裝修界流傳著一個做法，將五帝錢擺放到門檻瓷磚底下。五帝錢是什麼？五帝錢就是指圓形方孔銅錢，是古代陰陽五行學說體現。那麼什麼要鋪地磚時候放五帝錢呢？這其中有什麼講究嗎？如果放錢話該怎麼放呢？下面跟著秒裝小編一起來探尋這其中奧吧！
1、鋪設門欄石時候放硬幣是流傳下來一個習俗，古時是放銅幣，如今採用5角硬幣，因為5角代表“金幣”。古代銅幣因為多人手，沾滿了陽氣，所以它們風水有影響。
2、鋪設過門石時，是整條鋪設，這意味著過門石是一個部分。過門石禁止鋪設兩個相等部分，說過門石腔室中心有一個單一中間接縫。
3、如果家里人重視家居風水，那麼古幣五帝錢一個選擇。其壓過門石下，可以化解過門衝煞風水問題。
4、硬幣放置方法，所以意義會。如果事關著家人官途，那麼壓7枚硬幣是，因為寓意騎（七）上，於家人做買賣壓8枚硬幣，因為寓意發(八)。
5、如果祈求進出可以直接硬幣擺出“進出”四個字，然後搭配硃砂或者朝南桃樹枝一起壓過門石下面。
來說，我們需要大門瓷磚下面放置八枚5角硬幣，正面上，尖端指向房子內部，三個擺成剪頭，五個豎擺放，寓意八方進財，然後下面撒一些硃砂。這是一種民俗，因為家人每天進進出出，要踩著這裡，預示“踩著錢進，踩著錢出”。意味著這個家有財氣，取吉利彩頭。
房屋裝修時候，裝修工人裝修門口時候會下面埋下硬幣，這是家居風水一個講究。那麼裝修門口埋硬幣怎麼放呢?下面小編大家介紹。
這是風俗。因為家人每天進進出出，要踩著這裡，預示“踩著錢進，踩著錢出”。意味著這個家有財氣。取吉利彩頭。而且是金幣，即進進出出踩著金子。現在沒有金幣，換成五角錢硬幣，金色。不但鋪地磚下面，地板是。瓦工師傅貼地磚時什麼要靠近門口那一塊磚下面放錢:大富貴，坐地生財，招財進寶。
裝修界流傳著一個做法，將五帝錢擺放到門檻瓷磚底下。五帝錢是什麼？五帝錢就是指圓形方孔銅錢，是古代陰陽五行學說體現。那麼什麼要鋪地磚時候放五帝錢呢？這其中有什麼講究嗎？如果放錢話該怎麼放呢？下面跟著秒裝小編一起來探尋這其中奧吧！
一切準備後，先上香燭，然後心中祈求：觀世音菩薩弟子或信女現在財庫，壽金本，金銀利，，有借，本利歸。跟著四封利是及衣紙火化，然後觀世音菩薩借庫。
2、鋪設過門石時，是整條鋪設，這意味著過門石是一個部分。過門石禁止鋪設兩個相等部分，說過門石腔室中心有一個單一中間接縫。
3、如果家里人重視家居風水，那麼古幣五帝錢一個選擇。其壓過門石下，可以化解過門衝煞風水問題。
4、硬幣放置方法，所以意義會。如果事關著家人官途，那麼壓7枚硬幣是，因為寓意騎（七）上，於家人做買賣壓8枚硬幣，因為寓意發(八)。
5、如果祈求進出可以直接硬幣擺出“進出”四個字，然後搭配硃砂或者朝南桃樹枝一起壓過門石下面。
很多人安奉時候，地犯了一個毛病，了同時要安奉地主，其實地主是一宅主，事關。很多時我替人家看風水時候，發覺他們安奉地主時，做錯了很多東西。
（一）於了，屋神櫃，搬到新屋。屋搬新屋，神櫃是不能一起搬上新屋再用，就算神櫃是用金鑲製，不能，否則無形中造成兩個地主爭位，這會引致居住者爭吵和鬥氣。 （二）地主未能夠坐土氣，於神櫃是木製造，這會使地主與地面泥土相隔，若果地磚，則地主得不到土氣。 （三）地主爐本應用瓦爐，但他們錯用了銅香爐，地主若銅爐，會因土生金而洩地主土氣。 （四）香爐沒有是，這會使地主氣聚，形成地主得力而減少福澤。 （五）這點人人弄錯，地主無押金銀龍衣符及錢，或只是將金銀龍衣符和錢，一併放在地磚下，有些更將倣製銅錢放於四角，而且龍頭條條向出或向入。以上種種錯誤做法，即使宅主安奉了神靈，會使其家宅運氣反覆，會使家庭人口和、夫妻反目、破財疾病纏身。
其實，地主金、銀、龍衣、符及錢，是有放置方法，龍衣符本身一套有五種顏色，先將龍衣符拆散，分為綠、紅、黃、、。色地主衣取出，然後土牛符放於地主衣上面，色龍放在土牛符上，加上一個錢（五帝錢，及需經淨化和開光）上面，銀、金、錢、冥鈔序放上古錢上面。其他顏色龍衣符照做，完成後五行排列，分為五方，東方屬木綠色、南方屬火紅色、西方屬金白色、北方屬水紫黑色、黃色屬土則位於中間，然後一併放在地磚底，安放完成後裝香念經。
福德正神或稱為「土地公」，民間有稱「福德爺」、「伯公」、「大伯爺」，郊野、墓地慣「后土」來稱呼。而土地公廟福建廣東地區稱為「土地公廟仔」或「福德宮」，客家人稱為「大伯公祠」或「福地」。 中國農立國，所以他們仰賴土地產生一種崇拜心理。而土地公信仰，其實即是源於中國人土地依賴及感念心理。土地公人格化後，關於土地公身分，於民間有下列幾種傳說： 土地公周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，官廉正，勤政愛民；週穆王三年辭世，享年一零二歲。而他死後接任官吏，讓人民痛苦不堪，人民想到張福德政，念念不忘，於是建廟祭祀，有一貧戶四大石圍成石屋奉祀，過了，即貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀。 另一種說法是，周朝上大夫家僕張明德，他主人赴他地官，留下家中幼女，張明德帶著主人幼女尋父，途中遇到風雪，張明德脫衣保護她，自己凍死了。臨，空中出現了「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕封號。上大夫感念其，建廟奉祀，周武王並贈號「后土」，後世則稱為土地公。 另一種說法是，秦始皇建築萬裡長城，孟姜女之夫韓紀郎受徵，死忙。孟姜女千里尋夫遇，哭倒萬裡長城，露出白骨無數，無法識別。一老翁稱：妻血滴白骨，若白骨染血夫骨。並謂其尋得，若尋得願為其守墓。孟姜女滴血尋找，終得夫骨，而老翁守信其夫守墓，此為后土傳說由來。 玉皇大帝封官分職，福德正神乃掌管土地神，而其神界地位並，管轄一村里、或一鄰範圍，職位於村、裡、鄰長。說人死亡後，到土地公廟報備，遞交死亡證明書，待下葬後，到城隍爺處報到。雖說他只是個小神，但是他管轄區內，是該地神，人民禍福生計息息相關，所以不能看輕他。 隨著時代背景改變，民間於土地公祭拜信念轉移，而只是農人祭拜神了。於他能使農人，而轉化「財神」，目前礦、漁、商及金融業者祭祀土地公，祂司掌土地神，而兼職財神爺，成為現代社會普遍各階層人士祭拜神。每逢初二和十六，商家會拜土地公，農曆二月初二這天，叫做「頭牙」；十二月十六日是一年後做牙，所以稱為「尾牙」，商家這二次祭典盛大。現代社會，雖農業主，但土地公敬畏減。民間大興土木、建造樓房、橋樑、公路時候，開工破土之際，免不了要祭拜土地公一番，期盼工程順利、人畜。 土地公職司功能，有守護山林土地公，守護農田土地公，守護橋樑土地公，有守護家宅、家畜土地公，只要中國人踏上一片土地，土地公應運而生。俗語說：「田頭田尾土地公」，於土地公神界地位，但不高高在上，反而親人間，成為地方居民守護神。 安奉神靈時，不要忘記安奉地主，地主是一宅主，對家宅。有些家庭節省開支，搬新屋時，原用開神櫃搬到新居，搬屋時，用開神櫃是不能一起搬到新居，否則會造成兩地主爭位，會引起家宅不寧，住裡面人爭吵或因小事產生磨擦。安地主要注意以下事項： 地主要有土氣，神櫃是木製，因此安地主時要加地磚，使地主得到土氣。 地主香爐要用瓦造，如鐵或銅爐會洩了地主土氣。 地主要押金龍衣符及錢，五色龍衣符要放在地磚底，龍衣符拆散，每一種色龍衣放上土牛符及符上面加上一個錢，錢上面放銀、金、錢、冥鈔，然後顏色放在東、南、西、北及五個位置。 五色龍衣符安放位置：綠色放在東方，紅色放南方，白色放西方，紫黑色放在北方，黃色放在中間，安放後上香及念經。安土地真言： 南無三滿哆。母馱南。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。
有一次遇到我一位多年沒有見面朋友朱先生，但見他滿面晦滯氣色，問他近況如何。朱先生說入住將軍澳某屋苑後，家中各人多病，而生意大不如前，故心情極受困擾。本來，朱先生入夥之前找過一位風水大師他堪察佈局。而且，宅主家人八字命格，配合住宅之周圍環境和家居佈置，應該屬吉人配吉宅，但為何朱先生面上有困擾色呢？
朱先生知我於面相及風水，故邀請我他堪察風水，問之下，發覺朱先生入夥前犯了幾樣錯誤。朱先生入夥前沒有淨化住宅和拜四角，裝修和入夥時有擇良辰吉日，家中沒有安裝神位。故此家中各人入住從前是垃圾堆填區將軍澳後，不但身體多病，財運。
若移山填海區或農地上建屋，而等待農作物收割完，即填土打地基，這會做成農作物埋地下面，令居住之人事業上有阻礙，原因是農作物本要開花結果，但埋地下，那怎麼可能有呢。事實上，若垃圾堆填區上面建屋，會居住者會有影響。至於化解方法，是朱宅安裝大神和地主，跟著淨化住宅和拜四角，到街外他進行祭天、祭地、祭神和祭鬼儀式。幾個月後，朱先生一家人到訪我公司，多謝我能他們解困擾，說現在家中各人身體，他自己生意蒸蒸日上。由此可知淨化住宅和祭祀四角，於風水環境方面有化煞作用。
現在教大家祭祀四角方法，要準備財神衣紙、地主衣紙、先人衣紙、小人衣紙各三份、灶君衣紙一份、四角衣紙一套（即五份地主衣紙）、香燭和拜四角祭品一套。而四角祭品則包括：萍果、橙、雪梨各５個、片糖５片、鴨蛋５、生肥豬肉（連皮）５件、果汁糖２５粒、紅棗２５粒、花生１２５粒。跟著拜祭四角物品分成五份，並放在住宅四個方位及中間，然後上香燭，上完五份香燭後，一注香，門口開始入房，行一圈，廚房、大廳並依牆邊順時鐘方向全屋行一圈。而整個祭祀過程中是能頌念心經、大悲咒及佛號。
觀世音菩薩是中國民間多人信奉神佛之一，而每年農曆二月十九日、六月十九日及九月十九日是觀音誕。
每年觀音誕有善男信女到觀音廟參拜祈福，保佑消災解，事事順利，大吉。於每年農曆正月廿五日午夜，每間觀音廟門前人山人海，等待正月廿六日觀世音菩薩開庫日到臨時，能搶先向觀世音菩薩借取財庫和祈求財運亨通。每年農曆正月廿六日是觀世音菩薩開庫日子，如果想是年財運亨通，財星拱照，可以觀世音菩薩開庫日，觀世音菩薩借取財庫。
觀世音菩薩借取財庫是有方法，要準備觀音衣、香燭各一份；壽金三佰或一條和五個利是封，其中四個利是封內紅紙寫上下列四句字：
而第五封是利是錢，用作添香油或送廟祝。
當一切準備後，先上香燭，然後心中祈求：觀世音菩薩弟子或信女現在藉取財庫，借您財星拱照、借您財運亨通、借您財源、借您財來有方，他日本利歸。後四封利是及衣紙火化。衣紙火化完後，可添香油廟祝，並索取一支財星令牌和一些福品。然後抽取觀世音菩薩是次借出財庫是多少。但是有借要有。
庫方法是第二年借庫之前，準備觀音衣、香燭各一份；壽金、金、銀各三佰或一條；金花一對，神紅兩尺和五個利是封，其中四個利是封內紅紙寫上下列四句字：
（一）壽金本，金銀利；
而第五封是利是錢，用作添香油或送廟祝。
應該注意是風勢，因為風水學視藏風聚氣，倘若發覺樓宇附近太大風，而且十分，則選購。因為風勢地方，會是旺地。不過，風勢過，但倘若風勢過緩，致令空氣流通，那。理想是有風吹來，有清風送爽感覺，這符合風水道。
每年驚蟄，街頭巷尾很多時候看見一些善信紙老虎前燒衣祭祀，目的化解一些對自己小人和解除厄運外，祈求家庭和睦，事業順利。
小人形成有很多種，主要是個人修為。例如：凡事樹招風，引人嫉妒；另一種是因為風水上影響，以致招惹小人，例如窗前煙囪，天斬煞，路沖；門口有燈柱，牆角沖射；或是門前對正煤氣表，水喉；或是商舖前有汽車收費表，路牌和街燈柱，這些會令宅主招惹官口舌，因為小小的爭執事端，而種下招惹小人禍。
有一個人原因，每年流年飛星三碧所臨之方向，它小人形成有影響。今年2003風水流年飛星是六白入中，三碧飛到方位是西南方而今年西南方是太歲位，所以要留意。
流年飛星三碧，是主一些官口舌，盜賊小人，故若住宅窗口或大門是向西南方，加上有上述形容沖射，需要加倍小心和忍讓，擺設各種化煞福品外，還是拜祭小人，化解小人所產生災禍。
化解小人擺設，擺放一個六合雞盤，有助化解小人，人際關係。
每年驚蟄日，很多善信會街頭巷尾擺放著紙老虎前誠心祭祀，祈求能化解對小人和解除厄運，望家庭和事業順利。
風水學上分析，如果窗前煙囪，天斬煞，路沖情況，最佳化解方法可於窗前放置一個六合雞盤或一對銅龍龜，龍龜背內放六個錢，加小量茶葉及米；門口有燈柱，牆角沖射，正煤氣表或水喉情況，則可以壓門檻或六個錢排成地天泰卦（三陰三陽對合）放於門後來化解，如商舖前有汽車收費表，路牌和街燈柱，這些是爭執事端招惹小人禍，故會使人招惹官口舌，化解方法可準備紅頭繩一條，小人衣紙和香燭一份，將小人衣紙內紙男女小人及紙老虎取出，然後將紙小人及紙老虎一併頭繩繫於鋪前的沖射物上，跟著上香燭，隨後衣紙，小人老虎一併火化。
如果因為本身風水受到影響，而且招惹了官，那麼情況會變得，故此運用奇門風水中「奇門化解小人法」來化解。
住宅安裝或暗神和地主；跟著壓制小人，淨化住宅和拜四角，到街外宅主進行祭天、祭地、祭神、祭鬼和奇門化解小人儀式。
現在教大家奇門化解小人所需要祭品及化解方法步驟，要準備財神衣紙、地主衣紙、先人衣紙、小人衣紙各三份；灶君衣紙一份、五角衣紙一套（即五份地主衣紙），香燭和拜五角祭品一套。 （五角祭品則包括：蘋果、橙、雪梨各５個、片糖５片、鴨蛋５、生肥豬肉５件、果汁糖２５粒、紅棗２５粒、花生１２５粒）；另外預備五色豆（綠豆、紅豆、白豆、黑豆和黃豆）各半斤，楊柳一支、細膠桶一個、木飯殼一支和五果（蘋果、橙、香蕉、提子、柑）。
準備了祭品後，拜祭五角衣紙及物品分成五份，祭小人衣紙及物品放於路邊，然後上香燭，是上五角香燭，上小人香燭，然後小人衣紙內紙小人取出，柳枝用力打三下，口中祈求一些化解小人說話，將紙老虎壓住紙小人，小人衣紙火化，後五色豆用細膠桶攪拌後，木飯殼五色豆散向燃燒中小人衣，整個祭祀過程中，是能頌念心經或大悲咒和佛號。
前些時候，電視台播放了串環繞風水學，其中有些情節描述某戶人家認為面鄰舍門沖射他家宅，使其犯了煞，於是門前懸掛一些銅鏡、八卦、玻璃凹鏡、凸鏡或靈符之類東西來辟邪化煞。但是，於對方不甘示弱，地一些法寶來反擊，相讓情況下，後是弄得兩敗俱傷，誰佔不到！
現今是科學昌明九十年代，人類思想理性。不過，如果我們細心觀察，往往會發現一些商店、住宅門前或窗前，掛著八卦、銅鏡、玻璃或凸鏡、一塊木刻神像東西現象，見。電視劇集中使用過風水化煞物品，市面上會搶購一空。因為，許多人心理上會莫名其妙地害怕鬼神，是他們商店經營順利或是家宅有些寧時候，認為是有鬼神作祟！普通往往會傚法電視劇做法，自購一些風水化煞物品，東放西放的來求個心安理得；而肯花錢請風水師來堪察店舖或住家佈局以求化煞之法。不過，風水師堪輿學，很多只是一知半解。他們信口開河、胡說八道一番，謂可以門口擺設鏡子之類東西，既可擋煞，可令煞氣反射回去，達到改運和保平安效果云云。，人風水認識不多，地只有聽風水師言。可是，若對面人家地門前或窗前掛起法寶來抗，那麼變成鄰居之間鬥煞了！結果會影響自己鄰居之間關係，，是兩敗俱傷！
其實，最佳風水學擋煞方法，是擺放了化煞法寶或布了聚財化煞格局後，外人完全察覺不到。例如造壓「門檻錢衣」，其方法是化煞物品收藏大門之下，使人發覺。壓「門檻錢衣」可以化解一切、忽聚忽散、任何沖射和辟邪。
即門口對著差館、醫院或殯儀館建築物，這些使人心中感到；忽聚散是指大門口對著戲院、酒樓或學校建築物，這會使人運程起跌；沖射是指門口著金鋪、銀行、投資公司、藥房建築物，或是人門口、樓梯口、升降機門口、長走廊、牆角或門口有反弓路，因為這會使人破財感染疾病；是指門口走廊光線太暗，招惹鬼怪。此外，是如果自己門口對面住宅造了風水，則可能會影響到自己本身家宅了。 （可造壓「門檻錢衣」化解）
龍，中國人心目中，不僅象徵著帝王權威，而且是中國藝術中具代表性圖案。清代，龍用作滿清國徽，以之代表莊嚴、和順、貴、至尊和吉祥，寓意國運昌隆、萬民歸心。所以，宮殿、寺廟雕刻有「龍柱」和「龍圖」外，乃至於中國人，自稱「龍傳人」。
龍，代表權威之外，是吉祥象徵。所以很多人喜歡家中擺放一些龍裝飾品，希望藉此能增加祥瑞氣。中國古代四靈中，龍能變化；鳳能治；龜兆吉凶；麟性仁厚。然而，於龍有著其神性變化，故能居中國四靈首。而風水學方面，龍有生旺氣及製煞效。但要注意是：龍並可以放，以免產生相反效應！
龍若能水配合，會顯得，反之，龍放置於乾涸的地方，會有「龍遊水遭蝦戲」慮了！若想家中擺放龍形裝飾品，只宜擺放於水處。例如可以龍裝飾品放在魚缸頂部，或可放在魚缸兩旁，可收生效。
此外，擺放龍飾物時，龍頭面向大海或河流，不過，如果房屋距離大海或河流，吸取其中財氣，只有望洋歎了。若有上述情況，可以窗口或露台欄桿上，擺放一對灰色或黑色石龍，龍頭向著海洋或河流，這樣有如雙龍出海收到生旺效。不過，若果屋前是污水或陰溝，則擺放龍飾物，因為這會使龍蒙污，令家人生病。假若屋內及屋外無水，可龍形裝飾品擺放在北方位置，因為北方屬水氣方位，於喜水龍是十分適合。此外，如龍圖畫作為裝飾，是金色鏡框來鑲裱，如能掛於北方位置，有錦上添花之妙。
龍雖然是吉祥動物，但於其莊嚴，具有克制力，故此，對著睡房來擺放，是不應對著小孩睡床或睡房，對生肖屬「狗」人。
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龍顏色能配合個人命格五行需要。例如命格五行需要金，可擺放金屬龍；需要木，可擺放青色龍或碧玉龍；需要水，可擺放灰色或黑色石龍；需要火，可擺放紅色龍或壽山石龍；需要土，可擺放黃色龍或石龍。
擺放龍飾物數目，是一條、兩條或九條。不過，若是有九條龍圖畫，其中央應該有一條龍作為主角，否則會變成群龍無首局面，招惹口舌是非，造成家宅不寧。
風水化煞方面，人多數威風凜凜獅子來鎮宅治，但有時會因為環境，而龜來化煞。龜是屬於吉祥四靈「龍、鳳、龜、麟」之一，而且是仁壽象徵，所以很多人喜歡家中飼養烏龜和擺放銅龜或石龜。
龜會吸收天地山川靈氣，所以。因此，老人家睡房裏擺放龜形裝飾品來象徵長壽，，但要注意，龜頭向著窗外。
龜來化煞，是否呢？其實，龜雖然行動，沒有自衛能力，但它懂得忍辱負重，遇到危險時，會頭尾及四肢縮入龜殼內，使敵人它無可奈何，渡過關。所以，遇到一些很兇險刑煞時，獅子坐鎮來硬拼，倒不如龜來化解，柔制，，這樣符合風水學「凶煞宜化鬥」大原。
龜類裝飾品有很多種，例如有木龜、石龜、瓦龜及銅龜，有一種遺忘了龜，叫「龍龜」，其形狀龜，但龜身龍頭，實際上是龍品種。傳說龍生九子，龍龜排行第一，化煞方面既有龍威武，有龜忍辱負重，是化煞最佳物品。以前很多人會懸掛一隻鐵鑊來化解尖角沖射，是。其實，只要留心觀察，會發現鐵鑊和龜殼形狀相似，兩者俱是圓形而中間隆起，用來化解尖角沖射，有異曲同功之妙。所以，如改屋內懸掛龜殼或龍龜物品，只要沖射入來尖角，可收化解效，同時，鐵鑊美觀得多。
活龜可以有化煞功效。倘若那些受尖角沖射處，擺放玻璃缸或瓦盆，內貯清水，並飼養數隻龜（中國龜或巴西龜宜），既可美化室內環境，同時亦可收化煞之效。但有一點要注意，用以化煞動物，是有數目，若有傷亡，要補。
中國風水學是一門十分玄妙學問，但若古代陽宅相術直接搬到現代住宅格局上來應用，許多地方不合時宜了。現代風水學應該古代陽宅相術基礎，結合現代科學、環境學和衛生學論點來生居所。
數月前，我佛山一位任職紀律部隊梁先生堪察風水，當時場譚先生目睹我堪察佈局整個過程，覺得，於是壓多月困擾我傾訴，希望我能他分憂。
譚先生是一間園校監，該園建於一座寺院旁，興建時耗資，聘請國內多名建築設計師來規劃設計。當園建成後，參觀者無讚賞，加上其優良設備和一流師資吸引，報名讀學生人數，一下子額了。不過，開學，上至校長，下至老師，大家精神困擾，因為所有學生脾氣，吵架，動小拳頭，無法管教。校監和校長認為可能風水上出了問題，於是隔鄰寺院主持訴苦。當主持瞭解事情後，即席揮毫，畫了幾張鎮宅符，送校長帶回校內張貼。可是，貼上符之後一點效應沒有！我聽完譚校監一番說話後，第二天到他校園堪察原因。
翌日，譚校監到酒店接我，我們抵達園後，我四處觀察，發覺這間園確是一所現代化建築物：四面有落地玻璃窗，光線；院子四個角落，是噴水池、游泳池、花圃、滑梯和鞦韆；課室呈六角形設在整座建築物中央。我羅庚堪察，其結果顯示這座建築物五行理氣符合，本應是一所園，但為何讀小孩子會脾氣，經常動武呢？後來，我於發覺問題並非因風水不佳引致，而只是孩子心理上障礙造成罷了。
原因，課室四面落地玻璃窗，家長們窗外觀看上課情形，加上校園內噴水池陽光照射下反光，令孩子們沒法集中註意力上課，。此外，學生上課時，可落地玻璃窗看到外面所有遊樂設施而無心上課了。於是，我建議其中三面落地玻璃窗前加裝窗簾布，調整室內光線；上課時，關掉噴水池噴水系統；將游泳池移到建築物北面；落地玻璃窗外四周加種灌木樹，令家長們無法靠近觀看。
最近，筆者到佛山堪察風水，拜訪譚校監。他感激說：「更改了校園環境後，短短的一個月，小孩子們氣質完全改善了！」
其實，風水學應考慮到其他各種現實環境因素和心理健康因素。有時實非數張鎮宅符能解決問題。
中國術數冠於世界，已有五千多年，其中包括醫、卜、星、相、山。判斷人一生命運吉凶有賴星和相。古語有云：「一命、二運、三風水」，命運是上天安排，命是指人出生時刻，他可比作一輛汽車，命者是出生八字大吉，猶如汽車性能，命壞者是出生八字吉，猶如汽車性能。運是指出生後過日子，它可比作一條道路，運好者是指出生後過日子配合大吉，猶如道路。運壞者是指出生後過日子配合吉，猶如道路。如果命運都好者，會事事順利，一生，假若命而運差，或命差而運好，則凡事多阻滯，生活時時，這時候可藉助風水來改變運程。
風水可分陰宅和陽宅，人死後，後人找一處場所埋葬，那地方陰宅。能找到一處陰宅，令先人能入土安，報父母養育恩學問，人們俗稱為厝場或風水，或雅稱堪輿或地理學。陽宅生人居住地方，而居者生活往往會受周圍環境影響。
陰宅陽宅陰宅雖然原理，禍福影響力，唯者只是效應。陰宅主靜而效應，陽宅主動，效應。所以古代建都地，山水聚，而中聚則城市，聚為墳穴地。陰宅人影響是間接、和，沒有陽宅人影響那麼直接迅速和見效。故此現代人多重視陽宅風水，而少用陰宅風水。
風水研究歷史，其始於黃帝時代，能夠運用風水學於皇宮建築之上。不過，時移勢易，古今房屋結構變化甚，故有些傳統風水理論時代脫節，不合時宜了。
香港人重視自己居所，故若經濟能力許可話，會購買樓房物業，以便生根立命，否則，會有飄泊無依感覺。因此，很多人不論身處何地，置業安居作為首要目標。既然了這麼多心血去買樓，希望自己樓宇可以居住得外，希望能風生水起，丁財兩。
每個人希望選購一間風水樓宇，可是，知道如何去選擇。其實，大家選購樓宇之前，應該樓宇周圍巡視一番，留意附近四周環境是否有問題。
應該注意是風勢，因為風水學視藏風聚氣，倘若發覺樓宇附近太大風，而且十分，則選購。因為風勢地方，會是旺地。不過，風勢過，但倘若風勢過緩，致令空氣流通，那。理想是有風吹來，有清風送爽感覺，這符合風水道。
延伸閱讀…
其次，陽宅風水講究陽光空氣，所以，選擇樓宇居住，非但要空氣，而且還要陽光。陽光不夠房屋，往往會於陰氣過重，而導致家宅不寧。例如：門有一條長長窄窄的走廊，客廳及飯廳沒有窗，戶外陽光因而透入，不論是空氣或陽光，假若遇飛星二五加臨，招惹鬼怪了。
街道衝是風水上大忌之一，因為衝來勢，倘若居所其衝，患甚。如果房屋大門或窗口對衝而來馬路，那條馬路，兇險，車禍患愈多，因此有些人稱「虎口屋或槍煞」，表示其中安居。有街道反弓，所謂街道反弓，是指樓宇前面街道彎曲，而彎角位衝大門或窗口，風水學稱為「鐮刀煞」，主家中會發生人口傷亡、失火、頑疾事，故此，是選擇有環抱樓宇了。
選擇樓房有很多地方需要留意，例如房屋地勢宜，因為地勢房屋可靠。房屋位於急衝而下斜坡上，煞氣急，往往會導致人口傷亡，兇險。如果房屋一條傾斜山坡之上，那不應選作居所，因為單家財瀉漏，而且會家人離散。
陽宅風水上但影響，兩幢高樓大廈之間一條空隙，風水學上稱為「天斬煞」，因為形狀彷如刀半空斬成兩邊，故此稱為「天斬煞」，倘若房屋面天斬煞，會經常有血光災，空隙兇險，距離貼近亦愈險，所以選擇面對天斬煞房屋居住，但若是天斬煞背後有另一建築物填補空隙而不見天者，無礙。
如果樓宇窗外有煙囪，撇開風水談，環境衛生，煙囪噴出煤煙火屑，足以損害了。故煙囪風水學上有影響，主難產及小人口舌，遇到飛星三碧加臨，主盜賊和官。
選擇樓宇時候是離警署、軍營、醫院及寺院道觀，因為這些是殺氣太重地方，倘若住它對面，會其衝，如果承受不起，會有人口傷亡或血光災。寺廟是陰氣凝聚之處，住得，是燥音難受了。
因此大家選購居所之時，不妨察看周圍環境，看看希望選購樓宇前後左右是否有以上情況出現。
搬家入厝八大步驟第一步：擇日選定一間中意房子後，急著住進去，選定一個良辰吉日，當天搬進去。如何選日子？應該要住進房子全家生辰八字拿來曆，只要曆上標『宜遷徙入宅』日子及時辰，加上有沖煞到家中任何一位成員生肖，個適合搬家好日子。 （註：如果搬家當天是日，可能會導致破財或血光災。選日子要使用曆，而非公關使用農民曆，因為後者只是擷取部分曆內容，並，有時會出現錯誤。）
第二部：準備七寶何謂七寶？柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這七寶代表了吉祥物，有敬告屋內鬼神作用，表示有人要搬進房子，請鬼魅離開。七寶材料取得，但缺一不可，若少，可能會招致投資順利情形。七寶每樣只要準備一小包，並七寶上各貼一張十元大小紅紙，紅紙上可寫吉祥話，例如：招財進寶、吉祥如意……，良辰吉日當天拿進屋內，並擺放在客廳茶。
第三步：搬東西萬事具備後，可以開始動手搬家摟！過程中要保持心情，搬新家是件喜事，所以這一天神經要大條一點，別為了小事而和家人起爭執，不能罵三字經，否則會使家中鬼神誤以為罵它們。另外家中有人辦喪事，或是參加過別人喪禮時不要搬家，否則話多少會『陰氣』帶到新居中：家中若有孕婦，三天之內搬完所有家具，以免動到胎氣得失。
第四部：拜門神進門第一件是拜門神，買兩張門神貼紙，貼門上，表示這一戶人家有門神看守，髒東西進來，拜門神時，心中要意，默唸：『請門神保佑全家人順利』。
第五步：安神並不是每家人有安神桌，不過若是有神桌話，這個步驟千萬不能輕忽。神桌擺設方式，大原是『面光、面陽』，格局來說，面落地窗，其中神桌處客廳中央位置，是『東方不敗』安法。祭祀時三牲素果，講究一點，可準備紅繩、壽桃、紅圓各十二個、壽麵十二包、五果、有殼花生、龍眼乾各一晚、紅豆、綠豆、黑豆、花豆、黃豆各一碗，請祖先保佑家中。如果安神桌方向錯誤，家人會反目口角多。 （註：安神桌時，要注意左右牆壁距離，『文尺』測量，坐落『財』頭『本』尾，有利於做生意。
第六步：拜地基主在風水學中，廚房管女人，客廳管男人，女主人想順順利利，不能這個步驟。準備白飯、青菜各一碗，雞腿一隻、福金、刈金各一，有了地基主保佑，保管小孩聽話、婆媳和睦、和先生感情、家庭美滿。如果當初有拜地基主、女主人則有婦女病、夫妻感情。
第七步：安床安床是搬新家做動作，要準備十枚十元或二十元硬幣，鹽水洗過一遍、擦乾。安床時，十個硬幣握手中，雙手合十，口中唸著『床母請保佑我』，手攤開，十個平均分配左右手上，五個，然後口中唸著『十全十美』並硬幣撒到床底下，完成安床步驟。若床底下沒有空間，要床架搬起來，錢撒進去。床不要廁所，床後不可靠窗，安床後不要隨便移動。
第八步：圍爐搬家後請朋友到家中聚聚，人多可為新家增添幾許人氣，必備要件是要準備一個小火爐，擺桌子底下，有發財吉祥意味。小火爐形狀需類聚寶盆，不用，五金行可購得，擺餐桌底下中央，並爐上擺一塊木炭，若能燃燒，如果不能燃燒無所謂，只要爐上有擺木炭就行了。
搬家前房子打掃一番，門窗打開兩三天，使空氣流通，引進吉氣。
新屋入厝前可先「拜四角」，意思是禮貌地新屋土地神明打個招呼。
住過舊屋或者是村屋，角位，而祭祀時， 焚香燒衣有助驅走蛇蟲鼠蟻，消毒環境，或是趕走東西。
祭品擺放在大廳四角及中央，合共五份，大廳中央要加放燒酒三杯。
到燭店買一套四角衣，如房子陰暗潮濕，要買多些溪錢、金銀元寶，天神衣及地主衣各一套，這樣可以燒家宅，除去黴氣。
燃點二十一支香，面向，左手邊起，繞著全屋香薰一次，包括廁所及廚房，心中禱告許願，如家宅安康，夫妻和氣 。
薰過屋香，東南西北四個角落插三支香，大廳中央插上九支，合共二十一支香，蠟燭方面，每處放一對，合共五對，房子中央或後樓梯焚燒衣紙，化完衣紙後，各種祭品取回。
一支買掃，打掃一下現場，掃除方向是大廳每個角位開始掃，將垃圾掃到大廳中央，掃出門口，此舉象徵東西掃去。
搬家當日要準備幾種物品，而且其它東西搬進屋內時，這幾種物品搬到廚房，其它東西才能一一搬進屋內：米桶裝八分米。紅包一包放在米桶上面，代表入住後可以衣食。舊屋用過碗筷，每人一套，上面綁上紅紙，保佑家人飲食，無病無痛。火爐一個以祈求家庭興旺。入厝前一天，裝一桶水放在廳中，然後開風扇吹著，代表風生水起。
帶一些舊屋泥土送到新屋，以防與新居水土不服。
畚箕和掃帚，上面綁上紅布，用作拜完四角後。
如家中有神位或祖先牌，要預先搬入新屋。
準備一些硬幣銅錢，於良辰一到踏進家門時，口唸：「雙腳踏入來，貴帶進來。」然後硬幣撒向地下，口唸：「滿地黃金，財源，錢財。」
安床要擇吉時，如未擇吉時，放在地上，選好時辰移動床位。
搬入新屋當晚，應先床上躺臥五十分鐘左右，然後起身走動一下返房睡，保佑入住後病痛。