【二月二，龍抬頭】溫總理是來蕉嶺行政級別領導人.第二次來時徐溪昂天堂山腰修了座<蒼龍亭>一個日里萬機國師什麼要不辭勞頓，兩次來蕉嶺這個山區縣，而且還不是縣城，而是山區呢？什麼要那個地方修茶亭呢?百年徐溪橋橋墩有啥玄機呢?一切顯得….
梅州蕉嶺縣鋪鎮徐溪村有個叫昂天堂茶場半山腰，有一個籃球場山塘，因為它，地人叫它汶水塘（有說渾水塘）。初看上去，像山塘一樣，看不出有什麼，普通得不能普通了。當地人說，它處是：沒有溪流水源補給，到夏季山腳處水稻田會乾旱開裂，但汶水塘卻枯，而且，但有當遇到中國出大事時候，水會清。為何會有這一現象呢？
傳，這汶水塘1976年過一次，而那一年，我們中國發生了很多事：是敬愛周總理去世了，然後是朱德去世，然後是唐山大地震，然後是領袖毛主席去世了。到非典、汶川……有跡象，了，。當初震驚世界事件，美國世貿……..塘水半年。伊拉克戰事……..水成紅色三個月。舉不勝舉。
汶水塘這個地方，那裡可以看到總理建茶亭，然後那裡看了周圍山山水水。可以發現那裡，汶水塘為中心，西側是聳山脈衝下來，像一頭龍要下山汲水，而東側是一排茶山，那是一排丘陵，起伏，像一頭母龍，頭汶水塘，這樣，好像是雙龍戲水。而那總理建亭子，東側茶山上，離汶水塘兩百米地方，如果東側一頭母龍話，那亭子建七寸之上，“母龍克制，龍子何處生”！ 。，我們中國，有龍是蛇修煉而來，看來七寸這個要害還是沒有改變啊!
徐溪本地有兩族人，一族是本地人，徐溪橋附近居住；一族是閩贛遷移過來，居住天堂附近。閩贛遷移過來人，風水先生指引下，天堂附近修建了他們祖墳，風水，所以，他們那族人出了人才，而本地人怎麼出過人才，所以，本地人呢，認為是外來人祖墳風水，壓制了他們本地人分水，兩族人此鬧過。後來，本地人請來風水先生，風水先生看過後，覺得對方風水，但是了地人一些建議，那建橋，這徐溪橋，如果你去當地看過這座橋，你會發現，這座橋橋墩密，橋不長，但橋墩多，風水上暗喻這是一條蜈蚣，希望這條蜈蚣能壓制外地人風水，但是，後來證明，這樣沒用，因為，外地人祖墳是建龍脈上，有龍氣保護，區區一條蜈蚣，怎麼能克制得住呢？所以，還是沒有壓過外地人，他們出人才。
中國歷史上下5000年，嶺南地區出來天子是沒有，算話，那有太平天國洪秀全，有中華民國孫中山先生了。而他們處年代，因為他們而中國大地掀起一番用人們鮮血換來**嗎！既然如此，為何會有“南方出天子，天下”之說？
中國地理位置上有兩個天堂，一個（韶關），另一個(蕉嶺).說,地質學出身國師推算得知,中國天堂這個地方，有龍脈存在.九十年代是書記處書記國師,一次去到韶關天堂，特地去四周看了下，但並沒有發現有龍脈存在，但一個巧合，他應該是喝到了廣東省政府提供產自蕉嶺昂天堂樅茶，看到昂天堂這個地方，問起此事，得知梅州蕉嶺有一個天堂，所以，有了第一次昂天堂旅。來到蕉嶺昂天堂，他到那里四週看看，發現了一些風水龍氣之所存。但第一次並沒有那裡修建茶亭，茶亭是他第二次來蕉嶺後，建。什麼一個日里萬機國師什麼要不辭勞頓，兩次來蕉嶺這個山區縣，而且還不是縣城，而是山區呢？有，什麼要那裡建一座茶亭作為留念呢？這讓大家不能理解。而地質風水學說,徐溪昂天堂這里山連綿起伏似蒼龍蜿蜒……如果這樣解釋話，那理解國師什麼會不辭勞建亭了。此印證了風水里：南方出天子，天下！之說.
國師第2次視察是1995年.茶亭是視察後1996年丙子年建成.當地人說，那是一座風水亭，但不是搞好風水，而是要破壞那裡風水，怎麼回事呢。
這座亭子有兩層屋頂，但其它只是一層建築，什麼要分兩層屋頂呢？走近一看，哦，如此，看看屋頂上飾物知道原因了，此亭八角亭，每個角有一飛簷，簷上有飾物，第一層是飛龍，頭向下，飛向八方，二上層每個簷上有三個怪獸，有雞、猴，獅，一些關於建築風水的佈置：龍本應該是高高在上，現在，這裡，那些怪獸們壓制住了，能事嗎？
此亭名字叫《蒼龍亭》，那什麼是蒼龍呢？風水學有指：太歲星。古代術數家以太歲所在方，故指人。蒼龍亭介紹中可以看到.說溫國師是看到混龍建亭子鎮住（上面號稱每個角刻有一個當時8大員名字上去），而且說蕉嶺出人，是方圓500裡地方會出條龍而已，後來汶水塘為中心西側修了一座主風水亭,兩座風水亭汶水塘夾中間,注意看,會發現西側主風水亭基座尖角對著汶水塘….風水毀，會再有什麼了.
《蒼龍亭》建好後,若干年,昂天堂變了樣，有了一種破敗感覺，茶山沒有了，翻了土剛種上油茶，而那裡桉樹林，像別處翠綠，而是樹梢枯黃，人一種蕭瑟感覺。如果那風水說有話，那麼，應該龍脈被制後，龍氣散去復存在，而那裡因為此而改變了吧。
清朝乾隆九年（１７４４年），安徽省天長縣人王者輔，廩生（秀才歲科兩試一等前列者）身份破格出任嘉應州（今梅州）知州。
他上任後，倡議築造程江攔水壩，創建東山書院和南岡書院，瀕危南漢古物千佛塔破敗東山修慧寺中移建於東山岌上，建造東山靈濟橋（今狀元橋），城北教溪口橋和合溪壩橋，為梅州文教建設作出了貢獻。他任提倡崇宗敬祖，建議各姓城建立宗祠，李像元翰林作《狀元橋題名簿序》歷述王者輔政績。王者輔正史中是個官，但民間傳說中，不知，他描繪成堪輿之術，蓄意破壞嘉應風水壞人。
據父老相傳，嘉應州城是個金龜浮水形，龜頭位置下南門，龜身北門金山，龜尾城外東廂村，四腳分佈城四角，當洪水來時，它浮起來，會被淹沒。
１９３５年，梁翰昭縣長金山頂建一座紅牆綠瓦宮殿型建築物梅縣圖書館（現梅縣博物館），其地有個奇怪現象，圖書館周圍地板沉陷破裂，館內地板則無損，說是金龜地下活動所致，這是後話。
金龜白天蟄伏，晚上程江梅江匯合處南門河潭中戲水。王者輔堪輿之術，詳細勘查，這個金龜浮水風水局嚇得目瞪口呆，他認為這個風水局要出真龍天子。生龍口東較場後面，王者輔妄圖佔為己有，他搶生龍口處架造了一幢私宅，準備後改葬其父母骸骨。
嘉應州人州官這一舉動有懷疑，先行集資雕刻關公關平周倉神像和牌匾，待王者輔新屋落成準備搬入之前，眾人關公神像搬入上座，釘上關帝廟牌匾，王者輔私宅成了關帝廟。王者輔無可奈何，因為他得罪神明。
王者輔老羞成怒，利用權力大興土木，美其名曰修理城政，實質是破壞州城龜形風水。他強迫幾百人每天挑泥沙填河，但一過夜，全部泥沙金龜推走，無法如願。後來，王者輔想了一個辦法，城四角打四口水井，象徵四枚釘子，將龜四腳釘住，箝制其活動。另開一個城門，叫下南門，從此，嘉應州有了五個城門，他然後程江梅江匯合口處建造一座八角形安瀾亭，龜頭壓住，挖一大坑，許多鐵犁鐵耙丟入坑中龜殺死，以至後來此處流出紫黑色鐵鏽水，說是龜死後流出血。然後城北東廂築了一座鎮龜塔，使金龜翻不了身，這些井、亭、塔。
從此後，嘉應州人在外做官，無緣無故罷了八堂，人們傳說是王者輔破嘉應風水所致。，他幹這些事是冠冕堂皇藉口下進行，人是無法察覺。 （１９３２年，梅縣拆城牆改造街道，下南門地下挖出一塊王者輔箝制金龜碑石。
延伸閱讀…
１９８３年翻修觀瀾亭時，土中挖出一隻二十多斤活龜，這龜地下不吃不喝百年，能四腳爬動，當時《嘉應日報》報導了此事。這這個傳說塗上了色彩）。
清朝乾隆九年（１７４４年），安徽省天長縣人王者輔，廩生（秀才歲科兩試一等前列者）身份破格出任嘉應州（今梅州）知州。
他上任後，倡議築造程江攔水壩，創建東山書院和南岡書院，瀕危南漢古物千佛塔破敗東山修慧寺中移建於東山岌上，建造東山靈濟橋（今狀元橋），城北教溪口橋和合溪壩橋，為梅州文教建設作出了貢獻。他任提倡崇宗敬祖，建議各姓城建立宗祠，李像元翰林作《狀元橋題名簿序》歷述王者輔政績。王者輔正史中是個官，但民間傳說中，不知，他描繪成堪輿之術，蓄意破壞嘉應風水壞人。
據父老相傳，嘉應州城是個金龜浮水形，龜頭位置下南門，龜身北門金山，龜尾城外東廂村，四腳分佈城四角，當洪水來時，它浮起來，會被淹沒。
內心總情不自禁地欣喜若狂這一次編要大家介紹是位於石坑鎮的磜梅村洪秀全祖居「梅魁第」進入彎曲村道來到「梅魁第」前「開闊水塘人感覺「梅魁第」夾雜民房之間
「梅魁第」建於公元1403年間，至今已有600多年歷史。梅花花中魁，是客家人崇尚名花，象徵著客家人不畏，創業，勇於開拓精神。洪氏先祖這座老屋取了「梅魁第」名字，表達了梅花品格敬戴。魁中三元梅開五福意為鍾毓秀出聖賢圍屋背後山頭似鵝形後枕五峰，顯龍旺脈
門口塘卵形故有「金鵝孵卵」稱當地村民告訴編，站大門口面是座「百馬嶂」如一群戰馬奔騰左邊山峰「荷明寨」如旌旗右邊山峰「壁上掛燈」如劍中間有一座「大營山」如戰鼓故稱「左旗右劍中間鼓」
圖源：桐源居士若風水學，此乃鄉，出聖人地，洪姓先輩認為此地會出現統率軍隊將帥人才。，不負先人所料出了一位英雄人物「太平天國運動」領袖洪秀全GIF1851年1864年，洪秀全發動和領導了中國歷史上，規模太平天國農民運動，建號「太平天國」。天京（今南京市）
洪秀全稱王后，清政府專門派「國師」到其出生地廣州花縣考證他家「風水」，但認為那裡「風水」可能出皇帝。 「國師」追考到洪秀全祖居 「梅魁第」，認為此地可出 「天子」，清政府派兵斬斷其背後山頭「龍脈」，並開了一條溝壑。說這條溝壑。圖源：桐源居士1865年，太平天國後一支部隊康王汪海洋率領輾轉入粵，攻下嘉應州城，與左宗棠指揮清軍展開戰鬥。後一次戰役中，太平天國殘部數萬人全部犧牲。左宗棠上報朝廷奏摺中寫道：「太平軍興於嘉應，滅於嘉應。」由此可見太平天國及其領袖洪秀全與梅州密切關係。中國民主革命驅孫中山稱讚洪秀全是「反清第一英雄」；毛澤東盛讚其「農民運動代表之一」，代表了中國共產覺誕生以前西方求真理一派人物，是中國人。
，「梅魁第」裡展示著洪秀全生平事蹟供後人瞻仰大家有可以前去參觀了解哦
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「梅魁第」建於公元1403年間，至今已有600多年歷史。梅花花中魁，是客家人崇尚名花，象徵著客家人不畏，創業，勇於開拓精神。洪氏先祖這座老屋取了「梅魁第」名字，表達了梅花品格敬戴。魁中三元梅開五福意為鍾毓秀出聖賢圍屋背後山頭似鵝形後枕五峰，顯龍旺脈
門口塘卵形故有「金鵝孵卵」稱當地村民告訴編，站大門口面是座「百馬嶂」如一群戰馬奔騰左邊山峰「荷明寨」如旌旗右邊山峰「壁上掛燈」如劍中間有一座「大營山」如戰鼓故稱「左旗右劍中間鼓」
圖源：桐源居士若風水學，此乃鄉，出聖人地，洪姓先輩認為此地會出現統率軍隊將帥人才。，不負先人所料出了一位英雄人物「太平天國運動」領袖洪秀全GIF1851年1864年，洪秀全發動和領導了中國歷史上，規模太平天國農民運動，建號「太平天國」。天京（今南京市）
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「梅魁第」建於公元1403年間，至今已有600多年歷史。
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梅花花中魁，是客家人崇尚名花，象徵著客家人不畏，創業，勇於開拓精神。
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後枕五峰，顯龍旺脈
門口塘卵形故有「金鵝孵卵」稱當地村民告訴編，站大門口面是座「百馬嶂」如一群戰馬奔騰左邊山峰「荷明寨」如旌旗右邊山峰「壁上掛燈」如劍中間有一座「大營山」如戰鼓故稱「左旗右劍中間鼓」
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當地村民告訴編，站門口
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