢使得中國季風氣候特點十分顯著，大半個中國受季風氣候影響。西北地區於身居內陸，屬於溫帶大陸性氣候外，我國主要有溫 帶季風性氣候、亞熱帶季風性氣候，有海南、雲南西雙版納少部分地區受熱帶季風性氣候影響。因此，房屋坐北朝南，不僅是採光，還為了避開冬天北 風。甲骨卜辭有測風記載。 《史記·律書》雲：「不周風居西北，十月。廣莫風北方，十一月。條風居東北，正月。風居東方，二月。」清末何光 廷《地學指正》中雲：「平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風，謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風，謂陰風，宜有案遮 攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。」這說確定方位時要避開西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東，火南，金為西，水北，土中。其二，八卦離為南，坎北，震為東，兌為西。其三，乾支 甲乙東，丙丁南，庚辛西，壬癸為北。地支子北，午南。其四，東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：「左青龍，右白 虎，前朱雀，後玄武。」
我國帝王陵墓朝向是背山面水或是坐北朝南，南京明孝陵、北京明十三陵是如此。但是位於鳳陽皇陵是朝北而建，而且道路還略有歪斜。考其原因，這是於中城垣宮殿皇陵東北方，使皇陵朝向中都處置。
總之，風水學中坐北朝南原則是我們祖先千百年實踐得出認識，這是人類相處生存之道。
傳統風水理論認為，氣是萬物本源，萬物得於氣。
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我國古代風水大家、晉代大學者郭璞所著《葬書》中，感應原理和作用關係進行了闡述。 《葬書》中稱：「葬者，乘生氣。夫陰陽氣，噫而為風，升 而為雲，降而為雨。地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內， 所生法。曰：氣感而應鬼福及人，是銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行，因地勢；其聚，因勢止，古人聚之使不散。 行使有止。」意思是陵墓要選有生氣地方，即所謂風水寶地，有生氣有萬物。人是氣產物，人體骨骼氣凝結而成。人死了，氣散了，僅留下了 一副失去生機屍骨。如果屍骨埋葬有生氣地方，會枯骨逢春，讓靈魂得到升華。是人父母所生，如一棵大樹，父母是「本」是樹榦，子孫是父母 世間「樹枝」。父母屍骨地下得到了生氣，「本」會生機盎然，與「本」一脈「枝」會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿。
明代另一位風水大師廖希雍《葬經》中指出，應當山川草木辨別生氣，「凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。 雲氣不騰，色澤，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉乾涸，如是者，非山岡斷絕於掘鑿，生氣之行乎他方。」可見，生氣萬物勃勃生機，生 態表現出來最佳狀態。
風水學提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做「順乘生氣」。因為只有得到生氣，植物生長得，人類會長壽。風水理論認為房屋 大門是氣口，如果有道路和流水通向這裏，即為得氣。反之如果大門設背面，不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光明吉， 灰禿。只有順乘生氣建築，對居住裏面人才有處。
於季節變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向會。生氣吉，死氣。人做事時候應該隨著變化行事，才能達到效果。
人們選擇仲春時節去祭掃先人墳墓，這郊遊踏青理由外，古代堪輿術有關。 《管子·形勢解》說：「春者，陽氣，故萬物 生。」氣息交換，是亡人活人「心靈感應」活躍時候。生者去陰宅看看，是陰陽需要，會獲得一年心靈。而且，古人認為，生者住所 即陽宅要時時維護，死者所居陵墓，即陰宅得定期掃視修理，添土護坡以防「洩氣」。倫理學角度看，即是鼓勵後人每年定期祭祀先祖故友，這是我們每個 人應該做。現在我國「」列入公眾假期，這可以看成是當今政府順應民意、倡導舉措。
我們祖先很注意到環境人是相互作用關係，而環境好壞樹木多少是緊密相關。因此，無論是於生者住宅還是死者陵墓，周圍栽種樹木，進行綠化，成為一個必不可少行為。
關於樹木風水，各派風水大師十分重視，其作用並不是人認為只是遮陰乘涼、美化環境這麼。民間風水師相信這樣說法：「鄉野居 址，樹木興則宅。樹木敗則宅消亡。欒林大興、小欒林小興。苟不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體，其能保溫暖者安在歟？」說：「門前明凈 無遮蔽，宅後偏宜綠樹濃；四時形不露，安居祿千鍾。」草木繁，生氣，護蔭地脈，斯。
長江是中華文明發源地之一，它流經全國19個省、市、自治區，以來養育著中國三分之一以上人口，是名副其實「母親河」。
中國風水理論，中國地勢，西北，東南，所謂天傾西北，地陷東南。
先天八卦看來，東北艮，昆崙山，屬於祖山。中國傳統哲學角度看，天地人一氣。氣地面凝結龍脈，形成山脈和水脈。所以，昆崙山開始，中國有三條山龍，兩條水龍。龍脈通，國運昌。龍脈窒，國運受影響。
大運河開通，溝南北兩條水龍，促進了當時及以後幾百年來中國經濟和發展。運河是順勢而為，而如今南水北調工程，是逆。
奇門風水地氣學說看來，長江以南屬景門，屬地氣南移後中國經濟發展黃金地帶，所以長江這條龍脈，要黃河，需要保護。如今，長江攔腰截斷，風水徹底破壞，不但會影響、天文氣候，會影響到經濟發展。
三峽大壩一修後，攔腰阻斷了長江流勢，好像一個人攔腰切斷或者一條龍一條蛇牆壓住了身體，動彈不得一樣。谷歌地圖上能地看到三峽大壩建龍頭之上，而龍尾四川。
原本山水之間相調和，陰陽一個過程中止了。
長江流域是中國人口，經濟發達地區。而三峽工程中國引發不僅是一場生態災難，是一個遺禍子孫災難性後患。
長江三峽西起重慶市奉節縣，東至湖北省宜昌市，全長192千米。西向東主要有三個峽谷地段：瞿塘峽、巫峽和西陵峽，三峽因而得名。三峽兩岸高山峙，崖壁，山峰高出江面1000–1500米。處百米。
三峽大壩建成後，形成長達600公里巨型水庫，世界。 1997年11月8日，大江截流後水位提高到10∼75米；2003年6月，第二期工程結束後，水位提高到135米，三峽景區張飛廟被淹；2006年，長江水位提高到156米，屈原祠被淹；2009年整個三峽工程竣工後，水位提高到175米。
勞民傷財三峽大壩自建成以來，中國國內電價不降反升，老百姓沒有看到巨額投資帶來任何處，反而要承受環境破壞引發後果。資料顯示，截至2009年底，三峽工程累計完成動態投資1849億元。
其實，三峽大壩上馬之前，有專家修建三峽大壩，水利專家、清華大學教授萬裡其中之一。他上書時任中共黨魁江澤民高層，地質、環境、生態、軍事諸方面，力證三峽工程不可上馬。