宿命宿命，改變，有人會說事人，但有些事是避免。比如遇見誰，愛上稅誰，講。
我信佛,我家寶寶看我拜佛,他會了,我寶寶過繼給老爺了,
信,但是盲目信,只信人
你們如何看待算命，該不該信？
我覺得寶寶出生應該吧,我現在情況半信半疑狀態
這個要看你們感情了，如果一起 什麼不是問題
有可以信…半信半疑吧!我過完今年春節算他說我二月,說馬年,結果農曆二月懷上
你好、你說，你們兩個年齡相差六歲。生肖犯衝，我敢說你碰上是個庸師。這樣庸師害很多人痛心！擇婚、看生肖（屬象）片面、是沒有意義。人一生吉凶是，日干（生日那天）主，配合年、月、時、大運、流年來推理得出來。確能提前預測吉凶，但命理奧，很多預測師準確率。說我二十多年觀查，生肖沖穿（相害）講婚姻應驗。
我看這個虧可能是你家人，後鬧了，你失去了個姑娘。建議你多找幾個人算算
很多人先人購買風水墓地，並不是為先人著想，只是自己，想先人墓地能保佑自己。孝順，該親人生時他們。上帝說一個人孝順父母，祝福會臨到那人身上。
信，是人玩兒人搞得鬼！ ！算攻心計之一，不過它可於孫子兵法！ ！它是有妖言惑眾行為和結果，是症患者，和施暴者。他們是帶著慈善和正義感嘴臉去成就這個結果而讓自己心裡一種方式而已！說聽了是遊戲，說聽了詐騙！外國有因為這個進監獄，你中國沒人願意醒悟進去人而已。
不能問信不信。事情那麼！算命是通俗說法，其實應該是叫數術，應該叫數術規律。規律是客觀存在，存在信則靈不信問題！占卜之術傳承，流派，方式各異，太乙，奇門，六壬，梅花，四命，紫微，金錢，鳥佔，風覺，文王卦，馬前課，以及民間流傳各種雜佔等等等等。 。 。 。 。 。哪種學需要多少年寒暑功？我國古代先哲們集大智慧將宇宙無比繁複道理進行精簡進行歸納，然後這些現象背後最本質東西以太極，陰陽，五行，八卦符號來進行代表。這些符號代表象意，例如五行金木水火土這五種符號，並不是指金屬，木頭，液體，火，土地這麼。一切性質可為金；一切表現生長，成長可為木；一切體現流動，周而不息現像可稱水；如此種種，於人事應用時，時間，空間諸多因素，這些符號反向拓展，以求發現事物發展方向和規律（民間請仙算命不算，那知道是怎麼回事，可能有鬼神吧。。。。。）。所以不管你信也好不信也罷，這些規律會因為你來改變。魯迅先生說過：中國盡於道教。而道教思想是什麼呢？我們中國幾千年傳承下來文化核心無非：人法地，地法天，天法道，道法。一切都是圍繞著道理來運作和發展。所以不要去否定這些東西。是生辰八字，屬於先天性，有推盤佈局報數演算法，像梅花易數。像‘鐵板神數’不是以上兩種，有‘奇門遁甲’不過目前我聽說身邊人會，但勸你不要學‘奇門遁甲’有人說算命，算以前準，但算發生過不準啦。其實不是，有句話叫做‘信命不要任命’相信接觸過易經和占卜知道，因為發生事不能改變，但發生事有很多變數，雖然能預測出來但因為某些原因會改變，但不是改變，但是像街上那些先生只能算娛樂而已【有高手】 命運是人生軌跡，它生俱來，沿著方向發展，但範圍，程度內，人生環境，人生方式，人生態度，會發生改變，量變到質變，個別會發生根本性變化， 識命者，能瞭解人生趨向，正視未來凶吉禍福，而改善自我，使命運向而方向發展 你分手相。占卜。面相是
算命說有，我們應該完全信賴這種不準東西，因為命運是把握自己手裡，但是算命不準，前古人有例子，所以我建議是希望你算命防範，有備無患嘛~加油•﹏•
該不該相信算命人呢？可是他算準，，
人生中總有很多疑惑，很多決擇，迷茫之時，我們總希望有機會預知未來運程，企圖去改變。命運是否我手，是否可以做一些事可以左右？馬來西亞聖經神學院研究學者陳漢祖博士告訴你，算命、看風水這些事，上帝允許。
1. 只是算一下命預知一下未來，不是拜甚麼靈，基督徒去看一眼打緊吧？
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《聖經》很地告訴我們，上帝是允許基督徒去算命、看風水，因為觀兆、占卜是上帝所憎惡。很多人去占卜是為了趨吉避凶，求。但算命師傅你說說話，許多時候反而會你說一些劫數、災難令你事情。例如算命師傅說你三年內會撞車，無論是否，這三年內你駕車時會變得，想著會會撞車呢？整天提心吊膽，反而會造成大車禍，這是算命師靈驗，而是跌入一種名為「自我應驗」預言中。 「自我應驗」是指人們擔心會發生一些事情，反而因為而發生了。
2. 聽說有些算命師傅，找這些算命師傅算命可以預知未來，有甚麼？
算命師傅，頂多是浪費了金錢；如果算命師傅靈驗話，你反而要懷疑，他為何這麼，背後是否有一些靈界力量幫助？陳博士認識一位朋友，從前替人算命和看風水時，會靈界裡通靈，透過靈界得知對方問題或背景。後她靈體入侵，多年來夜不能眠，經血不止，直至她信了耶穌後問題得到解決。華人喜歡說命運，總想掌握命運、改變命運。其實人一生不是命運，而是命向，即是生命方向。一個人生命方向，他生命會改變。而人方向上帝，歸向上帝，讓上帝領導我們一生，祂是有智慧，祂親帶領是。
3. 有人說風水是一門科學，我們看風水不過是學多一點知識，不要吧？有人說佈了一個陣可以改善或有姻緣，這些有沒有呢？
風水不過是一些基本環境學常識，加入了很多迷信和宗教元素內。如果改變家居能嫁娶，會有那麼多婚姻問題了，其實婚姻牽涉到很多社交、個性，各類問題，不是佈個陣能解決。至於居住環境影響健問題，很多時候只是常識罷了。例如你家居是馬路旁，車輛，空氣質素，會嘈吵，會影響你。這些不著風水先生提醒，你自己會知道。
4. 有些人說先人買一個風水墓地，能讓先人安息，能福澤後人。風水墓地值不值得我們花筆金錢來購買呢？
很多人先人購買風水墓地，並不是為先人著想，只是自己，想先人墓地能保佑自己。孝順，該親人生時他們。上帝說一個人孝順父母，祝福會臨到那人身上。
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5. 如果上司要擺風水陣，我們可以怎樣回應？
世間人，無論是中國人、是外國人，希望知道自己未來、過去，這個方法很多，普遍過於看相算命，學佛人確實很多沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？ 《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。什麼？人只要有念頭他有數，於數理人能你生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點錯，有一點錯不准了。大部分錯錯時辰，年月日會錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個時，譬如子時，前子時、後子時那，這樣差別記。所以有算得準，有算得不准，算準是時辰。
學佛人需不需要算命？佛經上我們講了很多道理，「心生，境轉，一切法心想生」，這是經上講，我們聽得，如果明白這個道理，我們需不需要算？需要了。佛菩薩教導我們，這小乘上佛說，《阿問事佛吉凶經》裡面講得，我們什麼了吉凶禍福，什麼能夠避凶趨吉，這是人常情，這個佛。佛告訴我們，只要你心態，什麼？它轉。身轉，你看境隨心轉，那隻要心，沒有；能轉變，化兇吉，化災難吉祥。這個本事每個人有，分男女老少，統統有，我們迷了，知道怎麼。佛教我們，大德講改心，改改念頭，現在人講心態，古人一個心，要改心，不善心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你災難沒有了，禍害離你了。
這一句話。我們往往佛、菩薩沒有信心，學佛是半疑半信。如果學佛了，去找鬼神嗎？去算命、看相、看風水？去搞這個嗎？搞這個，換句話說，相信佛菩薩。雖然信佛念佛，佛菩薩確實沒有信心，還要求吉凶禍福，這個心裡面夾雜，，那麼於你這個利益有損失。利益是什麼？利益是「淨心」，我們淨土宗是「」。你什麼時候能得？什麼時候能得禪定？什麼時候能開智慧？這些全都是障礙。
佛《阿問事佛吉凶經》裡面告訴我們，這一些事叫「世間意」，世間意思。吉凶禍福，這個看相、算命，知道過去、現在、未來，這是世俗意，佛我們講「可得世間事，不可得為世間意」，這可以。你相信佛，信佛，沒有吉祥。是信這個法門，這個法門，這一部頭到尾念一遍，前面諸位說了，十方一切諸佛如來你灌頂一次。你不必要去找人你灌頂，人能力了，何況不是一尊佛，是一切諸佛，你還求什麼？再有求於人，豈不是佛菩薩相信？這懷疑。
所以『知疑惑，於諸菩薩損害』，對「菩薩」來講是「損害」，何況我們初學？那這個損害了，可怕了。 『失大利』，菩薩要疑惑，不能生，不求淨土，這個利益失大了。我們於這個法門、經典要有疑惑，決定輪迴，決定墮三惡道，我們所受害比菩薩知道要超過多少倍。
「護法當如神咒降魔」，緊接著「普門品」下面是「陀羅尼品」。神咒，剛才諸位說過，是招呼鬼神請他們來護法、來降魔。而神咒能夠降魔，與鬼神打交道是一方面，可是一面，是要降服自己心魔。諸位要曉得，魔來害你，好比一個國家，外面有敵人要來攻擊你，你內裡面有漢、有，有他做情報人員，內外勾結，他敢動手；如果你內面能夠，魔力量，他侵犯你。外面魔是什麼？你看《八大人覺經》裡面講四種魔，外頭魔只有一種，天魔，那是外面。其餘內應可了不得，內應有三大類，有五陰魔、有魔、有生死魔。內外一勾結，魔勢力，你有無量無邊災難。內裡面沒有魔，外面天魔外道你無能力。到那個時候，你內裡沒有魔，外面魔奇怪，外魔一看到你是個正人君子，他不但欺侮你，反而佩服你，他發心來保護你。如果你一變心，他，他欺侮你，魔性情如此。所以，我們行得，你不要理會他，他你，他來保護你。你天天要求他、拜他，要去拜託他，他看到你這個人可憐，我可以欺侮你；換句話說，你他控制了，沒有辦法離開他。
所以佛教我們，「可得世間事，不可得為世間意」，這兩句話《阿問事佛吉凶經》裡頭，諸位念過，。世間意是什麼？鬼神打交道，像算命、看相、看風水，這些鬼神打交道，求這些鬼神能夠降福，求他保佑，他打交道。那魔套關係，猶如我們人社會上社會頭目拉關係。拉關係有一點處，他有勢力能幫你忙，但是你一生得受他控制，得失。世間事，樣樣事我們能做，喜歡怎麼做怎麼做，自己做怎麼怎麼做，要去問神，要去求這些魔鬼？不著。你發菩提心，你修菩薩道，那些鬼神見到你，你五體投地，頂禮膜拜。你是聖人，你是佛弟子，他怎麼你？你去他，他瞧不起你。雖然你是佛門弟子，他曉得你是掛名、你是冒充，你不是，他欺侮你。這些道理要懂。所以降魔，神咒降魔，先降自己魔，外面鬼神侵犯。這是護法，我們過去講席當中提到，護法要護自己法，護自己法先要護自己菩提心，不能忘失菩提心，護自己心，這裡做起。