「要」是風水學中歌訣之一，是實地堪輿中龍（脈）、（氣）穴、砂（山）、水吉形十項標準。
「化生開帳」，是指龍脈向前延進過程中要剝換變化，從而形成層層疊疊帳幕，不能衝不變，使星峰數量或性質過於一；
繆希雍《葬經翼》：“其三乃外洋大勢自少祖分水總聚於大龍虎外，或從少祖分水併入外堂，或無此二者而外來大水橫過中明堂前，後面幾節分水俱流人橫水內，或遠江遠溪來朝抱於橫水外，通名日外洋大明堂”。
「蝦蟹眼」，是指氣穴周圍要證佐全，不可有遺漏，且吉形，水流（包括幹流水）分合明白；
「左右盤旋」，是指氣穴周圍要有各種砂山，纏護綿密，且所有砂山要圓潤飽滿，沒有突兀嶙峋而使生旺之氣外漏或外界煞氣侵入者；
「砂腳宜轉」，是指砂山氣穴纏護要有「情」，要形成俯首穴形勢，不能有不臣象；
「明堂開睜」，是氣穴前名堂形勢要求，要、方正，不能有缺口（角）傾斜形勢；
水口，是指墓地前方可以看到水流，來水處叫做“天門”，去水處叫“地戶”；水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。
大明堂位於四水交流處，要以聚水。眾水來集，生旺之氣盡會於斯，所謂靈鍾秀聚者是大吉地。要有水口關攔，垣城綿密。否則氣雖來而聚，直去無收，如過眼煙雲，結穴。
大明堂。明堂，氣象，聚氣。顯居處者位尊權重，控禦宇內。其子嗣人物軒昂，氣度，有王者風。如果外堂，形勢局迫如坐井觀天，小家氣。其子嗣猥瑣，，無榮貴之徵。，不能如曠野無遮攔。否則生旺之氣散逸無踪。地雖佳而無真穴。
中明堂，又名內明堂，指穴山前方左龍右虎環抱之內平夷地。
繆希雍《葬經翼》中說道:“其二，龍虎內二水合處，名中明堂，圓常體。
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內明堂適中，不能，於曠蕩，曠蕩則不能藏風，不藏風則氣難融聚;不可逼仄，氣象局促，局促無華貴雍容態，穴資。內明堂形，窩平圓扁正形，要方圓合度，傾瀉。
《堪輿》上說:“穴前餘氣愛，平緩坦夷福氣隆，壁立牽牛作塚，縱然有結早年兇。 ”內明堂不可卑下，要無流泉滴瀝、無圓峰內抱、無惡石突怒。
古人云：“入山觀水口，登穴看明堂”，是指我們尋龍點穴時候，要看這個山，水何處來，何處去，水口是墳墓內容。
那麼，風水學中，入山觀水口是什麼意思呢？
水口，是指墓地前方可以看到水流，來水處叫做“天門”，去水處叫“地戶”；水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。
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水口乃是龍水交會，陰陽是世界萬物本原，風水學認為，龍屬陽、水屬陰，陰陽交媾，生氣流行；陰陽陌路，孤陽不長、孤陰不生。
古書雲：“山管人丁水管財”，是指墓地周圍水代表後代財運；而墓地周圍“砂”代表後代人丁是否興旺。
所以如果水來之處，則代表後代財運；若去水處有層層大山攔阻，則代表後代人能守住錢財，財外流意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。
水口本身沒有吉凶，只是穴位，於同一條水產生了吉凶；但是只要水流不是斜飛、直射，而是彎曲環抱水。
水流走方向雖然有山來關攔，但要形成交鎖狀態。遠處看這種兩山關攔交鎖狀態，這塊地福力；如果水流走方向顯低平，那麼這塊地福力。
如果水流走方向能有四重高山交鎖一起並且流水和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水拱有情，這樣穴大富大貴地，後代子孫必出大富大貴人。