中國古書《考工記》記載：「天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。」而《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。
龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，秦山入海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
山是龍勢，水是龍血。因而，龍脈離開山水。以來，山環水抱地是風水寶地。龍脈是風水中對主要山脈稱呼，但形態和地理分了很多類型，各有不同吉凶力量。
山脈分佈概括幾種狀態，山九種龍即「九勢
回龍——形勢蟠迎朝宗顧祖如舐尾龍回頭虎，洋龍——形勢發跡婉延如出林之獸過海船;降龍——形勢聳秀峭峻危如入大座勒馬開旗;生龍——形勢拱輔支節楞層如蜈蚣槎爪玉帶瓜藤;飛龍——形勢奮迅悠揚如雁騰鷹舉兩翼開張鳳舞鸞翔雙翅拱抱;臥龍——形勢蹲踞停蓄如虎屯象駐牛眠犀伏;隱龍——形勢磅礴脈理淹延如浮排仙掌展誥鋪氈，騰龍——形勢峻險如仰天壺井盛露金盤：領群龍——形勢依隨眾環合如走鹿驅羊遊魚飛鴿。
北龍：西起崑崙山，北延伸祁連山 －－賀蘭山－－陰山－－轉向大興安嶺山脈長白山脈，長白山延伸朝鮮白頭山從而入海。北龍特點是，山脈起伏大起大落，，有萬世不拔之相。
2、震龍發脈：是走黃河以南，長江以北。
3、巽龍發脈：是長江以南廣大地區。這三大干龍發自西北，走向東南。形成了中國地勢西北高東南地形，「天西北，地不滿東南」。
此三龍脈即是北龍，中龍，南龍。三大龍脈起崑崙山，所以崑崙山稱為「萬龍祖」，山脈走向上看，崑崙山是萬山始。
北龍：西起崑崙山，北延伸祁連山 －－賀蘭山－－陰山－－轉向大興安嶺山脈長白山脈，長白山延伸朝鮮白頭山從而入海。北龍特點是，山脈起伏大起大落，，有萬世不拔之相。
黃河青海、甘肅、山西、河北、東三省北部地區，延伸朝鮮半島。實際上，北龍應到朝鮮終結，它相接於朝鮮白頭山。朝鮮龍脈發於白頭山，但停止，只是隱入了海中，後接了日本列島。北京、天津城市處於北龍之上。
中龍：西起崑崙山，東延伸秦嶺－－大別山－－轉到江浙一帶入海，海裡抬頭日本。中龍山脈兼具變化，所以此龍脈地區以來人才輩出地，此龍脈輻射整個中原地區，歷朝歷代英才輩出。
龍脈，只是聽說過有，但現實中確實存在，今天說龍脈故事，主要解密龍脈簡介及中國境內三大龍脈玄秘。龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌，故風水家稱龍脈，即是山川行走氣脈。
2、震龍發脈：是走黃河以南，長江以北。
3、巽龍發脈：是長江以南廣大地區。這三大干龍發自西北，走向東南。形成了中國地勢西北高東南地形，“天西北，地不滿東南”。
此三龍脈即是北龍，中龍，南龍。三大龍脈起崑崙山，所以崑崙山稱為“萬龍祖”，山脈走向上看，崑崙山是萬山始。
荊州進入中原豫州，地域範圍相當於今天河南省黃河以南、湖北省北部、山東省西南與安徽省西北部。
黃河青海、甘肅、山西、河北、東三省北部地區，延伸朝鮮半島。實際上，北龍應到朝鮮終結，它相接於朝鮮白頭山。朝鮮龍脈發於白頭山，但停止，只是隱入了海中，後接了日本列島。北京、天津城市處於北龍之上。
中龍：西起崑崙山，東延伸秦嶺－－大別山－－轉到江浙一帶入海，海裡抬頭日本。中龍山脈兼具變化，所以此龍脈地區以來人才輩出地，此龍脈輻射整個中原地區，歷朝歷代英才輩出。
我們談中國，如果是地談，並沒有意義，因為中國需要從很多角度進行細分認識。
大家說起禹是“大禹治水”，治水放在第一位，司馬遷認為禹主要貢獻於讓九州融為，光大了堯舜事業，他仁德匯集了各族。
地歷史學家看來，治水成就，只是技術性、功利性，這種功利性是屬於“術”這個層面功績。
水治了，變害利，能促成各地交通、商貿、農耕、畜牧業各行各業發展，互通有無，這出現了“九州攸同”這樣盛大局面。
堯帝事蹟，明代仇英《帝王道統萬年圖冊》
治水是謀劃全局大格局下進行，我們如果看透了治水背後根本性原理，那屬於“道”層面。大禹功績於他進行了歷史上第一次規劃、勘查、治理，使得“九州攸同”。而治水只是這一切連起來緣起一個紐帶。
上古時代，中國發展主要是沿著三條大河展開：北面是黃河，中部是淮河，南面是長江。
水流向地勢決定，那講到山。古代人主要活動區域，上北面是燕山山脈到陰山山脈南面，南面是武夷山脈到南嶺北面。
中部，我們看到有一條南北向太行山脈，中國分割東西兩邊，而秦嶺和淮河分割開來中國南北。
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山是決定水走向，水各個片區聯繫一起。
古人講究風水，風水道理源自山川風雨決定環境以及規則。上面講中國風水基本格局。
禹風水來把握中國。我們沿著他治水足跡，中國地走一遍。
《史記》《夏本紀》記載，大禹治水是冀州，開始他事業。我們看看當時劃分中國分為九個州。是哪九個州呢？
第一個是冀州，它名字是來於古冀國，相當現在山西河津縣冀亭。
東走，第二個州是兗州，地域範圍相當於今天山東省西部、河北省東南部、河南省東北一隅。
東是青州，地域範圍相當於今天山東省中部、東部。
由此南，徐州，地域範圍相當於今天山東省南部、江蘇省北部、安徽省北部。
南是揚州，地域範圍相當於今天浙江省、江西省福建省，以及江蘇、安徽、河南省南部、湖北省東部、廣東省北部。
揚州西，是荊州，地域範圍相當於今天湖北省中南部、湖南省中北部、四川和貴州一部分。
荊州進入中原豫州，地域範圍相當於今天河南省黃河以南、湖北省北部、山東省西南與安徽省西北部。
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往上走，第八個州是梁州。於今天四川省東部、陝西、甘肅省南部。
繼續東北方走雍州，這是第九個州，地域範圍相當於今天陝西省中部北部和甘肅省大部分區域。
這是一個時針方向中國整整走了一圈，劃分出九州。這個劃分使得中國古代稱作“九州”。
禹治水活動，大大地拓展了中國疆域，形成了史書上號稱“東漸於海，西於流沙，朔南暨，聲教訖於四海”泱泱大國，構成了中國基本區域。
由此，我們隨著禹足跡中國九州走了一遍，可以了解這九州區域範圍和土地等級、國家稅賦中起作用，這裡我們才能夠進一步地深入認識中國國情。
三聯中讀推出“韓昇·《史記》百講”專欄，邀請複旦學歷史系教授、百家講壇主講人韓昇，《史記》為工具，時間和空間維度帶你讀懂中國歷史DNA。
復旦學歷史系教授、博士生導師，百家講壇主講人
他出身史學世家，9歲讀《史記》，潛心專研40多年
他是一個家學人，父親是譽為“一代宗師，史學泰斗”中國社會經濟史學科奠基人、魏晉南北朝和隋唐五代史學家韓國磐；
他年幼時那個年代裡，沒有什麼書。於是他只能躲在家裡啃讀大部頭《史記》原著。翻開《史記》那一年，他只有9歲，並由此種下了一生根基。
後來他說，《史記》他影響是，不僅是年幼時熏陶和學習，後來求學和治學道路，是做人態度和格局。
中國到日本，走訪實地到基因研究，他學識淵博通曉旁科
讀懂日本學術書，他學習日語，後來如願出國留學日本；他發現日本學術界認可“閱讀文獻+實地考察”方式，司馬遷寫出《史記》原因。於是帶著一個不漏水薄睡袋，走遍了日本，成為20世紀80年代一批“背包客”。
他幾十年研究中國古代史、東亞世界史、佛教史過程中，受到《史記》啟發，希望能像司馬遷那樣透過現像看到背後，並不過分追求“竭澤而漁”研究方法，而是追求關鍵性史料上下功夫，學會“透視”史料，“透視”歷史。
他學問變得開闊，不僅承續父親經濟史眼光，歷史研究與最前沿生命科學基因技術跨界融合。