風水師或者預測師，是應該信佛還是信道？這原本不是一個問題，但是有很多人問我，“您是信道還是信佛？”當得知我信佛後，會表示出，“風水不是道教嗎？你這麼能信佛呢？”我是哭笑不得！這裡存在一個誤區——周易、八卦是道教產物，所以風水師、預測師應該信道！
說起淵源，風水、命理、預測術，屬於佛教，屬於道教，而是屬於陰陽家！先秦時期，鄒衍創始人陰陽家，百家爭鳴後，從台前走到台後，歷代帝王收納秘術，嚴禁外傳，於是世人遺忘了有這個“陰陽家”。
陰陽家淡出人們視線後，其技術道教收納並發揚光大，故而現在看來風水五行之術，好像是道教產物。
鄒衍是孟子後人，而老子是孔子之前人，老子當年創立了道家，是不是鄒衍學習了老子創立道家知識，而自己組建了陰陽家呢？
不是！老子創立是道家，不是道教！道教是天師張道陵創立，張道陵創立道教後尊老子創始人！
而佛教，佛教教義裡面是明文禁止和尚不得看風水搞預測，佛門弟子講是因果。
佛教、道教教人種善得善果，像學校裡面教學生學習，獲取成績；你學習，到了考試想得成績怎麼辦呢？ ——師劃重點，注意了重點，能考個分數，但是考試完畢後，基本忘記了，知識不是自己！這風水、八字、預測辦法，什麼時候注意什麼，什麼能做，什麼不能做。改命、改運考試帶小抄夾帶，抓到能出成績，抓到損失了！
所以風水、預測、陰陽學說，是屬於任何一個教派！
風水術一門技術，我看來，和工程師、會計師沒有什麼區別，只是專業，研究方向不同而已！你說一位工程師是該信佛還是信道呢？是工程師自己了！
風水師是該信佛，還是信道，這他是佛教緣分，還是道教緣分深有關。即使什麼教不信，是存在！
而我認為，作為一個風水、預測師，不論是信佛還是信道，有個信仰沒有信仰，因為有了信仰，自己做事、說話會有個約束，騙人事情做、害人事情做，否則自己所信仰神佛天上是看到，會自己記錄一筆！
說了，有個信仰，念經文、咒語，可化解自身因點撥別人，而受到上天制裁連帶因果。
有人可能會不解，“我點撥別人是做好事情，什麼會受到上天製裁呢？上天要褒獎我是啊！”
信教後，大家會知道一個名詞——三世因果！地說，一個人現在走黴運，可能是因為他以前，或者上世，或者多層上世做了事，現在果報來了，導致他工作、家庭、身體順利，這是因果他懲罰！
風水是十天干和十二地支爲基礎，組合得到六十甲子，然後融合金木水火土屬性，加入東南西北中方位以及十二時辰來計算一門學術。
民間，會風水人很多，有看起來髮蒼蒼老者，有十幾歲少年，有那些跳大神婦女，有一些陰陽（這裡陰陽不是陰陽家，而是少數民族一種信仰），很多佛門中人。
無論看陰宅是陽宅，擇日子還是取名，或者推測命理，懂一點會發現，這些人所用東西小異，比如立四柱，不管什麼方法，什麼過程，得出結果是，既然如此，那麼這風水是出自哪一派呢？
風水叫地相或者地理（此地理非彼地理），是道教五玄學「山醫命相卜」中「相」分支，天相地相和人相，天相是方位，星辰來預測一門學科，人實命理，古時候所說哪個牛鼻子老道上知天文下知地理就是指這個，而不是說他是什麼科學家（，道教有很多科學家，發明了很多東西，這裡是泛指）。
民間各種奇人異士會風水學是逼無奈，爲這風水學是一門博大精深學問，道教伏羲畫八卦，創立先天六十四卦，文王創立後天二十四卦起，這易學發展融合。
周以前，巫教是國教，人們尊鬼，敬祖，奉巫，所以先天卦融合了很多巫門東西，後來百家爭鳴，後天卦出現後融合了很多其他學術派東西，比如陰陽家。
百家可以說奠定了民俗基礎，爲後來風水學奠定基礎。
易經叫周易 說是伏羲寫 號稱【群經首，大道源】 經裡六十四個卦象 命學術數大家說天地變化皆在其稜 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風推背圖 有諸葛亮馬前課 這些預言是排卦 然後感覺推斷 （說 一共有三部經 是 連山易 歸藏 ）
八卦 出自伏羲所創先天八卦（起始於5千多年前）其陰爻和陽爻組合來闡述天地中八種原始物質，後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲先天八卦位置。其含義不變。而八卦用途很多 主要被術數命理學家來用排卦 。道觀裡 只能說是個象徵！
後是道教 東漢末年 張道陵五斗米教道教前身 信奉太上老君為教主 。而道教並不是老子不是黃帝創立，因為那之前沒有形成系統道家理論和群體 。道教主要是修煉自身，太極八卦啊這些只是個象徵。道教境界可以白日飛昇~天同壽。【鍾呂傳道集】記載道教有五種修煉業位，是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（業位佛家佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多） 道教人笑佛教所謂涅盤不過小法小術鬼仙法。
然而道家典籍過隱晦難懂，所以致使道教面吸取並徹底融合我國文化佛教。顯差強人意。 。 。
道觀裡神仙是道家神 財神 玉帝是道家 但是不要他們盤古女媧這些神混淆了 ， 道家神 是後天神 屬於宗教神 ，而盤古他們是天神 是民族開始神話信仰
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道家會看風水有些，驅鬼話。 。了 道教典籍。 。奧 不想佛教那麼通俗
地理風水，屬於佛教！乃是道教範圍
於民間種種習俗，所以某個角度講，民間信仰
，觀世音菩薩是佛教，至於你說什麼道教符咒那是道教
所有，看你自己，是願意接受哪個了，實則民間習俗只是一種儀式而已，他有深而廣內容，所以這樣信仰不能淨化自己心靈，使自己昇華，若學習佛教或其他
現在科技發達，現代人要學佛可以說十分，只要開啟電腦，可以下載，比起古人跋山涉水，是來鬆
現在科技發達，現代人要學佛可以說十分，只要開啟電腦，可以下載，比起古人跋山涉水，是來鬆
這2位是當世大法師，了不起高僧大德
或者，可以去自己看看佛教啟蒙書，瞭解一下，佛教是什麼樣子，那麼我推薦看《佛教精神與特色》這本是白話文，寫
屬於，你去查各個教經書，沒有風水。風水學是心外求法，屬於外道。如果有人說風水屬於道教之類，他肯定是個外行。但是，不是說佛教，或道教人懂風水！
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比如，有個奇怪現像，不管是基督教，道教，佛教，只要修為達到程度，他們看風水本領，比所謂風水師多了，我見識過，不可思議。如司馬頭陀，他找地盤做寺院，專門出高僧。佛教境界！
風水是十天干和十二地支基礎，組合得到六十甲子，然後融合金木水火土屬性，加入東南西北中方位以及十二時辰來計算一門學術。
民間，會風水人很多，有看起來髮蒼蒼老者，有十幾歲少年，有那些跳大神婦女，有一些陰陽（這裡陰陽不是陰陽家，而是少數民族一種信仰），很多佛門中人。
無論看陰宅是陽宅，擇日子還是取名，或者推測命理，懂一點會發現，這些人所用東西小異，比如立四柱，不管什麼方法，什麼過程，得出結果是，既然如此，那麼這風水是出自哪一派呢？
風水叫地相或者地理（此地理非彼地理），是道教五玄學「山醫命相卜」中「相」分支，天相地相和人相，天相是方位，星辰來預測一門學科，人實命理，古時候所說哪個牛鼻子老道上知天文下知地理就是指這個，而不是說他是什麼科學家（，道教有很多科學家，發明了很多東西，這裡是泛指）。
民間各種奇人異士會風水學是逼無奈，因為這風水學確實是一門博大精深學問，道教伏羲畫八卦，創立先天六十四卦，文王創立後天二十四卦起，這易學發展融合。
周以前，巫教是國教，人們尊鬼，敬祖，奉巫，所以先天卦融合了很多巫門東西，後來百家爭鳴，後天卦出現後融合了很多其他學術派東西，比如陰陽家。
百家可以說奠定了民俗基礎，後來風水學奠定基礎。
東漢末年，太平道張角豎起大旗「蒼天死，黃天當立，」開始了道教起義，後祖天師張道陵四川鶴鳴山創一盟威道，一盟威道創立融合了道家，法家，陰陽家，巫門，所以先天卦也好後天卦也好，融合進去了（祖天師張道陵之前道教不是宗教形式，道士術士和方士），佛教進入中國時候沒有那麼，沒有今天這樣局面，不過佛家學習能力和適應能力確實強，迎合百姓，和尚們學習道教「山醫命相卜」，於是和尚尼姑會看相，會解簽，會命理，會風水。
那麼至於其他民間奇人異士更是如此了，因為道教民俗這一方面是深入人心了，大家認這個，沒有辦法，你要得到大家認可得用這一套。
所以有佛門超度科儀中上表，早中晚朝，其他門派是如此。
所以說，懂風水是道教弟子，有可能是佛門，有可能是民間專門研究風水，有可能是跳大神，但風水這一門學術是道教東西。
所以說，懂風水是道教弟子，有可能是佛門，有可能是民間專門研究風水，有可能是跳大神，但風水這一門學術是道教東西。
風水，距離我們，，我們基本能接觸到，但說是什麼!很多人到這個嗤之以鼻，這封建迷信嗎，可取，那這風水是不是封建迷信呢?
一提「風水」，朋友想到「迷信」上去了。其實，風水是實在東西，它地理、環境，其中沒有任何脫離現實成分，談上迷信。