風水學中兩大類：其一，形勢派，稱巒頭派，其二，理氣派，稱屋宅派或三元理氣派。其實，要解讀形勢派風水，人們會想起，形勢論吉凶風水祖師~晉人郭璞，他堪輿學經典名著「葬書」則流芳百世，而「氣乘風散，界水止」「山主人丁，水主財」已成風水界教條框框。
風水形勢派注重地理形勢，它理論學說龍、穴、砂、水、來論吉凶，形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派和最近流行長眼法派小門派，但是，這門派風水原理是大致相同，並實踐應用中，有關鏈，貫通，對應點，若有人能取它，補彼短，理順、整合、完善此門學說，中華堪輿文化寶庫中，增添光輝一頁。
形勢派類別「巒頭派、形象派、形法派、眼法派」有何特點？此，筆者自己體會給予解讀：
（1）巒頭派：於看陰宅風水，巒頭表示自然界山川形勢，自然地理，巒頭包括龍、砂、山。龍~指遠處伸展而來山脈，砂~指穴場週邊三百六十度範圍山丘，山~指穴場外山峰，可以說看巒頭準確度有多，風水造詣有多了。
（2）形象派：論形象，確實是風水高深學問，它是山形勢生動地比作某一種動物或其它物體形象，這是一種抽象，因人而喻看法，所以，講究論者經驗和智慧（慧根）。例如，某個山形狀似獅子，稱為「獅子山」，那驗證週邊環境，是否受此名稱對應影響。經典例子是香港九龍「獅子山」山脈，香港能夠小小漁村建成國際大都會，「獅子山」有它「呼形喝象」，並產生了催磁場效應，且週邊人倫影響，港人「獅子山下」一種奮鬥精神，因而，激勵了幾代香港人開創出「東方珠」這個風水寶地。
以上論述了形勢派巒頭形象基本原理，還有形法眼法留待下篇解讀！
上篇解讀了風水學中形勢派類別：（1）巒頭派，（2）形象派，今篇分析餘下兩個
派別，形法派眼法派：
（
3）形法派：是巒頭派形象派升級版，例如：看一穴場「墓地」風水，看過巒頭和形象後，看到一條道路穴場沖著，並如一支箭射穴場，形法派名詞作法則，稱為「一箭穿心」代表這穴場有象，置於要問事發生？那可用派別「眼法派」口訣去論斷，還可用理氣派風水來推斷。形法派~顧名思義是自然界包括人類社會吉凶事物和事物形狀、顏色，有生活語言現象代入風水中，驗證作為風水法門派。
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形家眼法風水是當今灸手可熱風水秘訣, 其優點是需要倚靠羅盤, 奉行大道簡玄機。 （形家）者，顧名思義，觀陰陽宅形勢而成一家形家陰陽宅穴，直接斷驗該陰陽宅吉凶禍福，無比，固有（形家不用羅盤說）優點是無論、別墅、公寓、寫字樓、餐飲、工廠、商舖可應，可以找出每個商業及住宅風水衰。夠配合居住者命格，, 適用於陰陽二宅風水, 能看出店舖工廠公司盛衰及六親事如。
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