中國古書《考工記》記載:「天下勢,兩山之間有川矣。大川之上有途矣。」而《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。
龍脈源於西北崑崙山,東南延伸出三條龍脈,北龍陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海。中龍岷山入關中,秦山入海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水要搞清楚來龍去脈,順應龍脈走向。
山是龍勢,水是龍血。因而,龍脈離開山水。以來,山環水抱地是風水寶地。龍脈是風水中對主要山脈稱呼,但形態和地理分了很多類型,各有不同吉凶力量。
山脈分佈概括幾種狀態,山九種龍即「九勢
回龍——形勢蟠迎朝宗顧祖如舐尾龍回頭虎,洋龍——形勢發跡婉延如出林之獸過海船;降龍——形勢聳秀峭峻危如入大座勒馬開旗;生龍——形勢拱輔支節楞層如蜈蚣槎爪玉帶瓜藤;飛龍——形勢奮迅悠揚如雁騰鷹舉兩翼開張鳳舞鸞翔雙翅拱抱;臥龍——形勢蹲踞停蓄如虎屯象駐牛眠犀伏;隱龍——形勢磅礴脈理淹延如浮排仙掌展誥鋪氈,騰龍——形勢峻險如仰天壺井盛露金盤:領群龍——形勢依隨眾環合如走鹿驅羊遊魚飛鴿。
北龍:西起崑崙山,北延伸祁連山 --賀蘭山--陰山--轉向大興安嶺山脈長白山脈,長白山延伸朝鮮白頭山從而入海。北龍特點是,山脈起伏大起大落,,有萬世不拔之相。
2、震龍發脈:是走黃河以南,長江以北。
3、巽龍發脈:是長江以南廣大地區。這三大干龍發自西北,走向東南。形成了中國地勢西北高東南地形,「天西北,地不滿東南」。
此三龍脈即是北龍,中龍,南龍。三大龍脈起崑崙山,所以崑崙山稱為「萬龍祖」,山脈走向上看,崑崙山是萬山始。
北龍:西起崑崙山,北延伸祁連山 --賀蘭山--陰山--轉向大興安嶺山脈長白山脈,長白山延伸朝鮮白頭山從而入海。北龍特點是,山脈起伏大起大落,,有萬世不拔之相。
黃河青海、甘肅、山西、河北、東三省北部地區,延伸朝鮮半島。實際上,北龍應到朝鮮終結,它相接於朝鮮白頭山。朝鮮龍脈發於白頭山,但停止,只是隱入了海中,後接了日本列島。北京、天津城市處於北龍之上。
中龍:西起崑崙山,東延伸秦嶺--大別山--轉到江浙一帶入海,海裡抬頭日本。中龍山脈兼具變化,所以此龍脈地區以來人才輩出地,此龍脈輻射整個中原地區,歷朝歷代英才輩出。
龍脈,只是聽說過有,但現實中確實存在,今天說龍脈故事,主要解密龍脈簡介及中國境內三大龍脈玄秘。龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌,故風水家稱龍脈,即是山川行走氣脈。
2、震龍發脈:是走黃河以南,長江以北。
3、巽龍發脈:是長江以南廣大地區。這三大干龍發自西北,走向東南。形成了中國地勢西北高東南地形,“天西北,地不滿東南”。
此三龍脈即是北龍,中龍,南龍。三大龍脈起崑崙山,所以崑崙山稱為“萬龍祖”,山脈走向上看,崑崙山是萬山始。
荊州進入中原豫州,地域範圍相當於今天河南省黃河以南、湖北省北部、山東省西南與安徽省西北部。
黃河青海、甘肅、山西、河北、東三省北部地區,延伸朝鮮半島。實際上,北龍應到朝鮮終結,它相接於朝鮮白頭山。朝鮮龍脈發於白頭山,但停止,只是隱入了海中,後接了日本列島。北京、天津城市處於北龍之上。
中龍:西起崑崙山,東延伸秦嶺--大別山--轉到江浙一帶入海,海裡抬頭日本。中龍山脈兼具變化,所以此龍脈地區以來人才輩出地,此龍脈輻射整個中原地區,歷朝歷代英才輩出。
我們談中國,如果是地談,並沒有意義,因為中國需要從很多角度進行細分認識。
大家說起禹是“大禹治水”,治水放在第一位,司馬遷認為禹主要貢獻於讓九州融為,光大了堯舜事業,他仁德匯集了各族。
地歷史學家看來,治水成就,只是技術性、功利性,這種功利性是屬於“術”這個層面功績。
水治了,變害利,能促成各地交通、商貿、農耕、畜牧業各行各業發展,互通有無,這出現了“九州攸同”這樣盛大局面。
堯帝事蹟,明代仇英《帝王道統萬年圖冊》
治水是謀劃全局大格局下進行,我們如果看透了治水背後根本性原理,那屬於“道”層面。大禹功績於他進行了歷史上第一次規劃、勘查、治理,使得“九州攸同”。而治水只是這一切連起來緣起一個紐帶。
上古時代,中國發展主要是沿著三條大河展開:北面是黃河,中部是淮河,南面是長江。
水流向地勢決定,那講到山。古代人主要活動區域,上北面是燕山山脈到陰山山脈南面,南面是武夷山脈到南嶺北面。
中部,我們看到有一條南北向太行山脈,中國分割東西兩邊,而秦嶺和淮河分割開來中國南北。
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山是決定水走向,水各個片區聯繫一起。
古人講究風水,風水道理源自山川風雨決定環境以及規則。上面講中國風水基本格局。
禹風水來把握中國。我們沿著他治水足跡,中國地走一遍。
《史記》《夏本紀》記載,大禹治水是冀州,開始他事業。我們看看當時劃分中國分為九個州。是哪九個州呢?
第一個是冀州,它名字是來於古冀國,相當現在山西河津縣冀亭。
東走,第二個州是兗州,地域範圍相當於今天山東省西部、河北省東南部、河南省東北一隅。
東是青州,地域範圍相當於今天山東省中部、東部。
由此南,徐州,地域範圍相當於今天山東省南部、江蘇省北部、安徽省北部。
南是揚州,地域範圍相當於今天浙江省、江西省福建省,以及江蘇、安徽、河南省南部、湖北省東部、廣東省北部。
揚州西,是荊州,地域範圍相當於今天湖北省中南部、湖南省中北部、四川和貴州一部分。
荊州進入中原豫州,地域範圍相當於今天河南省黃河以南、湖北省北部、山東省西南與安徽省西北部。
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往上走,第八個州是梁州。於今天四川省東部、陝西、甘肅省南部。
繼續東北方走雍州,這是第九個州,地域範圍相當於今天陝西省中部北部和甘肅省大部分區域。
這是一個時針方向中國整整走了一圈,劃分出九州。這個劃分使得中國古代稱作“九州”。
禹治水活動,大大地拓展了中國疆域,形成了史書上號稱“東漸於海,西於流沙,朔南暨,聲教訖於四海”泱泱大國,構成了中國基本區域。
由此,我們隨著禹足跡中國九州走了一遍,可以了解這九州區域範圍和土地等級、國家稅賦中起作用,這裡我們才能夠進一步地深入認識中國國情。
三聯中讀推出“韓昇·《史記》百講”專欄,邀請複旦學歷史系教授、百家講壇主講人韓昇,《史記》為工具,時間和空間維度帶你讀懂中國歷史DNA。
復旦學歷史系教授、博士生導師,百家講壇主講人
他出身史學世家,9歲讀《史記》,潛心專研40多年
他是一個家學人,父親是譽為“一代宗師,史學泰斗”中國社會經濟史學科奠基人、魏晉南北朝和隋唐五代史學家韓國磐;
他年幼時那個年代裡,沒有什麼書。於是他只能躲在家裡啃讀大部頭《史記》原著。翻開《史記》那一年,他只有9歲,並由此種下了一生根基。
後來他說,《史記》他影響是,不僅是年幼時熏陶和學習,後來求學和治學道路,是做人態度和格局。
中國到日本,走訪實地到基因研究,他學識淵博通曉旁科
讀懂日本學術書,他學習日語,後來如願出國留學日本;他發現日本學術界認可“閱讀文獻+實地考察”方式,司馬遷寫出《史記》原因。於是帶著一個不漏水薄睡袋,走遍了日本,成為20世紀80年代一批“背包客”。
他幾十年研究中國古代史、東亞世界史、佛教史過程中,受到《史記》啟發,希望能像司馬遷那樣透過現像看到背後,並不過分追求“竭澤而漁”研究方法,而是追求關鍵性史料上下功夫,學會“透視”史料,“透視”歷史。
他學問變得開闊,不僅承續父親經濟史眼光,歷史研究與最前沿生命科學基因技術跨界融合。