風水學中，陰宅風水是後人運勢影響風水因素之一，所以歷來人們於陰宅風水重視。
風水學中，相信大家聽說陰宅風水三年出說法，這樣說法是有著風水講究，今天我們來大家詳細講解一下，陰宅風水三年出。
人們選擇陰宅時候，會勘察陰宅風水吉，盡可能選擇一個風水墓地，這樣不僅可以讓逝者安息，而且陰宅風水能庇佑子孫後代。無論墓地風水是是，後家運裡會體現出來。
陰宅風水三年出，並不是指要三年，而是指三年可以看出陰宅風水，有些風水是吉後，有後吉，而到了三年，我們可以知道陰宅於後人影響是是了。
傳統風水學中，情況下，逝去先祖下葬起，家運是，有一些時候家運會有所起色，亨通，如果你家運開始變得，你運勢，你子女運勢，那麼這樣情況下，說明你家祖墳風水，陰宅風水，你們帶來運勢了。
但如果這三年裡，你運勢變得，覺得黴運，或者禍事纏身，這樣情況下，說明這個陰宅風水，影響著自己運勢，影響著子孫運勢，導致家運不濟，有一些情況，還可能會導致你家道中落。
，風水學中，陰宅風水三年出並不是一個概念，陰宅風水好壞會體現在你個人運勢之中，會反映在家運發展之中，而這個時間是三年，只是說三年是一個能知道陰宅風水好壞節點。
一白水，於身血，精，腎，耳，所以坎宮有缺陷時，會產生相應病變；玄空秘旨雲：“坎宮高塞而耳聾漏道坎宮，遺精洩血。”玄機賦雲：“坎宮缺陷而墜胎。”飛星斷雲：“像推星，水欹斜兮失志。”
有些時候，陰宅風水若是十分兇敗，那麼下葬後三個月會開始影響後人運勢和，影響著你家運。
而有些陰宅風水，那麼可能會三個月時間裡發生作用，你帶來運，過一開始作用和影響，那麼讓人察覺。
1、看，主後代發展及
所謂看向，主要是指墳穴正前方位置，分為案山朝山，案山朝山要、無遮擋，明堂後代才能看走，思路，人才輩出。
但要遠處見山，不可一泄千里，不然旺氣、財氣兜不住，會，導致散漏福氣不聚。在生活中事事，運程受阻，一事難成，多是因為風水上口遮擋。
2、看水，主貧富榮耀、財富人丁
風水學中有“入山觀水口，登穴看明堂”說法，意思凡水相結、相織、相交、匯合地多吉地，主後人有。
而水流相衝、反弓、直射、急流、污水、不聚水多水，後人貧苦多災。
但水法講究專業、格局眾多，簡述，所以大家只要注意近些年墳穴週邊有沒有出現污水、衝過來河或路、流動過河或路可。
三元九運是中國劃分大時間方法，記載於曆上，並結合干支歷使用，多用於風水學上。中國古代先民仰觀天文，俯察地理，時期觀測，發現太陽系各大行星運轉規律地球上和人事現象運動變化規律之間存在著某種內規律性聯繫，是土星與木星每隔二十年相會一次，處一條直線上。土、木二星相會時，地球上往往會發生一些地質災難和災難，人們行為會出現某種反應。觀察、研究發現，土星、木星與水星每隔六十年一條直線上相會一次，並且，每隔一百八十年，太陽系九大行星會處於太陽一側，分佈一個扇面內，形成九大行星大會合，古代天文學家稱其“九星珠”。這種天體運行規律循環復，改變。古人洞悉這一天機，創立了劃分時間“三元九運”體系：一百八十年作為一個元，每一元分為上元、中元、下元；每元六十年，三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。
此外，北斗七星（實際九星，包括左輔星和右弼星）運行規律地球上現象和人事吉凶之間存在某種相應暗合關係。三元九運時間，有其中一顆星起著主導作用，並且，每顆星地球發揮作用時間為二十年。古代先賢們北斗九星取名貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，並確定了三元九運中每一運二十年哪顆星主事，即以二十年作為一運，北斗九星輪流掌管。以此基礎，三元九運與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間有機結合，建立和發展了一套“時”與“空”統一、可以推算陽宅運氣和人吉凶禍福完備玄空風水理論。
一白水先天兌（西方），後天居坎（北）上，應貪狼之宿，號（文昌），其色白；士人遇祿，庶人遇之定進財喜，為第一吉神。
一白水，為中男，為魁星，主文學藝術，，少年科甲，主聲名顯達，名播四海，紫白訣雲：“一官星應，主宰文章。”
紫白訣雲：“蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。”飛星賦雲：“碧本賊星，怕見探頭山位。”這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其，犯之者膿血災，觸之者足疾大禍。震爲木，木主仁，若然失運巒頭差，變成不仁，飛星賦雲：“木反側兮無仁。”
二黑土先天坎（北方），後天居坤（西南），應巨門宿，號（病符），其色黑；玄機賦雲：“巨入艮坤，田連阡陌。”時發田財，人丁；二運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、有水，主富。天玉經云：“坤山坤水流坤，富貴永無休。”須配合巒頭斷應。但為晦氣病符星，飛星賦雲：“若夫申尖興訟。”（原註：尖者，尖峰，一九文筆，四畫筆，申為詞訟筆。二星坤位屬西南，未坤申三山。）主有所不免；克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子招非，此方修動，犯者陰人不行，患病。
三碧木先天艮（東北），後天居震（東方），應祿存宿，號（蚩尤），其色碧綠；天玉經云：「卯山卯向卯源水，大富石崇。」當運主興家立業，而功名；震為正東，管甲卯乙三山，以卯正東。失運時，三碧是賊星，主官盜劫。
紫白訣雲：“蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。”飛星賦雲：“碧本賊星，怕見探頭山位。”這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其，犯之者膿血災，觸之者足疾大禍。震為木，木主仁，若然失運巒頭差，變成不仁，飛星賦雲：“木反側兮無仁。”
四綠木先天坤（西南），後天居巽（東南），應文曲宿，號（文昌），其色青綠；登科甲第、君子加官、小人進產；紫白訣雲：「蓋四綠文昌神，職司祿位。」克煞時，主有瘋哮自縊厄、淫佚流蕩，所有。飛星賦雲：“風鬱而氣機”（原註：天風，人氣，巽宮窒塞，故有此應）。飛星賦雲：“巽如反臂，總憐流落無歸。”（原註：四到處，砂形如臂外反抱者，主流落他鄉，風性飄蕩故）。
五土位鎮中央，威揚八面，應廉貞宿，號（正關煞），其色黃；動，動則；宜化克，克之則禍；戊己大煞，災害並，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方地，門路，猶有疾病，臨之處門路長聚，定主傷人。
紫白訣雲：“五主孕婦受災。”云：“運如退，廉貞飛處眚一，總以避之為吉”“煞五黃，不拘臨方到間，人口損”五黃值其遭回祿災，遇慍惶厄，，其禍。蓋以土五行主，中建極基，有天子尊司萬物命，不可犯者，倘有大石尖峰，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。
六白金先天離（南方），後天居幹（西北），應武曲宿，號（官貴），其色白，性；，主登科甲第、威權震世、多丁、君子加官、小人進產；天玉經云：“干山幹水流乾，幹峰出狀元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方山忌開路斷頭；飛星賦雲：“幹若懸頭，遭刑莫避。”（原註：懸頭斷頭，砂，遭刑殺戳。）
七赤金先天巽（東南），後天居兌（正西），應破軍宿，號（肅煞），其色赤紅，有小人狀，盜賊精；紫白訣雲：“破軍赤名，肅殺劍鋒象。”值其生財丁增；若為克煞，定主官非口舌，巒頭及星數合參吉凶。飛星賦雲：“赤形曜，那堪射脅水方。”玄空秘旨雲：“兌缺陷而唇亡齒寒。”（原註：下元兌方缺陷，或水沖敗，主缺唇音啞，口喉諸病。）
飛星賦雲：“七有葫蘆異，醫卜興家。”（原註：七刑，有除象，故醫，洪範七稽疑故卜，葫蘆砂，形如葫蘆）。飛星賦雲：“七逢刀盞象，屠沽。”（原註：刀盞，砂形，七乃西方金，屠，口舌，故沽。）云：“鐵匠緣鉗錘七地。”（原註：此砂形像，千變萬化，總形與星。）秋金主殺，九可製，夏月忌臨，八白和之。
八白土先天幹（西北），後天居艮（東北），應左輔宿，號（財星），其色杏白；值生功名，田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，故一六歸吉論，並稱三白。玄空秘旨雲：“家有亡，只為衝殘子息卦。”云：“艮傷殘而筋枯臂折。”云；“離鄉砂見艮位，定遭驛路亡。”（原註：艮山，為岩壁，倘此方有反背離鄉砂，遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。
九紫火先天震（正東），後天居離（正南），應右弼宿，號（吉慶），其色紫紅，性，吉者遇發福，兇者值勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能，宜吉兇。玄空秘旨雲：“火曜珠相值，青雲路上。”（原註：山得陽星，水得陽星，雖而。鮑注：火曜峰，即文筆）。天玉經云：“午山午午來堂，將值邊疆。”玄機賦雲：“離位巉岩而損目”離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦雲：“火暗而神誌。”（原註：火神，若離宮，主神昏。）
三元九運，是古人劃分時間方法。古人20年劃分為一運，三個20年三運形成一元。三元九運總是180年。這個一到九運，玄空中古人它和玄空九星配合。有了運才有和衰運（失運）分。日出日落，分了白天黑夜；春、夏、秋、冬，一年分為四季，十二個月。時和節，有星象和氣候，萬物產生影響。吉凶休咎是這樣來。玄學上這種時日轉變稱做“運”。不是有“時來運到”這樣一句話嗎？風水學上怎樣劃分時運呢？大家記得洛書上有多少個數字嗎？ 1、2、3、4、5、6、7、8、9，九個數字。於是，風水學時運劃分為九個。九個運分三組，“元運”來稱呼它。三個元運上元、中元、下元。合稱“三元九運”。上元是一、二、三運；中元是四、五、六運；下元是七、八、九運。每一個元運六十年，三個元運一百八十年。計算，公元2004年起，我們進入了下元八運。
既然進入了下元八運。那麼，這個八運運，。說，八運之前七、六、五、四、三、二、一是失運，風水學上稱做“退氣”。其氣運衰退了。 “時來運到”，人們搶八運。如果能夠搶得八運旺氣旺丁財。旺丁者人強馬壯，個人，隊伍；財者經濟發達，興旺。旺山旺原理洛書九宮圖。圖中各個宮位有一個數字，該元運數字落那一宮（那方位），那當元旺位。下元八運八字是東北。故此，八運是坐東北。那麼，下一個元運，九運如何呢？下元九運是南方，坐南向北旺山旺，因為洛書九宮圖九是南一宮。
延伸閱讀…
一運坎（北方): 1864年–1883年(甲子年癸未年)一白星五行屬水（一八六四年一八八三年，一白星主事)運。
二運坤（西南):1884年–1903年(甲申年癸卯年)二黑星五行屬土（一八八四年一九零三年，二黑星主事)運。
三運震（東方):1904年–1923年(甲辰年癸亥年)三碧星五行屬木（一九零四年一九二三年，三碧星主事)運。
四運巽（東南):1924年–1943年(甲子年癸未年)四綠星五行屬木（一九二四年一九四三年，四綠星主事)運。
五運 （中宮): 1944年–1963年(甲申年癸卯年)五黃星五行屬土（一九四四年一九六三年，五黃星主事)運。
六運乾（西北):1964年–1983年(甲辰年癸亥年)六白星五行屬金（一九六四年一九八三年，六白星主事)運。
三元九運是中國劃分大時間方法，記載於曆上，並結合干支歷使用，多用於風水學上。中國古代先民仰觀天文，俯察地理，時期觀測，發現太陽系各大行星運轉規律地球上和人事現象運動變化規律之間存在著某種內規律性聯繫，是土星與木星每隔二十年相會一次，處一條直線上。土、木二星相會時，地球上往往會發生一些地質災難和災難，人們行爲會出現某種顯異反應。觀察、研究發現，土星、木星與水星每隔六十年一條直線上相會一次，並且，每隔一百八十年，太陽系九大行星會處於太陽一側，分佈一個扇面內，形成九大行星大會合，古代天文學家稱其爲“九星珠”。這種天體運行規律循環復，改變。古人洞悉這一天機，創立了劃分時間“三元九運”體系：一百八十年作爲一個元，每一元分爲上元、中元、下元；每元六十年，分爲三個運，每運爲二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。
此外，北斗七星（際爲九星，包括左輔星和右弼星）運行規律地球上現象和人事吉凶之間存在某種相應暗合關係。三元九運時間，有其中一顆星起著主導作用，並且，每顆星地球發揮作用時間爲二十年。古代先賢們北斗九星取名爲貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，並確定了三元九運中每一運二十年哪顆星主事，即以二十年作爲一運，北斗九星輪流掌管。以此爲基礎，三元九運與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間有機結合，建立和發展了一套“時”與“空”統一、可以推算陽宅運氣和人吉凶禍福爲完備空風水理論。
一白水先天兌（西方），後天居坎（北）上，應貪狼之宿，號爲（文昌），其色白；士人遇祿，庶人遇之定進財喜，爲第一吉神。
一白水，爲中男，爲魁星，主文學藝術，，少年科甲，主聲名顯達，名播四海，紫白訣雲：“一爲官星應，主宰文章。”
一白水，於身爲血，爲，爲腎，爲耳，所以坎宮有缺陷時，會產生相應病變；空祕旨雲：“坎宮高塞而耳聾漏道坎宮，遺精洩血。”玄機賦雲：“坎宮缺陷而墜胎。”飛星斷雲：“像推星，水欹斜兮失志。”
二黑土先天坎（北方），後天居坤（西南），應巨門宿，號爲（病符），其色黑；玄機賦雲：“巨入艮坤，田連阡陌。”時發田財，人丁；二運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、有水，主富。天玉經雲：“坤山坤水流坤，富貴永無休。”須配合巒頭斷應。但爲晦氣病符星，飛星賦雲：“若夫申尖興訟。”（原註：尖者，峯，一九爲文筆，在四爲畫筆，申爲詞訟筆。二星坤位屬西南，未坤申三山。）主有所不免；爲克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子招非，此方修動，犯者陰人不行，患病。
三碧木先天艮（東北），後天居震（東方），應祿存宿，號爲（蚩尤），其色碧綠；天玉經雲：「卯山卯向卯源水，大富石崇。」當運主興家立業，而功名；震爲東，管甲卯乙三山，以卯爲東。失運時，三碧是賊星，主官盜劫。
紫白訣雲：“蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。”飛星賦雲：“碧本賊星，怕見探頭山位。”這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其，犯之者膿血災，觸之者足疾大禍。震爲木，木主仁，若然失運巒頭差，變成不仁，飛星賦雲：“木反側兮無仁。”
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五土位鎮中央，威揚八面，應廉貞宿，號爲（正關煞），其色黃；動，動則；宜化克，克之則禍；戊己大煞，災害並，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方地，門路，猶有疾病，臨之處門路長聚，定主傷人。
紫白訣雲：“五主孕婦受災。”云：“運如退，廉貞飛處眚一，總以避爲吉”“煞爲五，不拘臨方到間，人口損”五黃值其遭回祿災，遇慍惶厄，，其禍。蓋土爲五行主，中爲建基，有天子尊司萬物命，不可犯者，倘有大石峯，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。
六白金先天離（南方），後天居幹（西北），應武曲宿，號爲（官貴），其色白，性；，主登科甲第、威權震世、鉅富多丁、君子加官、小人進產；天玉經雲：“幹山幹水流乾，幹峯出狀元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方山忌開路斷頭；飛星賦雲：“幹若懸頭，遭刑莫避。”（原註：懸頭斷頭，砂，遭刑殺戳。）
七赤金先天巽（東南），後天居兌（正西），應破軍宿，號爲（肅煞），其色赤紅，有小人狀，爲盜賊；紫白訣雲：“破軍赤名，肅殺劍鋒象。”值其生財丁增；若爲克煞，定主官非口舌，巒頭及星數合參吉凶。飛星賦雲：“赤爲形曜，那堪射脅水方。”空祕旨雲：“兌缺陷而脣亡齒寒。”（原註：下元兌方缺陷，或水衝敗，主缺脣音啞，口喉諸病。）
飛星賦雲：“七有葫蘆異，醫卜興家。”（原註：七爲刑，有除象，故爲醫，洪範七稽疑故爲卜，葫蘆砂，形如葫蘆）。飛星賦雲：“七逢刀盞象，屠沽。”（原註：刀盞，砂形，七乃西方金，故爲屠，爲口舌，故爲沽。）云：“鐵匠緣鉗錘七地。”（原註：此砂形像，千變萬化，總形與星。）秋金主殺，九可製，夏月忌臨，八白和之。
八白土先天幹（西北），後天居艮（東北），應左輔宿，號爲（財星），其色杏白；值生功名，田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，故一六歸吉論，並稱三白。空祕旨雲：“家有亡，爲衝子息卦。”云：“艮傷殘而筋枯臂折。”云；“離鄉砂見艮位，定遭驛路亡。”（原註：艮爲山，爲巖壁，倘此方有反背離鄉砂，遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。
九紫火先天震（正東），後天居離（正南），應右弼宿，號爲（吉慶），其色紫紅，性，吉者遇發福，兇者值勃然大禍，故術數家稱爲趕煞催神，但火性剛不能，宜吉兇。空祕旨雲：“火曜珠相值，青雲路上。”（原註：山得陽星，水得陽星，雖而。鮑注：火曜峯，即文筆）。天玉經雲：“午山午午來堂，將值邊疆。”玄機賦雲：“離位巉巖而損目”離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦雲：“火暗而神誌。”（原註：火爲神，若離宮，主神昏。）
三元九運，是古人劃分時間方法。古人20年劃分爲一運，三個20年三運形成一元。三元九運總是180年。這個一到九運，玄空中古人它和玄空九星配合。有了運纔有運和衰運（失運）分。日出日落，分了白天黑夜；春、夏、秋、冬，一年分爲四季，十二個月。時和節，有星象和氣候，萬物產生影響。吉凶休咎是這樣來。玄學上這種時日轉變稱做“運”。不是有“時來運到”這樣一句話嗎？風水學上怎樣劃分時運呢？大家記得洛書上有多少個數字嗎？ 1、2、3、4、5、6、7、8、9，九個數字。於是，風水學時運劃分爲九個。九個運分爲三組，“元運”來稱呼它。三個元運上元、中元、下元。合稱爲“三元九運”。上元是一、二、三運；中元是四、五、六運；下元是七、八、九運。每一個元運六十年，三個元運一百八十年。計算，公元2004年起，我們進入了下元八運。
既然進入了下元八運。那麼，這個八運運，。說，八運之前七、六、五、四、三、二、一是失運，風水學上稱做“退氣”。其氣運衰退了。 “時來運到”，人們搶八運。如果能夠搶得八運旺氣旺丁財。旺丁者人強馬壯，個人，隊伍；財者經濟發達，興旺。旺山旺原理洛書九宮圖。圖中各個宮位有一個數字，該元運數字落那一宮（那方位），那當元旺位。下元八運八字是東北。故此，八運是坐東北。那麼，下一個元運，九運如何呢？下元九運是南方，坐南向北旺山旺，爲洛書九宮圖九是南一宮。
一運坎（北方): 1864年–1883年(甲子年癸未年)一白星五行屬水（一八六四年一八八三年，一白星主事)運。
二運坤（西南):1884年–1903年(甲申年癸卯年)二黑星五行屬土（一八八四年一九零三年，二黑星主事)運。
三運震（東方):1904年–1923年(甲辰年癸亥年)三碧星五行屬木（一九零四年一九二三年，三碧星主事)運。
四運巽（東南):1924年–1943年(甲子年癸未年)四綠星五行屬木（一九二四年一九四三年，四綠星主事)運。
五運 （中宮): 1944年–1963年(甲申年癸卯年)五黃星五行屬土（一九四四年一九六三年，五黃星主事)運。
六運乾（西北):1964年–1983年(甲辰年癸亥年)六白星五行屬金（一九六四年一九八三年，六白星主事)運。
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著有《居家風水十二篇》，各大書局有代售。擅長姓名、掌相、命理、八字、風水，陰陽兩宅。
著有《居家風水十二篇》，各大書局有代售。擅長姓名、掌相、命理、八字、風水，陰陽兩宅。