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眾周知，我們面相我們運勢以及命運是相關，面相意味著我們運勢會順；那麼面相女人怎麼改善呢？下…
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作為一名風水師水聲風水，我認為。其實現社會當中環境學風水學水聲風水，我們行內有一句話：，臟主病。只要…
真人你批算八字命格,
風水水龍，地氣屋下流水帶走。可稱金櫃。先前幾位朋友之言風水水龍，雖詞，指向此形煞帶來同…
風水水龍，地氣屋下流水帶走。可稱金櫃。先前幾位朋友之言風水水龍，雖詞，指向此形煞帶來同…
納氣說包括兩方面，一地氣，一門氣。地氣及閘氣，方可得到福貴。如果地氣衰而門氣，地氣而門氣衰，吉。
五行相生相剋觀點，凡氣克方來，宅受克，宅內之人變染兇氣。凡氣生方來，宅受生，宅內人變沾吉氣。氣以宅外道論而論，直接朝向宅路稱為來脈，橫路比作界水。八卦方位名氣，有乾氣、坤氣。陽宅若得天之旺氣，地貴氣，富貴。
陽宅禍福，氣色。屋宇雖，氣色光明精彩，其家興發。屋宇雖，氣色灰禿，其家敗落。步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家，若步入廳內有人，有陰森特，若無人聚立其間，其家敗絕。入門，有紅光閃爍，其家成。倘紅光若火焰帶煙氣，主火災，倘黑氣彌漫如霧如煙，主橫禍。倘白氣滿屋，若淡煙，其家有死亡。喜氣帶黑氣，運衰禍。若帶白氣，有孝服。黑氣中微露彩色，禍退盡。白氣中帶彩色，孝服中交樂事。夜靜天朗，望見其家屋上有紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩氣，其下有貴。若氣下，或橫或散，是偽氣。
宅：
宅，其名稱本身有風水意義。 《釋名》說：“宅，擇，言擇吉處而營。”
對宅外環境，先哲講究。 《左傳》記載，齊景公要晏子換住房，說：“子之宅市，湫隘囂麈，可以居。”
晉代有了相宅者。 《禦覽居處》引王隱《晉書》說，魏舒喪父母，住外祖父甯氏家，“寧氏起宇，相者雲當出貴。”上黨有個鮑瑗，請人相宅，宅修好了，有災，術士淳于智批評相宅者說：“此人安宅失宜，既害其身，令君。君舍東北有桑樹……”
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
說，宅上有氣。史書中，大富貴人出生時，宅上有吉祥氣散。宅上氣有、、、。凡宅上有赤氣，家財。有白氣，家財保。有黑氣，家人伏法。有青氣。家中有銀。
宮室起源，《墨子．辭過》有記載：“古之民未知宮室時，陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故聖王作為宮室。宮室法，曰：室，足以辟潤濕；邊，足以圉風寒；上，足以待霜雪雨露。”這段文字說明，上古宮室是傍山陵阜而建，用以避濕避風。
春秋時代，宮室是坐北向南，宮有院牆，門內有院子，院內建築偏北，設有堂、室、房。
關於宮，歷史講究地點。 《史記》記載“玄武危主宮室”。樗裏子選擇葬地，預言來百年後有矢子子宮其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊，見有許多鳳凰棲息某處，下令那塊地方修建步壽宮，取吉祥意。唐高宗住地，患了風痺，他下令修建大明宮，建造高岡上，南接京城之北。唐高宗晚年住上陽宮，傳說修上陽宮時，土中挖出了盛有雙鯉銅盆，並刻有“宜子孫”四個篆字，高宗認為住此宮，可以中興。
先民宮顏色和作用有講究。 《神異》記載：“東方有宮，青石牆，高三仞左右，闕高百尺，畫五色門，有銀榜，青石碧鏤題曰天地男宮。西方有宮，白石牆，五色玄黃門，有金榜，銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮，金牆，闕有金榜，銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮，赤石牆，赤銅門，闕有銀榜，曰天地中女宮。北方有宮，黑石牆，題為天地中男宮。東南有宮，黃石牆，黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西岩下兩邊有陰陽溝，有石羊馬夾道。”文中涉及到六個方位（東、西、西南、南、北、東南）、有“五色門”、有“中男”“中女”別，這是風水觀念反映。
陽宅選址
人們事建築，希望選擇最佳地形，讓建築物處於最佳環境之中。
先哲主張陽宅山傍水、土肥草美處。 《管子．乘馬》說：“凡立國，非於大山之下，於廣川之上。而水用，下水而溝防省。”《管子．度地》說：“聖人處國者，必於不傾之地，而擇形者。”
先哲主張綜合考察陽宅基址。 《左傳》記載，魯襄公二十五年，楚蘇掩提出“書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆，規偃瀦，町原防，牧隰皋，井衍沃。”
唐代詩人杜牧有詩雲“九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。”這是成住環境描述。雲霧繚繞九華山路，古寺古廟時隱時現。綠水環抱青弋江村，春風楊柳輕拂橋面。橋，水口出處。村，綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山屏，近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了結合、生機勃勃的陽宅選址。
風水觀念對待陽宅基址有一套複雜法。山區，看山勢龍脈。脈大勢大力。脈氣本，砂水為用，氣局兩全，繞為福地。丘陵地帶，選址其廣平夷，四面拱衛，無凹陷，既要地，要藏風得氣。山地觀脈，脈氣於水。平原，看起來沒有龍脈，風水先生說土地一寸即龍，大小田埂是龍，還可以看水，有訣雲：“到平洋問蹤，看水繞是真龍。”平地觀水，水神於脈。
住宅帝有廟宇，吉。
住宅南方若有高山，此家有儒腐讀書人。
門前宅後，有巷道。
宅前堆有石頭，家人感冒，好人心痛。
住宅西南有十字路交點，此家婦女性慾。
住宅東北有十字路口，影響生育。
宅四周是路基，落囚字訣。
宅前道路呈圓弧形、S形，家業。
陽宅水環境：
陽宅四周水分六種，第一是水，如九曲水、洋朝水。第二是環水，如腰帶水、彎弓水。第三是橫水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是去水。
陽宅周圍水影響人吉凶。秀水繞前橫過，主清閒樂和。秀水朝門，主發橫財。
水近割門，主人。水直沖門，主人離散。此外，水溝、池塘、水井有禁忌。
水溝是居宅內水陰溝，宜暗藏顯露。掘溝導水宜順地勢，子位屈曲而出，氣流散。若直瀉前去，財聚。開門放水，財散不住。門放水，不聚財。水於兩旁，而。丙午，溝水宜前天井右邊辛方回流，中天井從庚方回流，後天井乾方回流。如幾宅並排居住，宜門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
太平天國存在北京還是南京爭。洪秀全執意南京，認為南京地連三楚，勢控三江，群山屏圍，長江襟帶，鐘阜有龍蟠像，石城有虎踞形。 1853年，太平天國南京，1864年湘軍攻陷，農民革命遭失敗。許多史學工作認為太平天國不應當南京，而應當銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。 ，只能使革命意志衰退。
萬萬沒想到，長江日報發評論文章《相比“風月天”我想听到”武漢加油“》，批評人家捐贈方，說這些詩不合時宜。
宅前池塘尖角家門，生病。
多建房屋而填塞溝井，保長。 ，填塞溝井可能會破壞生態，但是，該填得填。不能因為一溝一井，影響村鎮建設。
宅宅之間關係
風水講究住宅與住宅之間關係，有許多禁忌。
民間習俗說：“平行幾家建房，一條線上，叫一條脊，叫一條龍，。若有錯前，叫孤雁出頭，屋主會喪偶。若錯後叫錯牙，倆口會。若，叫壓了氣。左邊房子可以於右邊房子。允許右邊房子於左邊房子。俗規是：左青龍右白虎，甯叫龍萬丈，讓白虎抬了頭。同一院內，即使是自家蓋房子。否則叫奴欺主。”
住宅大門別人屋角，住宅有。
若別人家圍牆角自家門，叫泥煞。若角左邊，對男人，角右邊，對女人。
陽宅結構
古人建城，方圓九裏，每邊三個門，城中道路有九九緯，王宮門外路是祖廟和社，前面是，後面是市。夏代有世室，室分中央室、四隅室，白灰粉刷。殷人有屋，堂南北長七尋，三尺。週人有明堂，宮中尋為度，野地度，道途軔度，路門內外有九室。
上古陽宅，主要強調是工整、稱。如和營建城、北京故宮，是方方正正，有中軸線，有中心點，人感覺。
有堂無室謂陽房。房屋雙分金木火土五形。金形，其屋宇光明，牆壁，四簷相照。
木形，其屋脊聳，牆垣起伏，四簷拱照。水形，俗其屋宇。
火形，屋宇藏風，屋脊見聳。土形，屋宇方正，四簷齊平，牆無缺陷。
陽宅尺寸有規制：
陽宅往往步代尺，作為長度單位。四尺五寸為一步（：這是古代工部木尺，現代市尺），九尺為二步。一步起為建，二步，三步，四步，五步為定，六步執，七步破，八步危，九步成，收，十一步開，十二步閉，十三步建，十四步為。
這些步子有吉凶。建為元吉，除為明堂，滿為天刑，平捲舌，定為金櫃，執為天德，破沖煞，危為玉堂，成為三合，收為賊劫，開為生氣，閉為災禍。其中，建滿平收黑，危定執黃，成開可用，閉破。
這些步子是怎樣運用呢？凡宅寬，須不犯滿平收閉；宅長，除定執開，如果宅數合除定執危開建，生貴子；衙門步數合除定危開執建，則加官進爵。學堂、人館類推。
於陽宅結構論述，主要於民間住宅。
住宅基地要前後，後前，基地前後，富而貴。基地前後，錢財。基地呈三角形，人財兩空。基地四角欠缺，不能住，住宅基地呈正方形，吉。
圍牆
住宅，自成一個“世界”。圍牆這個“世界”界限、標誌。圍牆反映住宅風貌和衰容，關係到住宅安全和。 《週禮》雲：“牆三尺，崇。”《易林》雲：“千仞牆，禍不入門。”
住宅呈正方形，圍牆呈曲線或圓狀。 ：這是取“天圓地方”之說，達天天人義。
不可做圍牆蓋房，否則犯囚字訣。圍牆簷蓋過兩尺。
住宅大門兩邊牆應相等，應。
城市形勝
歷史，眾多民族，幾十個朝代和政權興替，產生了都城文化。都城是政治中心、經濟樞紐、軍事城堡，因此，地理上講究。選擇城址，要考慮條件，諸如山川地利、水土物產、氣候風景、要精心分析。這樣，產生了者城風水理論和實踐。
古漢語中，“國”字往往者城代名詞。 《呂氏春秋．慎勢》說：“古之王者，擇天下之中而立國。”
情況，都城簡稱。 《釋名》說：“都者，國君所居，人會。”都城稱京師。 《公羊傳》說：“京師者，天子居。京者，。師者，眾。”
夏朝、商朝都城稱邑。如夏邑、商邑。周朝京朝，都城多稱為京師。
建築城邑、住宅是而事情。從考古看，殷商卜辭中有許多關於建築記載，如“王乍邑？帝若？”（王要建邑？上帝嗎？）“王有石鹿北東，乍邑於？”（王有石鹿地東北，作邑於此。）這些卜辭是問修城邑有沒有禍祟？方向合不合適？
古人“井字房”告訴我，什麼是家庭風水
殷商城建具規模，鄭州和安陽發掘遺址看，基址朝向接近磁鍼方向，南北向或正東西。基址底部呈水準狀。這些說明當時掌握了測定方向水準技術。
風水關於城建築觀念，陽宅理論基本相同，只是有兩點區別：
一是求。都城基址選擇環境，地、山、明堂、水彎，只有，才能修建都城。
一是龍脈集結處。繆希雍《葬經翼》說：“關中者，天下脊，中原龍首。翼州者，太行，中條幹。洛陽者，天地之中，中原粹。燕都者，北隴盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，迎萬派，擁護複，北方人。數者自三代以來靡不為帝王宅，然興衰迭異者，以其氣有去來之不齊。”這段話講是西安、洛陽、北京龍脈地形，推崇北京，因為作者所處明代都城北京，所以統治者獻媚。
下面風水角度，介紹古代都城營建情況。
北京是我們祖國。它有3千多年歷史，周武王封堯後代於此，當時叫薊丘，後來成燕國國。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代於1153年遷北京，改名中，從此成為全國政治中心。元代北京為大都，“前朝後市，左祖右社”原則建設北京，奠定了北京城規模。初應天（今南京），殺元代王氣，拆除了元朝宮殿，北城牆南推移。明成祖遷北京，體現皇權核心地位，全城中軸線東推移了150米，新建宮殿中軸線上，線上北堆築了一座景山，用以鎮元代王氣，以便明代長治久安。清代仍北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東南有日壇，西面有月壇，表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以成為軍事重鎮、政治中心，這其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平面之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環抱渤海，成為拱衛北京屏障。北京北依山險，南控平原，處於北京平原、南方平原、北方山地之間，引起歷代先哲重視。
元代蒙古貴州巴圖南忽必烈極力推薦北京，《元史．巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕地，龍蟠虎踞，形勢，南控江淮，北連朔漠。且天子居中受四方覲，大王果欲經營天下，駐蹕，非燕不可。”於是，忽必烈決定於燕。
元代士人知道北京地理位置，陶宗儀《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注小夥子海，撫中原，南面，枕居庸，奠朔方。”
初，朱元璋攻下北平（北京），詢問大臣可否此建都。臣僚們認為這是元代亡國地，王氣，建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國燕，及是百年，地氣。南京興王地，改圖。
明成祖靖役趕走明惠帝后，他願意到南京去皇帝，有意留在北京。因為北京是他封地（時稱燕京），龍潛於此，多有經營。上有所好，下應，他臣僚表示贊同。 《明實錄．太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，聖上龍興地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之。”
明人普遍認為北京是明智之舉。萬曆年間修撰《順天府志》卷一雲：“燕環滄海以為池，擁太行以為，枕居庸而居中製外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊雉堞，萬年強禦，百世治安。”
明末，朱明政權江河日下，大廈傾。有些風水先生認為應歸罪於明成祖遷北京，明代都燕200年，英宗被俘，武宗圍陽和、李自成圍京師，多災多，政局。
北京離北邊邊界，確實造成明政權時有。但是，明政權衰敗原因地理，而統治者。如果不是這樣，清朝怎麼能繼續北京建都二百多年？現在，北京正在全國、全世界發揮它巨大作用。
南京：
南京西面有座石頭城，故址今南京山，像一個蹲著老虎，東面有鐘山，像盤曲臥龍。所以，歷來人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來，晉代張勃《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮歎道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王宅。”北周庚信《哀江南賦》雲：“昔虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知《史通．書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊。”唐代李白《永王東巡歌》雲：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞人們認同。
南京後有王朝和政權此建都。三國東吳以及後東晉、宋、齊、梁、陳此建都，史稱六朝古都。後，南唐、明朝、太平天國辛亥革命、蔣介石國民政府此建都。
南京名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康。明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢，四周是山，北高南，易守攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山、雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺州沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者看中這塊寶地。
不僅如此，南京處經濟發達和交通環境中，東南太湖平原和錢塘江流域是資源糧倉，形成了經濟基礎。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
說，西元前333年，楚威王滅越，今清涼山築城，埋金壓王氣。
元末朱元璋起兵，儒士馮國、陶安、葉兌主張取南京而定天下。 《明史．馮國傳》記載馮朱元璋說：“金陵龍蟠虎踞，帝王，先拔以為。”朱元璋儒士鐘山賦詩，鄧伯言雲：“鼇足立四極，鐘山一蟠龍。”這是一句贊南京有帝王氣詩，朱元璋拍案叫絕，鄧件言以為太祖發怒了，嚇得半死。
朱元璋聽從了儒士建議，劉基人，精心營建南京。 《明實錄》卷21記載元二十六年（1366）年，朱元璋修築城牆和宮殿情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，鐘山既，而舊在城中，元南台宮，。上乃命劉基蔔地定，作宮於鐘山陽，城樂白下門之外二裏許，故增築新城，東北盡鐘山趾，延亙週回五十餘裏。規制，盡山川勝焉。”
中國上海市有“魔”稱，關於上海一些地標建築風水傳說。滬上知名風水師桂先生告訴記者：“上海，請人看風水商人多了，能找出一棟風水師設計商務樓宇。”
1月9號上午，位於上海市徐家彙港匯恆隆廣場(稱港匯廣場)，上演了2015年“第一跳”：一名40多歲女子突然6樓位置跳下，墜落中庭身亡。而此前，港匯廣場2008年5月、2010年7月、2012年3月、2013年6月、2014年2月均有跳樓事故，一年一跳慘變跳樓聖地，冥冥中有某種。
上海有“魔”稱，關於上海一些地標建築風水傳說。華聞聚焦網編梳理了近年來網上流傳有關上海風水建築十大傳說：
上海南北高架和延安高架交匯處有一根支柱，上有銅製盤龍浮雕，稱為上海事件之一。傳說延安路高架即竣工之期，後一根地樁怎麼打打下去。之下，施工方請來了玉佛寺第十任住持真禪法師(1916-1995)。老法師看了後說：解決辦法是有，但要行一番法事，請動神明靈物讓出打樁地。真禪法師說完，嘆，言明他道破天機，自身在世來日無多。許身報德，願為上海信眾造福，久居上海建設盡一份心力。
法師擇定吉日，眾人遵其囑咐，一切準備停當。法師焚香禱念，一一行事，事畢叮囑某時某刻後打樁，然後一去不返。工程技術人員雖一頭霧水，動心聚念，遵囑照辦。誰知如此這般後，地樁順利打了下去，不偏不倚，完全符合設計標準，南北、東西高架嚴絲合縫。
真禪法師回到寺廟，3日後無疾圓寂。
龍華寺是上海三大寺院之一，寺旁是龍華烈士陵園。說那里以前是刑場，無論革命志士還是江洋大盜此赴死，因此陰死之氣甚重。而龍華寺塔寺院範圍內，相距主殿，而且禁止遊客登塔。民間有傳言說龍華塔是鎮壓著鬼門關，建築多用桃木，而桃木驅邪。龍華寺化解溢出氣。
靜安寺位於上海寸土寸金地，從未有要遷移，規模反而還有些擴大。該寺是中原少有密宗寺廟。傳說中，地鐵2號線原本規劃是寺下，但施工之中寺下挖出一眼古泉，古泉護欄上刻有經文符籙，當年成為一樁新聞。傳聞有人說，地下泉是黃泉，要有降魔密宗寺院鎮壓，切不可動。於是地鐵改道，改為旁，而那古泉未開發成旅遊景點，而是有意而為下泯然無聲了。
玉佛寺位於上海華界（閘北）和公共租界（靜安、黃埔）交界處。 1882年租界建設中，傳聞和閘北交界處挖出過一塊石碑，碑上刻有很多符文圖案，隨後爆發瘟疫（傳為），死了很多人。此時普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀，路經上海，見狀說，這石碑是離魂碑，見。於是做了法事，將石碑埋入地下，並留下一座玉佛鎮壓且建了寺廟，即現在玉佛寺。說此碑現在寺下。
人民廣場是荒地，後來建成跑馬場，解放後成為廣場。 1996年10月建成上海博物館新館，是鼎外形，背門有八大辟邪神獸雕像，和上海市政府遙遙，夾擊整個廣場。風水圈裡一位老先生說，鼎形是鎮壓用，而政府機關威煞，能破百。這兩者鎮壓什麼他說，只說那裡不能住人。但如果人民廣場下有東西，為何會建了三條地鐵交匯站及偌大一個地下商城，不怕出事麼？老先生說，廣場下那東西無倫比，上博和市府威煞壓制，還需要巨量且流動生人陽氣來一起作用，所以像現在這樣建設了，而當年建跑馬場是用意。
人民廣場是荒地，後來建成跑馬場，解放後成為廣場。 1996年10月建成上海博物館新館，是鼎外形，背門有八大辟邪神獸雕像，和上海市政府遙遙，夾擊整個廣場。風水圈裡一位老先生說，鼎形是鎮壓用，而政府機關威煞，能破百。這兩者鎮壓什麼他說，只說那裡不能住人。但如果人民廣場下有東西，為何會建了三條地鐵交匯站及偌大一個地下商城，不怕出事麼？老先生說，廣場下那東西無倫比，上博和市府威煞壓制，還需要巨量且流動生人陽氣來一起作用，所以像現在這樣建設了，而當年建跑馬場是用意。
本文開頭提到港匯恆隆廣場，有研究風水人士認為，港彙風水是“祭祀格局”，兩旁高聳大樓蠟燭形狀，中間，形似香爐。 “劫明堂”十字路口氣，加上多層台階，很多人來廣場上香，這樣吸取了客人氣，生意。而商場天頂天心所在，將日光陽氣化解散播商場四處，跟著陽氣流動後，層層分散彈開變成財氣。
整個廣場大廳西北，西北屬於金，刀斧金。它直達電梯建立此像一個碑，意思宰客。是祭祀香爐格局，加上環繞型樓梯招致了死亡煞氣。要想這個局靈驗，有死亡代價。
太平洋百貨港匯恆隆廣場隔一條馬路。傳說其處位置，是一所育嬰堂，解放前有許多嬰兒此夭折。太平洋百貨建成，保安每天晚上聽見孩兒哭泣，但商場裡遍尋不著。後經風水先生指點，說是，破解法便是每天播放《寶貝不起》這首歌。
上海浦東陸家嘴，是風水師口中一塊難得風水寶地。 2008年8月，上海環球金融中心陸家嘴建成，樓高492米，地上建築101層，是日本人中國建造世界頂級高樓。從外型上看，環球金融中心像兩把武士刀，插陸家嘴咽喉之處，中間托起象徵和民族一輪日，外表裝飾藍色反光玻璃顯得寒光閃閃, 風水師認為是“煞格局”，即“一劍封喉局”，民族感情，設計初網上引起爭議。
後，迫於各方壓力，環球金融中心最初設計大廈頂部圓型風洞調整現在倒梯形。
金茂廈於1999年4月竣工，樓高420.5米，地上88層，是美國芝加哥SOM設計事務所設計師Adrian Smith設計。傳聞說，設計師是因為中國人喜歡塔所以金茂大廈設計成這樣，有人認為，金茂大廈形狀酷似中國門神尉法器——十三節水磨鋼鞭。
2015年1月落成上海中心，共有128層，總高度達632米，是上海摩天大樓，與上海環球金融中心、金茂大廈形成“品”字型超高層建築群。
2015年1月落成上海中心，共有128層，總高度達632米，是上海摩天大樓，與上海環球金融中心、金茂大廈形成“品”字型超高層建築群。
以上故事看上去充滿了迷信和色彩。居住上海玄幻說作家那多認為，之所以這種流傳於商務樓宇鬼怪故事能迅速傳播經久不衰，和人們生活狀態有關，“商業迅猛發展讓人變得，缺失信仰時候，相信或這些奇談怪論表現出超乎興趣。”
《中國國家地理》推出一本“風水專輯”中認為，風水是文化角度科學一種和校正。建築藝術，還不能中國人文化寓意心理，否則會成為中國人眼中美。
而中國傳統意義上風水是追求寓意，而是追求發生作用力，兩者顯然有些，但是，結果和期望值往往是：人們總是希望能夠借助風水帶來運，而靠“風生水起得吉利”，是國人過去擁有，現在擁有，以及未來會擁有一個祝愿心態和文化傳承。
而中國傳統意義上風水是追求寓意，而是追求發生作用力，兩者顯然有些，但是，結果和期望值往往是：人們總是希望能夠借助風水帶來運，而靠“風生水起得吉利”，是國人過去擁有，現在擁有，以及未來會擁有一個祝愿心態和文化傳承。
多國同時抗，是中國千年外交一個基本規律 – 華聞聚焦網
袁南生，男，漢族，1954年3月出生，湖南益陽，中共黨員，博士，教授，高級經濟師。任北京外交學院黨委書記兼常務副院長、中國駐津巴布韋大使、駐蘇里南共和國大使、駐美國舊金山總領事。
最近，湖北武漢長江日報成了過街老鼠，人人喊打。
最初是他們評論文章。日本捐了一批國內醫療物資武漢，箱子上有幾句詩，“山川異域，風月天”，“曰無衣，子同袍”，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。
沒有辦法，中隊只能下令鐵索拉出來，將井全部填埋，上面蓋房子。
作為受捐者，寫文章批評捐贈獻人掉書袋子，打了很多比喻，讓人覺出有點農夫蛇意思。
長江日報過去算一張有點特點報紙，出過寫作者，最近一些年沈寂了。吧，有寫時候是一種態度。但長江日報並願意，所以站出來寫無腦文章發表無腦文章，上下渾然不覺。
那天，我微信朋友圈裡罵長江日報文章刷了屏，各種角度各種態度各種有。微信裡搜“長江日報”四個字試了試，搜到朋友圈文章90%是點名罵長江日報，成報界現象級案例了。
很多熟悉該報人是打熟人臉，寫文章批，但會轉發別人批該報文章並加幾句評語。
一片罵聲中，長江日報後狼狽地自刪了那篇文章。
一個機關報，寫了一篇評論文章，後輿論罵得宮，估計開創了該報報史。
其實，“山川異域，風月天”也好，“武漢加油”也罷，武漢當下需要，並不是非此即彼，並不是二選一，更何況人家捐了那麼多實用物資。拿了人家東西，要罵人家有文化，說自己現在得需要“武漢加油”，是丟人丟到家了。
這兩天，該報做了一件挨罵事情。
有個病人臨終前寫下了11個字遺言：我遺體捐國家，我老婆呢？長江日報報導此事時候，人家遺言前半句寫進了報導裡，後面4個字刪了。
這11個字，有國有家，人衝擊力。而且，此刻武漢、此時武漢人，對失去家人朋友感同身受，極喚起鳴。但是，長江日報自作，保留了能體現他們眼中偉光正前半句刪掉了可體現人性後半句。
是一片罵聲。罵他們角度多，有人罵他們新聞，有人罵他們沒有人性。
一個地方報紙，能如此引起如此強度輿論批評，是中國報界一個奇蹟。這是要多無能多無恥，一份報紙才能做到現在人人喊打地步啊。
作家方方有句話說，要感謝長江日報，了大家一個宣洩情緒機會。因為長江日報如此無能，大家才能來罵幾句，且安全。很多人想罵別的人別機構，但，長江日報弄這些沒腦子事情，成了替罵上好選擇了。
這是一份報紙，我們每個人。
疫之下，請學會說人話 – 華聞聚焦網
“拐點帶來”，國內疫情沒有結束，有些人開始他國幸災樂禍起來了。
那些讓人作嘔發言中，催吐效果最佳是這兩句：
“發生中國”這種話，是反人性而且是反人類了。你出門遭雷劈了，僥倖死，你會“雷劈是我”嗎？何況這次疫情不是雷電地震這樣天災。
奧斯維辛後，以色列建國了，經歷了幾十年風風雨雨，這個小國中東屹立倒，反而日益。會有猶太人說“奧斯維辛發生我們頭上，要是其他民族一蹶不振了”？
說“發生中國”人，考慮過遇難者家屬感受嗎？考慮過正在拿生命與死神搏鬥前線醫護人員感受嗎？考慮過中等待奇蹟成千上萬家庭感受嗎？
和犧牲正在進行，無數逝去生命還未及悼念，鮮血寫成教訓尚有待總結。現在不是表演沒底線時候。
“抄作業”這個梗流行，是近年來我們語言化一次集中體現。浮、無腦，是那股洋洋得意勁兒，是拿人血饅頭零食啃。相比之下，魯迅筆下為了治病而吃人血饅頭人倒只是無知而已，他們沒有沿街敲鑼打鼓說自己吃得好吃得吃得舉世無雙。
如果說抗疫是“做作業”，那麼誰是“佈置作業”人？我們有什麼資格說自己是值得全班“抄作業”模範學生？如果說我們“作業”是“標準答案”，意味著我們做到盡善盡美了，意味著所有犧牲是活該，所有不合理是合理。
記得《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》。沒想到大火從自己家裡燒起來，我們得到答案還是“我了”。
有人迫不及待地暢想中國戰勝疫情後如何拯救全世界畫面了。可是什麼叫“戰勝疫情”呢？黑死病消滅了歐洲三分之一人口，能不能說剩下三分之二歐洲人戰勝了黑死病呢？
死者會說話，於戰疫沒有代價。
全球化時代，病毒各國之間、各大洲之間行進腳步加快，如何應這種形勢，是每個國家鬚麵肅課題。各國的製度體係，文化風俗，傳染病防治表現。大家取長補短是應該，支援彰顯了人類情誼。但是不能坐井觀天，盲目。
現在正在經受中國網友嘲笑一些國家，之前我們伸出了援手。投我木桃，報之以吐槽，嗎？，我們如何說話不了別人，但這些話語可以表明我們自己是怎樣群體。
汶川地震十週年時候，我寫過幾段話：
“哄哄，是我們生活常態，無論我們是三歲、三十歲是六十歲。內心，未成年。
“但是，深淵是淵，錯誤是錯誤。承認它們是它們自身，它們有可能是別的。”（《沒來請舉手》）
疫之下，請學會說人話。說人話能做好“人事”，但說人話肯定做不來“人事”。
(轉載公眾號西坡讀史，作者西坡)
近日，朋友圈瘋傳一篇叫《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》文章。開始我看，後來有朋友極力推薦我看，說這是繼周小平、盧克文後綻放一朵奇葩，我瀏覽了一下。
此文描述澳洲火災慘狀，然後當年大興安嶺火災來比澳洲政府無能，以此論證他國差，從而彰顯中國。同時強調集體主義如何如何，有多少人集體可以去犧牲，從而反襯個人主義占主流資本主義走向滅亡前景……文章邏輯儘管令我噁心，但是，文章打賞人數令我吃驚，我看時候有一萬多人打賞，說到現在，那個賬號收穫了三十多萬現金，打賞之外有廣告分成，而且持續增長中。
這讓人感到了，這種文章能得到這麼多人打賞，這是什麼？關於33年前那場大火，當年早定性了，是官僚主義引起一場人禍。當年全國上下此進行了反思，很多官員因此丟官，當年電視裡代總理萬里這場大火憤怒我依曆歷目。沒想到，33年過去了，這場人禍成了中國牛逼典型事例，而且眾多官媒轉載，這魔幻了。我們這個國家現在怎麼啦？
關於當年那場災禍責任問題，網上有很多文章，細節我贅述了。但是，作為親歷者，我說點大家知道。讀過天佑一本公開出版小說人知道，當年我那部河南文藝出版社出版名叫《地上地下》小說中設置了一個叫毛博思人物，他畢業後去了大興安嶺圖林業局，那裡遭遇了人生中極其灰暗時刻。其實，這個人是有原型，此人目前哈爾濱市下面一個縣鄉鎮中學工作，離開了那個傷心地。我當時寫這個人物時候，寫過一個細節：當地很多人家門口有一個玻璃球。這是當年大火留下痕跡，是當年林業工人家門口堆積等待回收啤酒瓶或者酒瓶融化後產生。可見，當年大火有多麼，那種玻璃會融化環境下，人是可能存活。
實際上，當年大火我知道不僅《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》作者多，而且人多。這是因為我這個同學，因為我這個家族很多人直接涉及到了這場災。是我舅舅，他是省林業科學院主要領導；然後是表舅，他是某林業局醫院院長；再就是我父親，他是災後工程隊頭頭，當時去視察副總理田紀云見過面。，有另外一個同學，他是參與撲火者，因為立了功分配到哈三電廠工作。因為這些人，我知道很多報紙上電視上沒報東西。
大火產生固然是一系列官僚主義造成墨菲定律式錯誤而引發，有很多不為人知東西。我舅舅親口我說，根源其實科學。當年小日本東北搞採伐，不僅是要預先採伐區設置防火道，而且是間伐，說挑樹伐，這樣有利於森林。但是，日本人那套後來因為所謂政治正確廢棄了，基本上玩剃光頭，整個山頭整個山頭樹被伐光。林間空地，風速，這是後來火勢蔓延那麼原因之一。，所謂支援社會主義建設，將大量轉業軍人及家屬丟到某個山溝，他們進行防火教育，沒有科學規劃，城市管理。當年某縣城之所以燒毀，因為那根本就是柈子城，說白了一個完全設防木材儲存場，一遇火災那災難性。至於說各林業局下面林場，那不要說了，根本就是建，起了火火燒連營。如果當年，不是廢棄了日本人那一套，多研究林業科學，重視防火，而且文革期間很多林業科技人員打倒，後來災難完全可以避免。
我表舅是醫院院長，他更生氣。他說，那麼多毫無經驗士兵投入到火場那根本就是不負責任。當時部隊上去了，不僅是後沒有保障，而且沒有指揮。有部隊進去了，幾天找不到火頭；有部隊投入到了死神口中。指揮系統，通訊沒法說，而後落後造成疾病是令人觸目驚心，部隊挨餓缺乏乾飲水是現象。他說，大火進行中和結束後，醫院接收非燒傷病患多讓醫生無法休息。而且很多病患根本就是沒有任何防護設施所致。 “任何防護裝備讓那些孩子上去，拿人人啊。”表舅我這麼嘆息。可能是因為他這種言論吧，以至於他後來不得煙儿抽，去了美國。
至於我父親，他說那接地氣。他告訴我，當年，大興安嶺木材基本上國家非常低價格調撥走，林業企業剩下錢夠發工資，哪有錢去購買採伐設備，哪有錢去購買消防設備？連消防哨設立不起，因為沒錢付電話費。他活著時候，某次我家看美國林業工人伐木紀錄片，他嘆一聲。說：“你看看，人家這幾個人，一年生產量大興安嶺一個林業局多。”我問他大興安嶺那邊什麼不能這樣？他說，“那麼機關要養，領導要吃喝，採伐只能是靠做原始方式了，而這樣惡性循環，林業衰落。美國幾個人工作效率相當於中國上萬人林業局，他們個人能嗎？能有錢買設備嗎？中國林業局別說，如果那些兒領導減少一半，設備會現在進得多。效率提高了，有錢了。”
當年，不管是官方還是民間，大興安嶺大火是一場人禍是有共識，而且引發了官員問責體制改革。當年什麼會這樣？是整個社會處於一個開明階段，無論是上層是基層，大家某革造成破壞是深惡痛絕。所以，那時，關於災新聞報導今天，反思是主流。
可是，三十多年過去了，反思不僅可能，連災難可以描繪成牛逼。這中間發生了什麼？
我昨天一篇文章中指出，中國人現在處於集體癔病狀態，而《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》這種文章大行其道這個結論註解。周小平、盧克文以及本文作者他們文章本質是什麼？，打雞血。打雞血誰？是打給那些處於集體癔病中面現實和逃避現實病人。雖然我們看來這些病人患了一種靈魂上疾病，但是，於某些人這些病人是一種可以讓社會和國家振衰起弊、死而復生工具。他們要利用這些病人到到某種目的，譬如貶低別人，吹噓自己。
那麼，中國什麼有這麼多癔病病人？其實，，整個社會心理出了問題。我們這個國家國民現在人形像地形容為“井人”，這些人因為價值觀出現了問題，視野變得，內心變得，自己圍一座井裡，到外面旅遊和留學時候帶著井行走，接受他人觀點和生活方式，鄰為壑，主動製造立。 “井人”其實癔病病人，而這些人患病根本原因自卑。
看到這裡，大家可能會吃驚，某些人如此自信怎麼會是自卑？是，這自卑。從心理學上講，人之所以會吹牛要掩飾心裡自卑。於大家知道原因，現瀰漫著理想幻滅、經濟前景茫然心態，生活處於極度安全狀態。這種狀態下，有些人地需要得到別人承認。他們需要一份感覺，自己世界需要、社會需要、他人需要心理滿足感，我們傳統上這個心理需要喚作“生活意義”。
這部分人無力成就自己時候，於這種渴望得到認同心理驅動力，他會盲目投身於某種“神聖事業”，以便讓個人責任、恐懼、缺點得到掩埋，讓自己情感得以寄託。至於投身事業是政治也好、宗教也好、民族主義也好、傳銷也好、教練技術培訓也好、國學也罷……沒有什麼關係，只要這種事業能夠讓他渾然忘我夠了。一個人無法說服，只能煽動。這樣人而言，不是他依附大業本質，而是他渴望有所依附情感需要。
而周小平、盧克文乃至《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》作者是一些洞悉了這些具有自卑心理表現得有自豪感癔病患者需求江湖醫生，這些人提供雞血針劑，從而獲利。他們手法並新奇，造謠+煽動，但問題是：中國癔病患者多了。他們周小平、佔豪、盧克文、咪蒙們打賞，總之，人多，錢多。，有人說《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》其實脫胎於咪蒙團隊，是不是我知道，只是我知道他們這回賺了。
他們賺只是錢，但問題是什麼一干官媒來轉載？這只能說明，現在問題要33年前，大興安嶺大火時。那時，高層起碼知道是哪裡出了問題，怎麼改才能避免後出問題，這有了後來森林消防部隊裝備。
這次《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》爆紅，說明一個問題：我們這個國家逃避現實癔病患者多了。某些人有用心煽動下，一個口號、一句話、一篇文章足以使他們起來。這種之下，他們獻出自己思考和獨立性換來領導信任，而領導命令下，他們會乾一些你想不到干下流勾當，因為他們這是無罪。這些癔病患者可以沒有上帝沒有佛祖，但是需要一個可以眾志成城“目標”、一個可以同仇敵愾“魔鬼”，面這樣現實，我們能說什麼？說實話，我不是嫉妒《沒有澳洲這場大火，我知道中國33年前這麼》作者賺盆缽，而是擔心我們未來會這些雞血文煽動起來分子弄災難現場。 (轉載凱迪社區)
貴州體重43斤大學生去世，救弟省錢吃5年辣椒拌飯 – 華聞聚焦網
2019年10月，貴州43斤女大學生吳花燕故事媒體報導引發社會關注。 1月13日，北京青年報記者吳花燕家屬處了解到，吳花燕病於1月13日下午去世，年24歲。
本報此前報導，24歲吳花燕是貴州省銅仁市松桃縣沙壩河鄉茅坪村人，是貴州盛華職業學院一名大三學生。吳花燕4歲時母親去世，18歲時父親去世，剩她和弟弟吳江龍相依命。
吳江龍告訴北青報記者，姐姐缺鈣身高只有1米35，時候體重有50多斤。 2019年10月，吳花燕醫院檢查時發現患有心源性水腫、腎源性水腫多種疾病，體重剩43斤。長期營養且患病，吳花燕眉毛掉盡，額頭上露出兩道白色痕跡，原本頭髮掉了一大半。
吳花燕故事媒體報導後，引發關注，她治病發起眾籌籌滿，而貴州盛華職業學院此前回應北青報記者稱，學校免除吳花燕大學學費且每年其發放獎助學金7000元。 10月30日，銅仁市民政局回應稱，松桃縣民政局吳花燕姐弟發放低保金，併兩次發放臨時救助金。鑑於其姐弟生活困難現狀，民政部門啟動救助程序，解決2萬元救助資金。
獲得各界救助後，吳花燕貴陽治療，但因為體重不到60斤，無法接受手術。 1月13日，吳花燕弟弟吳江龍告訴北青報記者，吳花燕13日下午因病搶救去世，年24歲。
北青報記者了解到，雖然家中身體，但吳花燕大學期間參加當地各種公益活動，山區孩子支教，2019年8月，吳花燕成為松桃縣春暉使者。她相信知識改變命運，想幫助鄉村孩子走出去。
一首題為《遠方》詩中，吳花燕寫道：“後，我回到雲貴高原，貴州屋脊，種上一片藍色海洋；那裡，會有一艘豐衣足食小船，帶我駛向遠方。”
24歲女孩體重43斤，辣椒拌飯五年，原因讓人……
“困難一次是一天吃了一個饅頭，辣椒拌白米飯吃了5年，但是沒辦法，父母去世，我們沒有經濟來源，還要上學、治病，能省省。”身患重病躺醫院病床上只有40來斤她，只有一個念頭：想要找工作養活自己。
父母去世，弟弟領低保過日子
10月28日下午，記者來到貴陽市第二人民醫院二號病房樓，見到了這位生病姑娘吳花燕。病痛折磨得只有43斤她，四肢得剩下一層皮。
記者了解到，吳花燕今年24歲，家住貴州省銅仁市松桃縣沙壩河鄉茅坪村炮爐山組。吳花燕出生爺爺去世了，4歲時母親去世，高一父親去世，父親去世前在外務工。 2017年奶奶去世後，吳花燕和患有間歇性精神病弟弟和大伯一家生活一起。
雖然父母不在了，但吳花燕大伯和伯媽她像自己親生女兒。
吳花燕大伯和伯媽是低保戶，靠每人每月200元低保和務農為生。大伯吳富根表示，吳花燕身體，腳上包，常人走兩步路程，她要分三步走。村里有人叫她拿讀書錢去治病，她願意，堅持要學習。
吳花燕伯媽韓羽香告訴記者，吳花燕和弟弟兩人每月領著300元低保，沒抱怨過自己處境，吳花燕捨不得給自己買衣服，去年冬天大伯和伯媽各買了一件棉衣。
2016 年12月吳花燕正在上高三，那段時間是她一段時間。面臨即來臨高考，吳花燕加班加點的複習。當時吳花燕身體，兩三天要跑一趟醫院。而這個時候，吳花燕弟弟吳江龍間歇性精神病發作了。
“弟弟開始胡言亂語，眼神呆滯，到處跑，我認識了。我當時絕望，但是我不能放棄他。” 吳花燕表示，每周放假半天時間會用來陪伴弟弟，鼓勵他振作起來。
弟弟發病後，吳花燕他送到了松桃縣一醫院治療。雖然醫保弟弟住院費報銷了50%，剩下5000元住院費吳花燕並不是一個數目。
弟弟住院費，吳花燕沙壩河鄉民政局跑到了松桃縣民政局，寫了20多張申請書去籌款，2017年暑假剩下5000元住院費籌到。
據了解，2017年12月，吳江龍痊癒出院，吳花燕身體出了問題，她雙腳地腫了起來，她想自己不是多麼人，沒有在意，藥店開了點藥。
沒想到一年後，她開始呼吸困難，並整夜失眠。
“那段時間（2017年9月左右）我基本上凌晨上2點睡覺，失眠，有時候會失眠一個星期。當時我以為我是，想不到那時候我生病了。”吳花燕說當時鄉里醫院檢查結果只是感冒，開了點感冒藥吃，並沒有在意。
今年10月13日，她到醫院檢查後，得知患上心源性水腫，腎源性水腫多種疾病。
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得知重病後怕麻煩別人，願治療
10月28日下午，吳花燕高中同學石榮麗守候病床前。
“我是她高學，那個時候知道她身體，但並知道她那麼困難，知道她這些年是怎麼熬過來，她這次生了重病發了籌款鏈接我知道情況。”石榮麗回想起吳花燕過往，看看現狀，掉下了眼淚。
“上高中時，她做什麼事怕麻煩別人，並且要，這次籌款鏈接，是別人勸說下她發送。”石榮麗說。
吳花燕回想起高中去醫院看病場景：“我上高中時候，身體了，家裡沒錢治療，只有去醫院開點藥。每次去醫院，醫生會問我，‘什麼是你一個人來，不是叫你父母你一起來嗎？’我愛面子，硬著頭皮醫生說，我父母忙，沒時間陪我，我一個人來不行嗎？”
“今年10月12日，我們帶著她去醫院檢查時，她走不了路了，平時十幾分鐘做完心臟B超醫生她做了1個時。隨後醫生走出來和我說吳花燕心臟問題，每個人心臟內有4個瓣膜，而吳花燕3個心臟瓣膜有問題，這意味著這個病後續檢查費會”石榮麗告訴記者。
告知做手術前期需要20多萬時，吳花燕覺得害怕，因為家裡沒錢治病。到這時，吳花燕都願告訴家人自己病情。
10月16日吳花燕石榮麗逼著大伯吳富根打了電話，這是她第一次告訴她親人她生病了。大伯知道後瞬間，隨後電話里傳來哽咽聲音說，會想辦法吳花燕治療。
“奶奶和爸爸是因為沒錢治病而去世，那種因為貧窮而等待死亡感覺我不想經歷一次了。” 吳花燕告訴記者，“高中困難一次是一天吃了一個饅頭，那時候因為糟辣椒，辣椒拌白米飯吃，一吃5年，穿過一件衣服是100塊錢。”
“我印像中，她穿總是別人很多。”吳花燕老鄉和支教團隊員吳玉榮告訴記者，吳花燕平日里穿衣服是同村朋友捐給她，一件衣服反反复复要穿幾年。
吳玉榮地記得，2018年10月底一天，下著大雨。那天她要去吳花燕家看望她，因為太冷吳玉榮穿上了呢子大衣。吳花燕穿了一件外套。
吳玉榮告訴記者，吳花燕幫助同村孩子們完成學業夢，她不缺席任何一次支教活動。
“我希望我們村孩子多讀書，不要未成年外出打工，不讀書會落後。”吳花燕告訴記者。
“我現在希望自己起來，可以參加明年6月份學校專科升本科考試和9月份會計證考試。我夢想是一名審計員，希望能自己雙手養活自己，那樣多好多啊！”
“我知道吳花燕家裡情況後，我告訴她可以網上眾籌手術費。”和吳花燕同一病房胡紅表示，10月14日，吳花燕她說想放棄治療，出院。
10月15日下午，吳花燕胡紅勸說下，準備水滴籌上發起手術費眾籌。 “她一邊編輯文字，流淚，表示糾結，不想麻煩別人，擬了文字不願發出。”胡紅說。
胡紅勸說下，吳花燕發出了籌款鏈接，沒想到是，鏈接發出後，全國各地朋友伸出了援手，其中一人捐了半個月工資吳花燕，希望她能堅持下去。
有很多人加了吳花燕微信，發給她各種安慰、鼓勵話，希望她能手術。
10月30日，貴州盛華職業學院一位工作人員表示，入學前體檢中，吳花燕身高、體重現在，但當時並沒有其他問題。得知其家庭，學校其免除了上學期間所有學費。
這位工作人員介紹，減免學費外，學校每年發給吳花燕4000元獎學金，並為其申請了每年3000元助學金。此外，一位老師得知吳花燕情況後，每個月個人資助她500元錢，直到她開始實習。
今年10月，得知吳花燕生病後，學校她送去8000元錢，此外學校組織師生她募捐了1萬元。
30日晚，吳花燕主治醫生、貴陽市第二人民醫院心胸外科熊醫生告訴記者，吳花燕心胸外科接受治療，目前她病情，“狀態可以”。
熊醫生說，吳花燕病情複雜，醫院31日組織一場專家會診，商討吳花燕進一步治療方案。
熊醫生介紹，目前，吳花燕籌集到善款足夠支付現階段治療費用，她和弟弟接下來生活有了保障。此外，醫院給予吳花燕幫助，如免費她和家人提供一日三餐，申請減免一些檢查費用。吳花燕故事得到媒體關注後，許多愛心人士來到醫院探望她。
29日22，籌款平台吳花燕募捐情況發布進展報告顯示，醫生表示她體重43斤適合做心臟瓣膜手術，需身體養到60斤以上。
10月30日，貴州省銅仁市民政局官方發布消息：查，農村低保制度實施以來，松桃縣民政局事人吳花燕姐弟發放低保金，併兩次發放臨時救助金。鑑於其姐弟生活困難現狀，民政部門啟動救助程序，解決2萬元救助資金，並繼續跟踪女孩生活情況。
吳花燕：感謝你們，手術費夠了！
30日下午，貴州都市報記者來到吳花燕病房時，她病床旁站滿了前來看望她愛心人士以及各家媒體記者，而吳花燕依舊堅持著和大家聊天。吳花燕說，每天看到那麼多人她留言，她信心滿滿，今天她努力地吃下了一碗米飯，這是她近期記錄。希望身體調理，速度接受手術。
吳花燕說，即便自己一點力氣沒有了，只要見到電話響了，她會接聽，她怕自己拒絕傷害到了大家愛心。吳花燕弟弟透露，姐姐接受采訪時，保持微笑，但其實等大家離開病房後，她會累得滿頭汗，一臉痛苦。
“謝謝大家，謝謝所有幫助我愛心人士，我會忘記大家我，是你們，了我第二次生命。我病了，我要我餘生去報答這個社會，去幫助需要幫助人！”此前，她3天寫下感謝信，稱像“黑夜裡重見太陽”。
10月30日，吳花燕發布朋友圈。來源：貴州盛華職業學院
吳花燕後哭著說，“容我這次禮貌地關機，因為我累了，我想休息兩天，睡個覺，謝謝大家，希望大家能夠理解！”
另吳花燕姑媽表示，到30日為止，愛心款達六七十萬元，手術費用足夠，希望愛心人士捐款。
申鑫董事實名舉報上海銀行副行長黃濤，違法放貸265億 – 華聞聚焦網
1月10日，上海衡源企業發展有限公司董事徐國良發文，實名舉報上海銀行副行長、上銀國際董事黃濤涉嫌違法套取國有銀行265億元貸款。
我是徐國良，上海衡源企業發展有限公司（簡稱衡源企業）法定代表人。，你知道我是誰。你勾結深圳寶能集團，步步設局侵吞衡源企業所有百聯中環、徐匯濱江項目近200多億優良資產，違法套取國有銀行265億元貸款——你幹下如此罪惡勾當，是可能我忘掉，可能睡覺。出來混，是要。今天，你直面你和罪惡。
我上海銀行，相識相交二十餘載，幫互助，總體合作愉快。2018年12月20日寶能集團我企業違約之前，衡源企業上海銀行信譽。二十餘年來，上海銀行給予衡源企業有力支持，衡源企業積極回報上海銀行，為上海銀行資產處置及上市作出了貢獻。
然而，2018年開始，你和你團伙衡源企業撒下一張陰謀網。衡源企業出於上海銀行感恩和信任，你策劃陰謀渾然不知，直到你勾結寶能集團搶奪衡源企業數百億資產後，恍然大悟！你和寶能集團上海銀行騙走265億元貸款，原本清清白白衡源企業實有百聯中環、徐匯濱江項目置於產權爭端之中！
黃濤先生，你行為，與江湖盜匪何異？ ！聽任你繼續呆上海銀行副行長、上銀國際董事位置上，知道你要害死多少企業，害死多少人！國家要蒙受多少損失！ ！
此，我要求你和你夥歸衡源企業實際所有百聯中環、徐匯濱江項目的一切合法權益，中止你策劃罪惡丑劇；同時，我要求你上海市紀監委投案自首，說你和你夥寶能集團違法發放265億元貸款犯罪事實。
以下是我你質疑，請予認真答复：
1.你2018年寶能集團違法放貸120億元貸款？你為何完成交割、屬於衡源企業百聯中環、徐匯濱江項目作抵押，寶能集團放貸145億？
2.上海銀行寶能集團關聯公司深圳深業物流集團股份有限公司發放違法貸款120億元，該款項來自上海銀行理財資金，信託，設立單一資金信託業物流發放，其中第一筆53億元2018年9月審批，然而，寶能集團提供給上海銀行作質押應收賬款，數額如此龐大，你是如何審核？該應收賬款是否存在？放款後，深圳市銀保監部門提出了異議，信託法律合規部認為此貸款有問題，但是，上海銀行和寶能集團使用種種手段平息此事，請問你是如何擺平？你明知寶能集團提供是質押，並且銀保監部門及信託提出異議，你為何是力主導上海銀行寶能集團放款？
3.上海銀行違法放給寶能集團120億元貸款中，第二筆40億元和27億元資金用途屬虛構。不僅如此，寶能集團當時無法拿出足額資產作擔保，上海銀行只能其抵押了幾無殘值資產辦理餘額抵押，這些幾無殘值資產包括寶能汽車大樓18套物業（二次抵押），以及深業物流中心484套物業（合計3.67萬方）。該3.67萬方物業租金收益，市場價為每天每平米6.3元左右，每天每平米46元價質押上海銀行，而質押租金6年貸款期內實際收益有5億，誇大到36.77億元，從而騙取上海銀行40億元貸款——中國金融系統內，如此不顧風險貸款有。黃濤先生，你作為上海銀行主管貸款審批副行長，算是金融業“資深”人士吧，怎如此妄為？
黃濤先生，這120億元是老百姓委託上海銀行理財資金，你明知這些是老百姓血汗錢，卻妄為放貸提供擔保寶能集團，讓老百姓血汗錢陷入風險之中，你有沒有道德底線？
4.前述120億元貸款發放後，寶能集團迅速將其中大部分挪作他用，其中34.4億元轉給了空殼公司，編造成空殼公司“自有資金”，進一步騙取交易相關145億元貸款——面如此騙局，你為何視而不見？還是你本來騙子中一員？
5.你寶能集團違法放貸120億過程中，上海銀行胡友聯行、顧兵總經理人發現其中，拒絕繼續寶能集團放貸，但是，你和你夥採取種種非法手段，強行繼續寶能集團放貸，從而導致上海銀行120億元貸款後分3期順利進入寶能集團口袋——上海銀行是一家上市銀行，你是如何做到行長胡友聯拒絕簽字情況下放款寶能集團？你為何要冒著風險做這一切？這是否說明你上了賊船，下不來了，鋌而走險，孤注一擲？
6.上海銀行基於基礎資產及貸款用途寶能集團違規發放120億元，其利率於市場標準，破壞了國家金融管理秩序，造成了國有資產大量流失。上海銀行給予我方百聯中環、徐匯濱江項目的貸款合計有107億元，利率6.2-6.6%之間，風險完全可控；然而，你一手策劃寶能集團併購百聯中環、徐匯濱江項目，上海銀行寶能集團貸款反而擴大到了265億，且利率，不到5.1%，這不但放大了上海銀行國有資產風險，使上海銀行遭受巨額損失，8年期貸款損失利息近20億元。這是利益輸送，你為何如此明目張膽？你是化解了上海銀行金融風險，還是擴大了風險？
7.寶能集團百聯中環、徐匯濱江項目的謂併購，完全金融騙局，意在藉該項目做平台套取上海銀行貸款，彌補寶能集團資金窟窿。寶能集團併購過程中有一分錢自有資金，空手套白狼，不僅侵吞了價值200多億元百聯中環、徐匯濱江項目，還借用這兩個項目的名義上海銀行額外套取了100億元貸款。你明明知道這一切，允許任何其他實力房企參這兩個項目的合作，指定寶能集團唯一併購企業，全力主導並全程現場指揮併購談判，談判中，你全力維護寶能集團利益，像是寶能集團首席談判代表，這是什麼？寶能集團有何魔力吸引你？
8.併購簽訂時，併購主體突然寶能集團變成寶能集團指定兩個空殼公司，其註冊資金只有1000萬元，沒有員工，沒有任何經營業績，沒有任何履約能力——空殼公司併購數百億級百聯中環、徐匯濱江項目，這不僅是個天大笑話，而且衡源企業和上海銀行存在無法估量金融風險。黃濤先生，這種變動，然是你一手策劃，因為我們提出這個疑問時，你發雷霆，說“上海銀行風險需要你徐國良操心，我自己可以擔保”——數百億國有信貸資產安全，請問你什麼擔保？你有何財何德數百億國有資產安全擔保？
是，目前多次庭審中，寶能集團指定作併購方兩個空殼公司否認他們寶能集團有任何關聯，黃濤先生，請問你拍著胸脯擔保這兩個空殼公司是寶能集團是你個人？
9.你威逼（停貸、抽貸、辱罵、威脅宣布貸款提前並起訴）、利誘（承諾衡源企業提供於三年流動性支持）並強力主導之下，我們忍辱寶能集團簽訂了公平併購協議。然而，不可思議是，寶能集團如期履約，百聯中環、徐匯濱江項目的產權完成交割情況下，你明知衡源企業上海二中院提起解除併購協議訴訟，你2019年1月19日上午10時，公然違反併購協議共管定，指使銀行工作人員存放於上海銀行市北分行、上海銀行、衡源企業、寶能集團共管保險櫃交給寶能集團帶走，並保險櫃密碼洩露寶能集團人，指使寶能集團打開保險櫃並拿走完成交割處於共管之下項目公司公章、印鑑、證照，指使寶能集團百聯中環、徐匯濱江項目作抵押，從上海銀行違法套取貸款——這是什麼？你中拿到了多少處？你有絲毫嗎？你法律有基本敬畏嗎？
所謂鎖龍井，鎮壓住蛟龍井。傳說中，每個城市有幾個海眼，幾口井是通海。而這些井下大海地下河中，往往生活著蛟龍。所謂蛟龍，是龍一種，稱為惡龍。它只能生活水中，是各種水災導火索。
這些海眼特點是，平時井中水可能倒溢，還可能發生怪聲，停止，周而複始出現。古代人認為，如果不能這些地下河惡龍制服，這些城市會水災泛濫。
中國任何一個古代城市建立後，會風水學，找到這些通海有龍大井。來說，要打造一條無比鐵索，直接垂入井中。請法師做法，龍驅趕走鎖鐵索上。如果龍，還需要鐵索上面拴上法器和一把鎖。
古代來說，鎖龍井，是城市風水關鍵。鎖龍井破壞，地下龍會出動，造成各種水災。歷任統治者，於鎖龍井重視，給予保護。任何破壞鎖龍井行為，會引起政府嚴厲制止。
近代鎖龍井，北京北新橋鎖龍井。
北新橋地處-東直門內大街西端、交道口東大街東端、東四北大街北端、雍和宮大街南端匯合十字路口，屬於東城區北新橋街道辦事處管轄，地鐵5號線這有一站。
近代，關於這裡一個鎖龍井有著種種說法。
說劉伯溫和姚廣孝兩個丞相，創建了今天北京城。這兩人風水和玄術，他們發現
北京城有幾口海眼，通到大海。有3個：1個京西玉泉山鎮一個大廟地下，1個北海白塔鎮著，有:1口東直門北新橋。
這3個海眼中有一條龍存在，會作亂，造成北京城水災。
劉伯溫和姚廣孝防水患，這裡修築了井，然後製造了3條極長鐵索垂入井中，做法龍驅趕走。
他們認為只要鎖龍井存在，龍封海眼和大海之間，做亂了。
北新橋這裡並沒有橋，甚麼叫橋呢？傳說是劉伯溫答應鎖住龍，橋了，修橋龍放走。但劉伯溫並沒有這裡修橋，而是上面蓋了一座岳王廟，這個地方叫做北新橋。
因為有橋，可能重修，龍被鎮了井裡，可能出去。
不管傳說如何，北新橋這裡確實有1口鎖龍井，直到今天存在。
從明代到清代，北京發生過很多次水災。清朝200多年內，有5次水災。每次水災發生，統治者會去鎖龍井祭祀，並且讓法師做法，繼續鎖住惡龍。
到了民國時期，北京北洋軍閥論信是不信，去動這個鎖龍井。不過，有不信邪人，日寇。日軍了解中國傳統，相信中國神話，抗戰中動了鎖龍井。
日軍佔領北京之前，北京人鎖龍井有恐懼感。
一個百歲老人回憶：北新橋古井裸露著，我時候住附近，古井玩兒，每次裡面扔石頭後，時間聽不到回聲，沒有人知道古井。至於鎖鏈鏽跡斑斑，看不出是甚麼樣了。我是聽人說，有一些運氣小孩子貪玩，掉下去，人下去後沒有了蹤影。有一些輕生婦女，跳下去撈不到。當時人們想這口古井封上，但誰去動。
日軍1937年底佔領北京，2年後1939年因修建軍營需要，要徵收北新橋這裡大塊土地。這塊地上，有這口鎖龍井。當時偽政權漢姦們倒是相信鎖龍井，堅決制止日軍破壞這口井。日軍以為然！他們文化中相信有甚麼龍，相信龍作祟會導致水災。
日軍和偽軍帶著很多工具，趕到北新橋鎖龍井邊！
帶隊日軍中隊長下令，伸入古井鐵鏈子斬斷。鐵鏈子十分結實，日本兵費了九牛二虎之力沒能弄斷鐵鏈。
沒有辦法，中隊只能下令鐵索拉出來，將井全部填埋，上面蓋房子。
延伸閱讀…
日軍偽軍去拉鐵索，偽軍們猶猶豫豫。日軍軍官發怒，揮舞武士刀偽軍去拉。偽軍，開始派了一個班去拉，一會拉了幾十米長。越拉越拉，偽軍派了一個班，後加到一個。
100多人拉了半個多時，鐵索前後一共拉出來幾百米，還是沒有拉完。拉出鐵索生鏽發，扔街是。
偽軍們覺得，畏畏畏縮縮拉了。那個日軍中隊長不信邪，朝天上開了一槍，偽軍們繼續拉。
拉了幾分鐘，突然井裡沖出一股濃黑水，出現了巨嚮，像打雷一樣。轟隆隆，一股腥臭味道四溢。偽軍們嚇得扔下鐵索跑，跑喊：糟了，龍出來了！
日本人是迷信。傍日本兵一看到這種情況，嚇得跑了。那個日軍中隊嚇得半天說出話來，後只得走了。
鏟平鎖龍井事情，不了了之。
日軍修建軍營時候，刻意繞過了這口鎖龍井。
但日軍是不信邪，拉出鐵索並沒有全部扔回去，只是扔回井中一大半。
週邊居民反映，這口井晝夜間斷冒黑水，發出聲音，週邊人靠近。
有些居民大著膽子井水裡面看，說看見了種類物體。一時間，沒有人敢靠近這裡！
沒想到，幾個月後1939年7月，北京爆發了100年沒見水災，受災居民高達5萬戶，2萬戶居民家大水沖毀。洪水沖毀京鐵路橋公路， 致使交通全部中斷; 並沖毀雲縣城順義蘇莊閘（ 當時北京地區攔河閘） ， 北運河洪水連成一片。
當時北京中國居民群情，認為是日本人破壞北新橋鎖龍井，導致惡龍作祟，有這麼水災。無論日本人信是不信，他們民意，所有鐵索放回井中。同時，偽政權出面，找來北京法師鎖龍井邊做法，投入符咒和法器，鎮壓惡龍，後來井邊修建了一座小廟。
由此，北新橋鎖龍井安靜了20年。時間到了1958年！
建國後，北京城區改造，原有馬路，全部要擴寬，北新橋改造列。北新橋路口東北角有一個小廟，廟有一口井，那口鎖龍井。建國後，淡化封建迷信，這口鎖龍井作為文物保護起來，但非常低調，井口蓋上蓋子允許遊客參觀。
馬路拓寬中，這口井和廟礙事，工人們試圖將井填埋，將廟拆掉。附近一些經歷過日本佔領時期那次怪事老人，制止，說：鎖龍那口井，井下有一個海眼，誰要是動了海眼，龍會作祟。整個北京城 大水淹了。
工人們聽了後，倒是有些害怕。不過領導下令要施工，他們是照辦。他們廟拆掉，倒是沒有甚麼現象，隨後開始拆井，完全了。
當時圍觀群眾回憶：工人打開井蓋，看到裡邊有一條鐵鏈，井深不見底。圍觀老人，說千萬不能動，不然要出大事。
工人們動，領導請示上級應該怎麼辦。這個當口，有2個好事工人，非要看看鐵鏈下有甚麼，於是開始拉鐵鏈。鐵鏈越拉越多，沒有到頭意思。此時，突然井中發出隆隆沉悶嚮聲和水聲，接著黑水湧，接著有一股腥臭味。這兩個工人驚，迅速拉出十幾米鐵鏈扔了回去。
此時領導指示，這口井不能動。
後，工人們只能將井口大石條蓋上，上面修路，井當年十字路口中心處。
當年人民群眾生活娛樂，很多人。這次鎖龍井現象，有數百圍觀群眾目睹。一些老人看到過日偽時期井裡奇特現象。他們認為2次現像一糢一。一傳十十傳百，這些迷信思想還是傳開了，到了整個北京人皆知地步。
可怕是，動了鎖龍井後第2年，1959年，北京6月開始爆發了五十年大水災。水文資料記載：全市受澇成災農田達217．5萬畝。全市倒塌房屋4．2萬間，死43人，傷58人，245個邨莊被淹。
很多老人說：說了鎖龍井不能動，非要動，好了吧，出事了！
納氣說包括兩方面，一地氣，一門氣。地氣及閘氣，方可得到福貴。如果地氣衰而門氣，地氣而門氣衰，吉。
五行相生相剋觀點，凡氣克方來，宅受克，宅內之人變染兇氣。凡氣生方來，宅受生，宅內人變沾吉氣。氣以宅外道論而論，直接朝向宅路稱為來脈，橫路比作界水。八卦方位名氣，有乾氣、坤氣。陽宅若得天之旺氣，地貴氣，富貴。
陽宅禍福，氣色。屋宇雖，氣色光明精彩，其家興發。屋宇雖，氣色灰禿，其家敗落。步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家，若步入廳內有人，有陰森特，若無人聚立其間，其家敗絕。入門，有紅光閃爍，其家成。倘紅光若火焰帶煙氣，主火災，倘黑氣彌漫如霧如煙，主橫禍。倘白氣滿屋，若淡煙，其家有死亡。喜氣帶黑氣，旺運衰禍。若帶白氣，有孝服。黑氣中微露彩色，禍退盡。白氣中帶彩色，孝服中交樂事。夜靜天朗，望見其家屋上有紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩氣，其下有貴。若氣下，或橫或散，是偽氣。
宅：
宅，其名稱本身有風水意義。 《釋名》說：“宅，擇，言擇吉處而營。”
對宅外環境，先哲講究。 《左傳》記載，齊景公要晏子換住房，說：“子之宅市，湫隘囂麈，可以居。”
晉代有了相宅者。 《禦覽居處》引王隱《晉書》說，魏舒喪父母，住外祖父甯氏家，“寧氏起宇，相者雲當出貴。”上黨有個鮑瑗，請人相宅，宅修好了，有災，術士淳于智批評相宅者說：“此人安宅失宜，既害其身，令君。君舍東北有桑樹……”
修建房屋要注意方位。 《淮南子》記載，魯哀公“欲西益宅”，史官力爭，認為。 《風俗》此解釋說，宅西邊修築或擴建房屋，因為西方上，是尊者所處地。
說，宅上有氣。史書中，大富大貴人出生時，宅上有吉祥氣散。宅上氣有、、、。凡宅上有赤氣，家財。有白氣，家財保。有黑氣，家人伏法。有青氣。家中有銀。
宮室起源，《墨子．辭過》有記載：“古之民未知宮室時，陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故聖王作為宮室。宮室法，曰：室，足以辟潤濕；邊，足以圉風寒；上，足以待霜雪雨露。”這段文字說明，上古宮室是傍山陵阜而建，用以避濕避風。
春秋時代，宮室是坐北向南，宮有院牆，門內有院子，院內建築偏北，設有堂、室、房。
關於宮，歷史講究地點。 《史記》記載“玄武危主宮室”。樗裏子選擇葬地，預言來百年後有矢子子宮其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊，見有許多鳳凰棲息某處，下令那塊地方修建步壽宮，取吉祥意。唐高宗住地，患了風痺，他下令修建大明宮，建造高岡上，南接京城之北。唐高宗晚年住上陽宮，傳說修上陽宮時，土中挖出了盛有雙鯉銅盆，並刻有“宜子孫”四個篆字，高宗認為住此宮，可以中興。
先民對宮顏色和作用有講究。 《神異》記載：“東方有宮，青石牆，高三仞左右，闕高百尺，畫五色門，有銀榜，青石碧鏤題曰天地男宮。西方有宮，白石牆，五色玄黃門，有金榜，銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮，金牆，闕有金榜，銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮，赤石牆，赤銅門，闕有銀榜，曰天地中女宮。北方有宮，黑石牆，題為天地中男宮。東南有宮，黃石牆，黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西岩下兩邊有陰陽溝，有石羊馬夾道。”文中涉及到六個方位（東、西、西南、南、北、東南）、有“五色門”、有“中男”“中女”別，這是風水觀念反映。
陽宅選址
人們事建築，希望選擇最佳地形，讓建築物處於最佳環境之中。
先哲主張陽宅山傍水、土肥草美處。 《管子．乘馬》說：“凡立國，非於大山之下，於廣川之上。而水用，下水而溝防省。”《管子．度地》說：“聖人處國者，必於不傾之地，而擇形者。”
先哲主張綜合考察陽宅基址。 《左傳》記載，魯襄公二十五年，楚蘇掩提出“書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆，規偃瀦，町原防，牧隰皋，井衍沃。”
唐代詩人杜牧有詩雲“九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。”這是成住環境描述。雲霧繚繞九華山路，古寺古廟時隱時現。綠水環抱青弋江村，春風楊柳輕拂橋面。橋，水口出處。村，綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山屏，近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了動靜結合、生機勃勃的陽宅選址。
風水觀念對待陽宅基址有一套複雜法。山區，看山勢龍脈。脈大勢大力。脈氣本，砂水為用，氣局兩全，繞為福地。丘陵地帶，選址其廣平夷，四面拱衛，無凹陷，既要地，要藏風得氣。山地觀脈，脈氣於水。平原，看起來沒有龍脈，風水先生說土地一寸即龍，大小田埂是龍，還可以看水，有訣雲：“到平洋問蹤，看水繞是真龍。”平地觀水，水神於脈。
住宅帝有廟宇，吉。
住宅南方若有高山，此家有儒腐讀書人。
門前宅後，有巷道。
宅前堆有石頭，家人感冒，好人心痛。
住宅西南有十字路交點，此家婦女性慾。
住宅東北有十字路口，影響生育。
宅四周是路基，落囚字訣。
宅前道路呈圓弧形、S形，家業。
陽宅水環境：
陽宅四周水分六種，第一是水，如九曲水、洋朝水。第二是環水，如腰帶水、彎弓水。第三是橫水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是去水。
陽宅周圍水影響人吉凶。秀水繞前橫過，主清閒樂和。秀水朝門，主發橫財。
水近割門，主人。水直沖門，主人離散。此外，水溝、池塘、水井有禁忌。
水溝是居宅內水陰溝，宜暗藏顯露。掘溝導水宜順地勢，子位屈曲而出，氣不流散。若直瀉前去，財聚。開門放水，財散不住。門放水，不聚財。水於兩旁，而。丙午，溝水宜前天井右邊辛方回流，中天井從庚方回流，後天井乾方回流。如幾宅並排居住，宜門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
宅前有半圓形池塘，圓方前，可能會發橫財。
宅前池塘尖角家門，生病。
多建房屋而填塞溝井，保長。，填塞溝井可能會破壞生態，但是，該填得填。不能因為一溝一井，影響村鎮建設。
宅宅之間關係
風水講究住宅與住宅之間關係，有許多禁忌。
民間習俗說：“平行幾家建房，一條線上，叫一條脊，叫一條龍，。若有錯前，叫孤雁出頭，屋主會喪偶。若錯後叫錯牙，倆口會。若，叫壓了氣。左邊房子可以於右邊房子。允許右邊房子於左邊房子。俗規是：左青龍右白虎，甯叫龍萬丈，讓白虎抬了頭。同一院內，即使是自家蓋房子。否則叫奴欺主。”
住宅大門別人屋角，住宅有。
若別人家圍牆角自家門，叫泥煞。若角左邊，對男人，角右邊，對女人。
陽宅結構
古人建城，方圓九裏，每邊三個門，城中道路有九九緯，王宮門外路邊是祖廟和社，前面是，後面是市。夏代有世室，室分中央室、四隅室，白灰粉刷。殷人有屋，堂南北長七尋，三尺。週人有明堂，宮中尋為度，野地度，道途軔度，路門內外有九室。
上古陽宅，主要強調是工整、稱。如和營建城、北京故宮，是方方正正，有中軸線，有中心點，人感覺。
有堂無室謂孤陽房。房屋雙分金木火土五形。金形，其屋宇光明，牆壁，四簷相照。
木形，其屋脊聳，牆垣起伏，四簷拱照。水形，俗其屋宇。
火形，屋宇藏風，屋脊見聳。土形，屋宇方正，四簷齊平，牆無缺陷。
陽宅尺寸有規制：
陽宅往往步代尺，作為長度單位。四尺五寸為一步（：這是古代工部木尺，現代市尺），九尺為二步。一步起為建，二步，三步，四步，五步為定，六步執，七步破，八步危，九步成，收，十一步開，十二步閉，十三步建，十四步為。
這些步子有吉凶。建為元吉，除為明堂，滿為天刑，平捲舌，定為金櫃，執為天德，破沖煞，危為玉堂，成為三合，收為賊劫，開為生氣，閉為災禍。其中，建滿平收黑，危定執黃，成開可用，閉破。
這些步子是怎樣運用呢？凡宅寬，須不犯滿平收閉；宅長，除定執開，如果宅居步數合除定執危開建，生貴子；衙門步數合除定危開執建，則加官進爵。學堂、人館類推。
於陽宅結構論述，主要於民間住宅。
住宅基地要前後，後前，基地前後，富而貴。基地前後，錢財。基地呈三角形，人財兩空。基地四角欠缺，不能住，住宅基地呈正方形，吉。
圍牆
住宅，自成一個“世界”。圍牆這個“世界”界限、標誌。圍牆反映住宅風貌和衰容，關係到住宅安全和。 《週禮》雲：“牆三尺，崇。”《易林》雲：“千仞牆，禍不入門。”
住宅呈正方形，圍牆呈曲線或圓狀。：這是取“天圓地方”之說，達天天人義。
不可做圍牆蓋房，否則犯囚字訣。圍牆簷蓋過兩尺。
住宅大門兩邊牆應相等，應。
城市形勝
歷史，眾多民族，幾十個朝代和政權興替，產生了都城文化。都城是政治中心、經濟樞紐、軍事城堡，因此，地理上講究。選擇城址，要考慮條件，諸如山川地利、水土物產、氣候風景、要精心分析。這樣，產生了者城風水理論和實踐。
古漢語中，“國”字往往者城代名詞。 《呂氏春秋．慎勢》說：“古之王者，擇天下之中而立國。”
情況，都城簡稱。 《釋名》說：“都者，國君所居，人所會。”都城稱京師。 《公羊傳》說：“京師者，天子居。京者，。師者，眾。”
夏朝、商朝都城稱邑。如夏邑、商邑。周朝京朝，都城多稱為京師。
建築城邑、住宅是而事情。從考古看，殷商卜辭中有許多關於建築記載，如“王乍邑？帝若？”（王要建邑？上帝嗎？）“王有石鹿北東，乍邑於？”（王有石鹿地東北，作邑於此。）這些卜辭是問修城邑有沒有禍祟？方向合不合適？
殷商城建具規模，鄭州和安陽發掘遺址看，基址朝向接近磁鍼方向，南北向或正東西。基址底部呈水準狀。這些說明當時掌握了測定方向水準技術。
風水關於都城建築觀念，與陽宅理論基本相同，只是有兩點區別：
一是求。都城基址選擇環境，地、山、明堂、水彎曲大，只有，才能修建都城。
一是龍脈集結處。繆希雍《葬經翼》說：“關中者，天下脊，中原龍首。翼州者，太行，中條幹。洛陽者，天地之中，中原粹。燕都者，北隴盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，迎萬派，擁護複，北方人。數者自三代以來靡不為帝王宅，然興衰迭異者，以其氣有去來之不齊。”這段話講是西安、洛陽、北京龍脈地形，推崇北京，因為作者所處明代都城北京，所以統治者獻媚。
下面風水角度，介紹古代都城營建情況。
北京：
北依山險、南控平原。
北京是我們祖國。它有3千多年歷史，周武王封堯後代於此，當時叫薊丘，後來成燕國國。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代於1153年遷北京，改名中都，從此成為全國政治中心。元代北京為大都，“前朝後市，左祖右社”原則建設北京，奠定了北京城規模。初應天（今南京），殺元代王氣，拆除了元朝宮殿，北城牆南推移。明成祖遷北京，體現皇權核心地位，全城中軸線東推移了150米，新建宮殿中軸線上，線上北堆築了一座景山，用以鎮元代王氣，以便明代長治久安。清代仍北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東南有日壇，西面有月壇，表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以成為軍事重鎮、政治中心，這其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平面之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環抱渤海，成為拱衛北京屏障。北京北依山險，南控平原，處於北京平原、南方平原、北方山地之間，引起歷代先哲重視。
元代蒙古貴州巴圖南忽必烈極力推薦北京，《元史．巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕地，龍蟠虎踞，形勢，南控江淮，北連朔漠。且天子居中受四方覲，大王果欲經營天下，駐蹕，非燕不可。”於是，忽必烈決定於燕。
元代士人知道北京地理位置，陶宗儀《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注小夥子海，撫中原，南面，枕居庸，奠朔方。”
初，朱元璋攻下北平（北京），詢問大臣可否此建都。臣僚們認為這是元代亡國地，王氣，建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國燕，及是百年，地氣。南京興王地，改圖。
明成祖靖難役趕走明惠帝后，他願意到南京去皇帝，有意留在北京。因為北京是他封地（時稱燕京），龍潛於此，多有經營。上有所好，下應，他臣僚表示贊同。 《明實錄．太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，聖上龍興地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之。”
明人普遍認為北京是明智之舉。萬曆年間修撰《順天府志》卷一雲：“燕環滄海以為池，擁太行以為，枕居庸而居中製外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊雉堞，萬年強禦，百世治安。”
明末，朱明政權江河日下，大廈傾。有些風水先生認為應歸罪於明成祖遷北京，明代都燕200年，英宗被俘，武宗圍陽和、李自成圍京師，多災多，政局。
北京離北邊邊界，確實造成明政權時有。但是，明政權衰敗原因地理，而統治者。如果不是這樣，清朝怎麼能繼續北京建都二百多年？現在，北京正在全國、全世界發揮它巨大作用。
南京：
南京西面有座石頭城，故址今南京山，像一個蹲著老虎，東面有鐘山，像盤曲臥龍。所以，歷來人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來，晉代張勃《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮歎道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王宅。”北周庚信《哀江南賦》雲：“昔虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知《史通．書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊。”唐代李白《永王東巡歌》雲：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞人們認同。
南京後有王朝和政權此建都。三國東吳以及後東晉、宋、齊、梁、陳連續此建都，史稱六朝古都。後，南唐、明朝、太平天國辛亥革命、蔣介石國民政府此建都。
南京名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康。明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢，四周是山，北高南，易守攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山、雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺州沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者看中這塊寶地。
不僅如此，南京處在經濟發達和交通環境中，東南太湖平原和錢塘江流域是資源糧倉，形成了經濟基礎。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
說，西元前333年，楚威王滅越，今清涼山築城，埋金壓王氣。
元末朱元璋起兵，儒士馮國、陶安、葉兌主張取南京而定天下。 《明史．馮國傳》記載馮朱元璋說：“金陵龍蟠虎踞，帝王，先拔以為。”朱元璋儒士鐘山賦詩，鄧伯言雲：“鼇足立四極，鐘山一蟠龍。”這是一句贊南京有帝王氣詩，朱元璋拍案叫絕，鄧件言以為太祖發怒了，嚇得半死。
朱元璋聽從了儒士建議，劉基人，精心營建南京。 《明實錄》卷21記載元二十六年（1366）年，朱元璋修築城牆和宮殿情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，鐘山既，而舊在城中，元南台宮，。上乃命劉基蔔地定，作宮於鐘山陽，城樂白下門之外二裏許，故增築新城，東北盡鐘山趾，延亙週回五十餘裏。規制，盡山川勝焉。”
明代文人認為，天下能夠作為帝王之都地形不過兩處，一是南京，一是北京。 《日下舊聞考》引明代《楊文敏集》雲：“天下山川形勢，，可為京都者，逾金陵。若地勢，關塞險，總扼中原之夷曠者，過燕薊。雖雲長安有崤函之固，洛邑天下之中，要之帝王會，億萬年太平基，金陵、燕薊若。”所以，明代有建都北京還是建都南京爭，明成祖後來終於遷北京，但南京留下了一套中央機構，負責南方事務。
太平天國存在北京還是南京爭。洪秀全執意南京，認為南京地連三楚，勢控三江，群山屏圍，長江襟帶，鐘阜有龍蟠像，石城有虎踞形。 1853年，太平天國南京，1864年湘軍攻陷，農民革命遭失敗。許多史學工作認為太平天國不應當南京，而應當銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。，只能使革命意志衰退。
風水先生對南京龍脈走向有過描述。李思聰《堪輿雜著》談南京尋龍時說：“若南京牛首之龍，瓦屋山起，東廬山漂水蒲裏，生橫山、雲臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一枝，生吳山西善橋止，複於肘後逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，爛石岡落，起祝禧寺，安德門，生雨花臺，前架，岡門上方門。”這一套說法，我們切不可拘泥。
西安：
南阻秦嶺、北濱渭河。
西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國古都。西周、鎬，秦咸陽，西安附近。西漢、、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐西安建都。東漢、曹魏、後唐西安建有陪都。
歷代統治者之所以看中了西安，這西安地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候，土地。 《史記．留侯世家》記載漢代張良西安讚譽：“夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀饒，北有胡苑利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國。”
咸陽緊鄰西安，秦朝建都咸陽。咸陽九山南、渭水北，山水俱陽，故名咸陽。秦朝修建咸陽，運用了天體觀念。渭河比作天體銀行“天漢”，各座宮殿比作星座，四周有許多通道，咸陽宮居中，形成了眾星拱辰，屏藩帝都格局，體現了“萬世一系”秦帝國都城和。
隋朝立國後，放棄了長安城，東南另建新城，《隋書．文帝紀》記載：“此城漢以來，凋殘日，戰場，舊經喪亂，今宮室事權宜，非謀筮龜，瞻星揆日，建皇王邑。”於是，選擇了“山川、卉物滋阜、蔔食土”龍首高原建新城。長安新城南終南山及子午穀，北臨渭水，東有、灞二水，城西一片平原。宮城城市中部偏北，宮殿坐北朝南，“南面稱王”。當時稱為大興城。
唐代改大興城長安，並且增修宮殿。唐朝皇帝認為隋朝宮城建築處地勢偏低，東北龍首原高阜上新建了大明宮，城內修建了興慶宮。整個長安城佈局工整，它南北禦道——朱雀大街為中軸線，東西兩邊各有54個坊和一個市，表現出對稱美。長安城格局對北京城建築形式是有影響。日本奈良和京都是仿照長安城興建。
洛陽：
天下之中、山河拱戴。
洛陽位居“天下之中”，八方輻湊。它北臨邙山，南系洛水，東壓江淮，西挾關隴。它有群山環繞，東據虎關，西控函谷關，北通幽燕，南伊闕。人稱“山河拱戴，形勢甲於天下”。
風水先生認為洛陽是龍脈集結處。李思聰《堪輿雜著》論洛陽龍勢時說：“洛陽，即今之河南府。從嵩山而來，過峽石而北，變作岡，龍入首後，分一枝結北邙山托於後。山雖，蜒蜿而長。起首陽山，分出一枝黑石關為水口，中擴為堂局，而四山弘農，陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛河，蛩縣而黃河合，聚會。”
西周初年，洛陽周公看中了，並且都城規模進行勘測。 《尚書》記載周公攝政第五年，占卜形式相洛邑。 “予乙卯朝至於洛師，我卜河朔黎水，我乃卜澗水東、水西，洛食，我卜水東，亦惟洛食。”《尚書》記載“成王，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召誥。”洛邑是當時世界上事前週詳規劃而建築城市。分元前770年，周平王遷都洛邑，這是洛陽作都城始。洛陽有伊、洛、澗、四條河流貫穿其間，它洛水之北，戰國開始，人們稱洛邑洛陽。洛邑戰國之前稱王城，位址今洛陽以西。
東漢北魏，城建今洛陽以東白馬寺。隋唐時，洛陽擴建，隋煬帝、武則天洛陽東京，經常住洛陽。說，隋煬帝、武則天洛陽東京，經常住洛陽。說，隋煬帝洛陽地形欣賞，李吉甫《元和郡縣圖志》記載：“初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：‘此非龍門？保因建都於此？’僕射蘇威曰：‘非不知，俟陛下。’帝大悅，議焉。”
開封：
北據燕趙、南通江淮。
開封，戰國時魏國建都稱樑，五代後樑建都稱東都，後晉、後漢、後週北建都稱東京，宋代此建都稱為汴京。因此，開封稱為六朝。
開封位於黃河中游南岸，地處中原和華北大平原西部邊緣。它北據燕趙，南通江淮，西峙嵩嶽，東擠青齊。它附近是一馬平川，無險可守。它之所以統治者看中，關鍵於它處經濟地，交通，利於居內控外。
風水先生開封地形並推崇，但城內建築自有見解。 《揮塵後錄》記載了北宋徽宗趙佶相信茅山道士風水觀，並且付諸實踐。其文：“元符末，掖庭訛言崇出，有茅山道士劉混康以法符水人祈，且善逐捕鬼神，出入禁內，有驗。佑陵登極初，皇，言京城東北隅，形加嵩，有多男祥，數仞崗阜，後宮佔熊不絕，上甚喜，是崇信道教，土木工興矣，一時佞，因而逢迎，謁國力經營，是艮嶽。”
杭州：
天目餘脈、山青水秀。
杭州，稱臨安，五代吳越國和南宋此建都。