轉眼接近重九了，寫一篇關於墓相文章應合一下時節。現代人依古禮，春秋二祭。每逢和重九兩個時節，香港特區政府法定假期，讓市民到先人墓地打掃一下，墓地周圍雜草，紙巾抹一抹先人墓碑塵垢，憶緬先人種種恩德，表孝思。
這個祭祖或掃墓習俗起源由來，但時說唐朝，唐明皇開元二十年（公元七三二）發布詔令︰「寒食上墳，禮經雖記載，但近世相沿成俗，今後寒食上墳祭掃習俗下來，改變。」到了宋代，朝廷規定寒食到掃墓三天，當時「太學」、「武學」放假，師生掃墓郊遊。現今假期，相信是宋朝開始沿用下來。我趁假期，讀了一些有關陰宅墓相書籍，可和大家分享一下。陰宅方面有所謂墓相理論，一是看墓地草生情況，墳法；二是看墓碑顏色變化，即碑石斷法；三是看墓頭紙變化，即墓頭紙斷法。假若綜合三種情況出現問題話，後人要考慮請有道德有口碑陰宅師父相墓，否則，影響後人家宅安寧。
雖然現時中國和香港多用火葬，不用土葬，但香港新界原居民土葬風氣未止，每年重九節，許多原居民會去自己村屬山頭掃墓，不過，掃墓注意山火外要注意什麼呢？下列情況需要考慮改葬先人。
墳地自陷，知其氣洩，整修，否則後人有禍事。墓地草木不生，其氣。若有少草，可拔起草根來聞一聞，可否有草香味，無生氣者，其味難聞。草根色白而直下者，應為男墳；草根色黃帶赤而根多如鬚者，應為女墳。墓前風聲怪異，砂水吸納。落葬後，亡孤寡，應是龍穴砂水。人口傷亡，可與葬在敗絕地有關。忤逆不孝，砂水、龍虎反背、反弓。劫害刑傷，砂水理氣不合。癡，天地人三曜殺或出卦。官訟不絕，斜水沖射，理氣不合。家道中落，家財耗散，水口..收，明堂傾洩。這些情況是陰宅理論一些斷墳法。
墓碑顏色變化視為碑石斷法。將碑石分為天、地、人三大部分，於人體。碑石上部掌天時，代表人頭部；中部掌人和，代表人胸腹；下部掌地利，代表人膝腳。碑石左右代表人體左右。當碑石色澤，呈微油光，無污點損壞時，那代表家宅後人昌盛，丁財兩。相反話，後人零落，看那一部位殘破，可干支、八卦所屬，推斷哪一房人出事，碑石上截為長房，中截為中房，下截為幼房。其實，可以墓碑左右和陰陽去判斷男方或女方一邊族系吉凶，玄妙。不過，說穿了是八卦和陰陽去斷事，，實際要視察、配合外環境有判斷。
相信去過土葬場掃墓人會見一些人一疊冥紙壓石碑上，這些「壓紙」稱為掛紙，祖先修理房子意思。掛紙呈長方形，顏色有黃、及五色三種。掛紙之前，墓上叢生樹枝野草，掛紙用小石塊壓墓頭、墓碑及墓旁後土上。有掛紙墓頭，表示這座墳有子孫來祭掃。反之，無人祭拜墳。掛紙後，還要準備供品來祭墓，燒紙錢，這樣算完成了掛紙儀式，可見今人此法。
，掛紙是檢查墓地吉凶其中一種方法，墓頭紙風吹雨淋日曬後，依附於石碑上，墓內吉凶，亦可感應到碑石和墓頭紙，這便是墓頭紙斷法陰宅理法。有訣雲：「墓中公婆事難明，噴紙去搜尋，黃白是男烏是女。墳紙紅露槍刀亡，紅點知癆疾死，青點知食藥亡，白點投水死，黃紋、腫長病死，紅斑產難家中死，青紅樹打亡，赤黃牆打死，黃紋縊亡，黑紋離鄉打死，交爻是殺亡，墳頭無紙是墳，紙烏又水顯，骨骸烏爛，此是吾家其口訣，閑外人傳。」我要提醒讀者，若然掃墓時見到有類似情況出現時，千萬不要自己嚇自己，因為那些什麼黃、赤黃、白點顏色，人是懂得怎樣分辨顏色，陰宅師眼中色和人見到顏色！
我國地大物博，人才背出。人才往往會連著風水，那麼我國有哪些風水寶地呢?什麼樣地方纔算得上是風水寶地?其實，風水學上講，俱生氣，人們於居住、遊樂場所，所謂風水寶地。那麼成都墓地風水寶地識別選擇有哪些知識呢?
，風水寶地主要有兩大類，即陽地，人們生活居住地方;陰地，埋葬先人地。選擇和識別風水寶地過程中，主要有以下幾個原則：
古語雲，“百尺爲形，千尺爲勢”。是勢形要大。所以，選風水寶地，要關注地勢，外圍環境。爲環境是受到大環境的影響和製。
我國是一個集體，因地制宜這種思想延續。人們各種實際情況，因地制宜，採取各種方法，人當地達到人和諧，這是一種思想上風水寶地。
建築連著地質，建築物好壞地質情況有著聯繫。同時，地質狀況人身體息息相關。比如，如果某地土水深，人們帶來風溼性關節病痛。反之，如果是土深水，會適合人居了。
風水風水，有風有水，是地方，是風水寶地基本要求。爲山代表資源，內含寶，水爲源泉，經流不息，代表生機氣象。而山水地，三面環山，一面臨水爲最佳。
我國地域上，最佳風水寶地城市有三個，排名第一是新疆伊利八卦城特克斯，排名第二是三面湖光環抱昆明城，排名第三是山如北斗、城如鎖溫州。
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想要看一個人是不是能夠發財，據不具備發財命，程度上看他房屋住宅知道了，爲風水會影響一個人一生。有人說自己命運掌握自己手裏，這句話沒錯。但前提是得知道自己未來命運如何，今天我們房屋風水角度，看看怎樣才能招財。
住宅四周 有些人爲了體現出自身，往往會自己住宅建造，或者是直接建造山頂上，但是要記住，此類住宅是於招財。俗話說“中央正面四面，修改中宅福有餘。牛羊六畜多興旺，家道出英豪”，所以這句話可以說明此宅基是招財，此宅型家人可謂是財神能成爲至交。
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周圍有水 依山傍水住宅能夠人、環境感覺，此點風水所在，有山有水通風住宅是，但同時要找位置，如果自己所住宅院東南兩面有水，北面有山，西面有大道，那麼可以說是大吉宅位。 “朱玄龍虎四神全，男人富貴女人賢。官祿不求而，後代兒孫福遠年。”這幾句話我們可以看出這樣風水是吉利。
住宅東邊有南北向長河，西南面接近大坡，這樣宅位是大吉，“宅東南北有長河，坤乾丘墓大坡。此地若居大富貴，兼後代子孫多”。這樣宅位居住人發橫財，不知之中會有收入，所以財神恩惠是。
門上貼福字 家中上門貼是“福”字，能夠幫助招財納福，福到運氣會到，能夠幫助招財運，保平安作用。這“福”字應倒貼著，意味著福到運到，可以招財，聚福。
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立墓碑有四大意義和作用。第一，風水學角度上講，墓碑墓地主人門牌號，它是祖先牌位。第二，墓碑是子孫尋找墓地祭拜標桿。第三，墓碑是在續葬時找到墓地方位。第四，古代人認為，墓碑於陰宅大門，是吸納外界堂氣咽喉，墓碑朝向關係到後裔吉凶，因此古人立碑時。那麼，立墓碑有什麼風水講究呢?
墓地朝東應該是方向，說說：“紫氣東來”，東方意味著希望，是有朝氣方向。
墓地忌朝北。什麼忌墓地朝北呢？主要是三個方面考慮：一是風水上講，墓地朝北，玄武垂頭，下葬。二是墓地朝北，北面氣流侵蝕，話中“北風吹得人丁絕”讓主張陽宅、陽宅北者望而生畏。三是墓地朝北，陽光照射不到，意味著家運無法昌隆。且北方屬水，陰寒地，不但不能藏風聚氣，反而會加重陰氣。
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墓地朝西。風水上，西方為白虎位。虎為百獸王，擁有降服鬼物氣。風水上選擇墓地光照標準是“過午宜陰宜靜”，說早上到中午一點半，陽光能照射地方是吉相。這樣墳墓氣息流通，天地而靈氣自育。如果墓地朝西，會曬上大半天時間，這樣陽氣，於陰陽調和。
墓地東北。東北方稱艮方位，傳統上稱艮方鬼門，情況下立碑，此立碑因為陰氣太重，鬧鬼氣怪異之事，導致家人。
立碑要和點穴方位，說，墓葬是墓碑中心線棺材中心線要一條直線上。喜葬中男女夫妻合葬是男人主，墓地男人棺材中線為準確定墓碑。喜葬中孤葬是孤葬棺材中線準來墓碑。
點穴是陰宅風水關鍵環節。陰宅風水有24山嚮，24山嚮來源是360度分成24等份，每份15度。說15度一個山嚮，如果立碑山嚮和墓地穴位山嚮符合，有可能會造成毫釐，謬千里。無論是點穴，還是流水來去方位、地勢方位、坑塘方位地理形態要用羅盤定位。
那麼什麼是喜葬呢？喜葬全福、全壽、之人葬事。全福，指死者生前是人丁大家族；全壽，指死者生前已有八九十歲高齡，突破百歲關，超過“”年；，稱“善”——意為圓圓滿滿地結束了一生。古人認為，死者生前行善積德，臨不受病痛折磨，“無疾而終”，老死，“善”。
如果是續葬立，葬碑平面放一條橫線，然後確定幾線，這樣可以找出葬時棺材位置了。如果祖葬是丙午，續葬不能超出丙午三十度以外，否則出卦了。 “一代精神一代蘗”這個意思。祖葬本來是山水合局地，富貴壽，可是於續葬時出卦會造成後裔痴蘗。
墓碑和墓穴距離不能，不能，是距離穴位9寸到6尺之間宜。切記：墓碑和墓穴不能零距離接觸，了會影響墓穴風水效果，了墓碑和穴位不能接氣。墓碑可以立於棺頭或棺腳。立於棺頭墓碑稱陰碑，利於人丁興旺；立於棺腳墓碑稱陽碑，利於家財聚集。古人注意，切記墓碑距墳距離不能壓到棺木，如果壓到棺頭，後人會患精神病，如果壓到棺腳，後人會患上腳疾腿疾。同時要注意墓碑地基要堅實，防止墓碑傾斜，否則後人有罷官、離鄉。
如果墓地周圍有喝形形象立碑。並且祭祀時要安排祭禮物品，如果是虎形地，祭祀時要有肉，如果是螞蟻地，祭祀時要有五穀。
什麼是喝形？喝形即山水取像義，源自遠古。直白地說，喝形是覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風。是形法自然界形勢觀察方法，以便判斷吉凶。而這裡喝形形象，是指墓穴四周山巒酷似某種動物形狀，如猛虎下山地、蛟龍戲珠地、鳳凰展翅地。
立碑時間選擇上，要選1週年、3週年、5週年時間段。一年裡有前後，農曆十月初一前後，有年底臘月前後三個時間段，是節立碑為，節前後墳墓上添土、立碑、栽樹一切陰宅事宜百事忌。節立碑應節前一周和後一周半月之內。節三個時間段，如果是其他時間立碑，要選個黃道吉日。民間認為，千萬不要和立碑人犯沖埋下後患，防止親人帶來。
墓碑過過，是不能過腹，不能過頸。如果墓穴墓碑過，有頭重腳輕之嫌。如果墓碑過矮則氣勢不夠。