過去，人死後要請風水先生擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那不得了了，要出皇帝了。何以見得古人對選祖墳性。所以說歷史上有很多關於祖墳選擇風水故事，下面三通起名網大家介紹一些民間祖墳選地風水故事。
關於祖墳選擇風水
1、陽光：很多人會明明墳墓是陰宅為何會需要陽氣，但是大家要是雖然陰宅是陰地，但其周圍環境不能是陰地，如果周圍不見陽光，陰氣，會導致風水氣場陰陽，選擇此地作為陰宅，後世子孫之中男丁，女生多，而且女人運勢會，所以要注意陰宅周圍風水氣場陰陽平衡性。
2、周圍：選擇墳墓位置時候應該要找一個周圍環境地段，是墳墓正前方要有明堂，供墳墓藏風納氣之用。反之，如果周圍環境或擁擠，會導致墳墓風水，氣運，且風水氣場量，這樣墳墓後世子孫成就。
3、事物影響：選擇墳墓位置時候要注意周圍事物是否會陰宅風水造成影響，譬如某些大型建築，如火葬場、垃圾場或者是公廁之類地方要遠離，這些地方風水氣場會侵染陰宅風水，導致墳墓風水受破壞。因此，選擇墳墓位置，否則會破壞墳墓風水，進而導致後世子孫運勢造成影響。
祖墳選址於一個家族來說，是一件事情，祖墳選址既可以讓逝者安息眠，可以福澤保佑子孫。老話講“不過三代，不過三代”有“祖墳冒青煙”諺語，古代帝王相，自己死後世界看。生前讓風水國師全國堪輿絕佳風水寶地。可見，祖墳選址是多麼地。
人認為公墓區風水寶地高處，。因為葬高處，顯得地位，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死後能屈居下方呢?因此，公墓位高處往往價位。而葬高處嗎？其實，位高處往往沒有護砂，獨陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”原則相悖。葬高處，生氣不聚，八方受風，哪能藏風得水?因此，墓園之中墓位，並不是風水。反倒是會讓墓主人承受磨難，運勢會有所影響。
一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境;四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
要重視”龍怕，穴怕枯寒”，”砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹”說法。
一個風水格局是來龍氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立;墓地兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生宜;密集墳地中要選一個依脈線下來穴位，因為這是龍氣之處。這靠經驗來判斷;不可選龍過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石，不可葬。中國古代風水學認為“龍過峽龍，龍不過峽則山。”葬斷開龍脈處，是大凶之地，多於墓主人和後世子孫運勢，是。
穴要(即藏風聚氣),所選穴要避風,尋找沒有風或風小位置。前朝朱雀，背靠玄武，左青龍，右白虎，左右抱穴。可見藏風，於一個墓地風水運勢重要性。
避免穴前有溝而水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。得水，講究水勢傳流不息而，墓地風水，位於朱雀位，並規律順勢流淌，而如果水流過或者水流過，枯竭，於墓主人來說是留住財源，於後世子孫聚財。
同時要注意祖墳葬墓園中靠近樹位置，雖然樹木起到了護衛作用，但是樹木天然有生長性，樹木樹根有可能地下延伸到祖輩墓位附近，破壞祖墳風水。所以說將祖墳葬墓地，既要避開山勢高處八面受風，要避開靠近山壁氣場，避開護衛山林延伸。
所以綜合考慮，將祖墳選址墓園中靠近水地方，中高處，左右護衛山林保持距離，這樣是。祖墳安葬作為後世子孫一個事項，現在往往人。中華民族幾千年傳統文化，醞釀了風水文化。中國古代風水文化於祖墳選址有一整套成型理論，藏風得水，興旺後人。是一個祖墳風水象徵。
瀋陽恆福祥文化這樣一個專業風水堪輿之路，團隊幾十年中國古代風水研究中，於祖墳選址總結了一整套成型理論，結合中國古代風水選穴同時，古代大家楊公、賴布衣風水大師風水選穴理論，量身當代人們，墓園選擇絕佳“風水大穴”。
清朝，山東招地區一個村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，有幾畝薄田，窮家舍業。羅東父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生願望子孫能夠發達，但無良機。這一天，老朋友前來探望生病羅父。羅父深知這位老友懂風水，請求指點。老友只是笑了笑，於幫助指點風水事情卻避而不答。告辭時候，羅父拄著拐杖老友送到村口。
老友感動，指著遠處一塊窪地，羅父地說：“看見那棵柳樹旁窪地沒有？這塊窪地個風水寶地。能祖輩靈柩葬此地者，其子孫日後有大成。你身體，不要送了。回吧。”言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，羅東喚身前，將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東父親生前囑咐，父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一兒子去讀私塾。兒子好學，鄉試考得第一名。私塾先生預言：來，此子進京趕考，三甲。
同村一家大富戶膝下有兩個兒子，生性，鄉試落敗。看見羅家之子那麼有出息，是嫉妒。後來，發覺羅東所選葬父地眾，懷疑其中有玄機。大富戶施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父那片窪地，他地點頭，說：這塊風水寶地啊！
，大富戶主動跑到羅家，羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下窪地，想那裡蓋座院子。如果羅東能移墳，他家願以十畝良田作為交換。羅東不答應。大富戶條件提升到二十畝良田交換那塊地，羅東雖然搖頭拒絕，但心裡思量：我家中負債累累，況且兒子鄉試業考中了，若那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，可以資助兒子進京趕考。
這可是件事情。當大富戶出價三十畝良田時，羅東終於點頭應允了。這樣，羅東選了個吉日父親墳窪地裡移出，另尋了一個地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶羅家祖墳一遷走，迫不及待自家祖墳遷入了這塊窪地。
不及一年，羅東兒子準備進京趕考，卻莫名其妙患了一場大病。羅家不惜耗家資為子治病，，那換來三十畝良田賣盡，沒有兒子病完全治愈。羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。說那大富戶，雖然祖墳遷進了風水寶地，可兩個兒子學業沒有進。這是怎麼弄？大富戶去請教那個風水先生。
風水先生掐指一算，地說：“那棵柳樹旁窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，是塊難得風水寶地。可為何出現了這些偏差呢？肯定是羅家啟墳遷移時候，小心挖破了地器兒，風水寶地寶氣全都散了。”大富戶那白白換出去三十畝良田，……
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“”，若不移墳另葬，無裔。楊財主聞說後十分，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川後，有一日揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府揭東人民醫院前後。古時縣政府周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子四季常綠，望去有點像鳳冠。）
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無後裔和雙眼失明，但出於講義氣，包地師楊起紹說：“楊員外做這口風水我本人傷害過，你聽我二個條件，一是養活我一生，二是我送。”
楊員外即答應：“，無問題！”
包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江來回水成大富，鳳為百鳥凰，日後出內大官。幾個月修建，完工。包地師雙眼失明，日常生活楊員外派一丫鬟春桃侍奉。光箭，包地師樣員外住了一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面順利，包地師對待春桃看同女兒。，有二日食羊肉，地師感動，對春桃說：“跟員外說我要此住一生一世，不用天天用肉供養我，時長日，花費，過意去。”
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛不起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。”
包地師聽後，了一會兒，無作出反應 。
過二天后叫春桃帶他去見楊員外。楊員外說：“多謝您這些日子不至照顧，我認真分析這口風水美中不足，一些修改日後能大富貴。”楊員外感動，即日要風水進行修改。包地師過擇日，啟工。他吩咐風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時告知他。挖出三米左右有黃泉洩出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，手捧了一點黃泉擦眼睛，眼睛復亮。但他顧作失明。說修改了，他日能大富貴。風水破，挖是鳳奎（喉囊），黃泉水鳳地龍脈血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日逃走。
過楊家生意失敗，兒女生病、惹上官司之事接連出現。
鄧小平祖墳，位於四川廣安佛手山。其龍來自天府尊星，起頂降勢，一路左棲右閃，脫胎換骨。到臨結穴處，山勢翻身轉右來龍，大頓伏，三珠再起頂，形像一只天獅子，石骨化土入穴。其祖墳安葬著鄧小平祖母戴氏、生母氏鄧家先孺，扦坐庚甲風水渙卦四爻。左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，實是世間難得大地。
佛手山位於廣安區協興鎮果山村、鄧小平故居約３公里路。佛手山奇特山勢，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態。遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，朝聖信徒，地拱伏於地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。關於佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙傳說。說，江西有一位擅長風水之學民間陰陽先生，他間發現一對金兔南方遊走。
陰陽先生出於，江西追到四川，佛手山下金兔消失，消失之處綻放出兩朵金燦燦蓮花。那陰陽先生是一路乞討追踪金兔到四川廣安，風餐露宿，此時是體力不支，暈倒地。恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生轉以後，感謝鄧家恩典，佛手山金兔化蓮花秘密告之。並告誡說，此地風水能庇佑家族世代發達，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷。下葬之時，要遇披紅掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三種機緣方可。於是，鄧家遵陰陽先生囑此地買下。
闢墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世後安葬之所。 1926年，鄧小平祖母戴氏仙逝，說奇怪，戴氏殯葬之際，山下有一家嫁女披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰;時值渭河漲水，一漁翁打魚，一條活蹦跳鯉魚掛一棵柏樹上供途人駐足看;有一農人趕協興歸來，頭頂一口鐵鍋從此，這三種情景印證了陰陽先生說法。同年，鄧小平生母氏過世，安葬於此。
位於廣安區協興鎮果山村、鄧小平故居3公路。這里山巒起伏，溝谷縱橫，瓜果飄香，風景宜人。鄧小平故居到佛手，山原是一條十分狹小、坎坷不平鄉村小道。目前，一條柏油路修成，雖然彎彎曲曲，但路面。從故居乘車前往，穿過協興鎮街道佛手山，需要6分鐘。佛手山當地人視為風水寶地。
奇特山勢，一個巍的巨人端坐於環列群山之前，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態;遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，朝聖信徒，地拱伏於地，有千人拱首，萬山來朝勢。腳下山巒間，渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流;一碗水、蛇龍山、佛手石、石牌坊、摩崖造像構成了佛手山自然人文景觀。
佛手山山嘴崖處，立有一方巨石，中裂開，一分二，裂縫兩邊石壁上各有一隻2米見方手掌印，傳說是以前佛祖這裡，坐於崖上小憩，為眼前美景所迷，擊石讚歎，一掌擊下，山石應手而開，山得名佛手山。後歷代先人石崖山開鑿了很多書法石刻及摩崖造像，並山腰修建石牌坊和廟宇建築。
可惜這些景觀滄桑，大多毀壞，復年景象，但傳說流傳。佛手山安葬著鄧小平祖母戴氏、生母氏鄧家先孺，墓地坐落於佛手山半腰處，整個地理位置一把金椅，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、鄧氏先孺墓處於佛手山巨人心窩。關於佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙傳說。說，江西有一位擅長風水之學民間陰陽先生，他間發現一對金兔南方遊走，陰陽先生出於，江西追到四川，佛手山下金兔消失，消失之處綻放出兩朵金燦燦蓮花。
那陰陽先生是一路乞討追踪金兔到四川廣安，風寒雨路，此時是體力不支，暈倒地，恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生轉以後，感謝鄧家恩典，佛手山金兔化蓮花秘密告之，並告誡說，此地風水能貨佑家族世代發達，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷，下葬之時，要遇批掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三鐘機緣方可。於是。鄧家遵陰陽先生囑此地買下。
闢墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世後安葬之所。 1926年，鄧小平祖母戴氏仙逝，說奇怪，戴氏殯葬之際，山下有一家嫁女，披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰，時值渭河漲水，一漁翁打魚，一條活蹦跳鯉魚掛一棵柏樹上駐足看，有一農人趕協興歸來，頭頂一口鐵鍋從此，這三種情景印證了陰陽先生說法。同年，鄧小平生母氏過世，安葬於此。
祖墳風水對子孫如此，“挖祖墳”而引起掘墓扒墳現象，便成了中國古代盜墓史上絕景。唐朝中期，宦官魚朝恩動過挖郭子儀祖墳歪念頭。魚朝恩郭子儀素來和，《新唐書·郭子儀傳》（卷150）記載，郭子儀“遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時多虞，握兵處外，然詔，即日道，無纖介顧望，故讒間不行。破吐蕃靈州，而恩使人發其父墓，盜得。”魚朝恩希望盜掘郭子儀祖墳 ，達到遏制郭氏官運亨通目的，但沒有，反而讓郭子儀告到了皇帝那裡。
隋唐堪輿術，郭璞魏晉堪輿名人推動後，進入了一個高峰，出現了楊蕭吉、丘延翰、楊筠松一批堪輿高人。所以，隋唐時期人們祖墳風水看重，且有一套理論。 “挖祖墳”、“風水”，同時成了當朝懲罰叛逆者一種手段。
中國歷史上惟一女皇帝武則天，此手段懲罰過反臣徐敬業。
唐人張鷟著《朝野僉載》（卷6）記錄了這件事情：唐英公徐績初卜葬，謠曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所佔者過。此所謂朱雀，棺中見灰。”后孫敬業揚州反，弟敬貞答款曰：“敬業初生時，於蓐下掘得一龜，雲大貴象。英公令秘而不言，果有大變之象。”天怒，斫英公棺，焚其屍，灰應。
出自《朝野僉載》，唐高宗李治時宰相郝處俊，武則天如此制裁過。郝處俊下葬下，有一書生路過其墓，感嘆道，“葬壓龍角。其棺斫。”後來，郝孫子出事，禍及郝處俊，武則天“斫俊棺，焚其屍。”史書記，郝處俊死後掘墳辱屍，應該風水無關，而是高宗欲遜位於武天時,時宰相郝處俊力諫，這讓武則天懷恨心。
黃巢是唐末農民起義軍首領，是中國盜墓史狂人之一（見本書《人物篇：盜墓者狂人黃巢》）。公元881年攻下唐都長安，建大齊國，改國號金統。盜唐帝王同時，其所建“”風水，讓朝廷破壞過挖過。事發唐僖宗李儇中和三年（公元883年），地者密報，金州牛山附近有“黃巢谷”，黃巢發跡寶地，若破黃巢天氣子運，當掘此山。宋人王明清《揮麈後錄》一書記，李儇信以為，派萬把人去挖牛山，挖個月，牛山破壞。出土了一個石桶，桶內有妖獸，桶上有一把三尺劍，黃巢兵敗自殺（一說其外甥人謀害）。
實際上這是不可信，黃巢兵敗，李儇挖牛山一點不相干。中和三年時，黃巢起義軍不行，當年四月初八，唐軍自光泰門入長安，黃巢力戰不勝，焚宮室逃走，從此戰事處處失利，。唐朝時有人相信風水吉凶，唐玄宗李隆基時名臣姚崇其中之一。 《新唐書·姚崇傳》（卷137），開元年間太廟崩壞，其時李隆基打算動身去東都洛陽，身邊人認為吉，出行。
姚崇認為，“臣聞隋取苻堅故殿營廟，而唐因之。且山乃崩，況木積年而木自當蠹乎。但行會，不緣行而壞。且陛下關中無年，輪餉告勞，因以幸東，所以人為己。百司戒，供擬既具，請車駕如行期。廟復完，盡奉神主舍太極殿？作廟，申誠奉，大孝之德。”李隆基聽了，“卿言正契朕意。”“風水寶地”不是人人可以葬入。
無獨有偶，明王朝皇帝乾過“挖祖墳”事情，而且唐僖宗李儇聲勢。
別以盜墓是民賊幹勾當，中國盜墓史上，大規模盜墓掘陵多屬“官方行為”，有一些是帝王自己策劃，如武天挖徐敬業祖墳、郝處俊墳。
明朝“挖祖墳”事件發生於明末天啟年間，朱元璋子孫、明王朝倒數第二位皇帝熹宗朱由校，出於洩女真人王氣、挖斷大清龍脈需要，位於北京西南房山系九龍山附近金國帝王陵寑，全部搗毀了。
1、明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代農，家裡困，後餓荒遷徙安徽鳳陽，因此世人以為朱元璋鳳陽人。朱元璋祖父，水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故世人稱他“下得海”。
某次，下得海潭底捕魚出來，遇劉仙師尋風水龍脈潭，見直龍穴結在潭底，不識水性，無法下潭結龍，正坐潭凝思。突見一人潭中浮起，叫他上岸，並問姓名。下得海則綽號告。劉仙師聞大喜，即下得海商量，定某日各攜自己祖先骨骸，一起骨骸葬深潭龍穴。到了那天吉日，兩人攜骨骸潭，劉仙師告潭底某處“犀牛下海形”，某時某刻犀牛會開口，骨骸放進去牛口，此時牛口合攏。
下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方，儼然石牛，張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。於牛喜歡吃青草蔬菜，這時候突然見到菜葉，搶吃，於是下得海先人骨骸即石牛吞入肚內，石牛嘴巴合攏。
延伸閱讀…
下得海無法劉仙師先人骨骸投入牛口，上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，讓他將骸分成二包，掛於石牛角上。下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸後告訴劉仙師。劉仙師祝賀道：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”息怒，作揖謝恩而回。
此後江蘇遭飢荒，朱元璋父母村人流浪於安徽鳳陽，雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，念經禮佛，過著和尚生活。後來覺得做和尚消極，沒有出息，下山，去濠州兵，飢荒及元朝政府腐敗，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起義各霸一方，割據稱雄，殘殺；
元政府無法平息寇，危如 累卵，亡旦夕。朱元璋劉伯溫、徐達、常遇春英雄計劃攻打天下。後推翻元朝，統一天下，擁立帝，而劉伯溫封為相，應了“朱家天下劉家相”讖語。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。風水學行業中，風水師尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
2、注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墓地總是會錯。
1、墓相——墳墓吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相事物，像家有家形和家相。墓相學中認為，墓相作用十分大，它可以與家庭繁榮有密切聯繫。所以，建造墳墓時候，要選擇吉相，避免凶相。
明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落汶上縣城東北35華裡白石鄉郭林村境內。去過尚書林人，無稱讚林墳一塊風水寶地。林建設工程，耗資，建築，做工，堪稱一絕。可說是別具風格，獨具特色。尚書林建林至今已有400多年歷史。幾百年來它像一顆璀璨明珠，閃耀中地上，流傳著動聽故事。
說，郭尚書1577年告老鄉後，住縣城東門裏路北郭尚書府。有一天同朝官好友，當時太子太傅東閣大學士禮部尚書於慎行奉旨去南方視察，路經汶上，前來探望。談話中，兩人說到百年後事，於尚書建議郭尚書選擇一處風水寶地作為百年後墓地，並推薦一位有名望風水先生前風水。郭尚書了於尚書建議，並託他辦理。
於慎行到達南方，說明此事，風水先生欣然同意，擇吉日前往。準備起程這天，一隻鳳凰風水先生宅院周圍盤旋飛翔。風水先生及隨員一行，開始起程前往汶上。誰知這隻鳳凰前面帶路，他們行走得快，鳳凰飛得，他們行走得慢，鳳凰飛得。夜間住宿鳳凰所住房頂棲息，不落地。風水先生這明白這是一隻神鳳，人員鳳凰。這樣一行人晝行夜宿，一日來到汶上境內，路遇一大片生長柏樹林。誰知鳳凰圍繞柏樹林盤旋三圈西繼續飛行。到達城東門後，一棟樓房頂端站立。風水先生讓隨人問及此府第是何人所住，回答是郭尚書府。風水先生喜出望外，此時郭尚書迎出門外，寒暄後迎入府內，設宴款待，待上賓。敘談之中，說及鳳凰城東五里許，遇有一大片柏樹林是何人家林地。郭尚書答曰：「此乃我郭氏祖林。」風水先生恍然大悟口中語道：「真乃仙鳳。」隨鳳凰前往，郭尚書陪同。時值正午，一行人來到曇山以北3華裡地方，鳳凰突然此盤旋數週，降落，眾人趕到後，鳳凰不見了。風水先生命人鳳凰降落地方做好標記。他說：「此乃仙鳳，它決不落無名之地，此地塊風水寶地。我一生人看風水，像這種情況乃屬首次，很可能是後一次，這事真神。」回到尚書府，郭尚書命人這地方買下。自己兒孫叫來，命他們磕頭拜見風水先生，並要求他們精心照顧。郭尚書挽留下，風水先生從此後郭尚書兒孫精心照顧下安度晚年。去世後，尊其囑，葬於鳳凰山南面而陽處。
萬曆十三年六月十一日（1585年）郭尚書病去世。萬曆皇帝命令郭尚書建造規格林墓，並命於尚書督建。萬曆十四年（1586年）於慎行奉命視察尚書林建設情況，他林前方向後觀看：尚書林門前一對華表像擎天立柱聳立兩旁;一對雄獅對視而立；刻有「劾建」二字林門牌坊橫跨於林前方；馬羊及其他吉祥物石刻群活龍活現；文官武樹立兩旁；二道牌坊立於石刻群後方，上刻有萬曆皇帝諭祭文和諭祭供品兩龜跌透龍碑尚書林增加了光彩；南北7米，東西長約15米過廳建在林；尚書墳墓座中而建，上刻有「資政大夫工部尚書郭公黃涯墓」墓碑立於墓前。於慎行看後說「!！！郭尚書林東有鳳凰山，西有九頂蓮花山，兩山好比是鳳凰雙翼，鳳凰頭正位於林前方，而玉山鳳凰尾。尚書林建鳳凰脊背上，望去像一隻展翅飛鳳凰，說它是一塊風水寶地一點。郭尚書頭枕玉山，腳蹬曇山，這風水太好了！」並揮毫潑墨郭尚書撰寫墓誌銘，東山因此更名鳳凰山，林後玉山。村內郭姓因是郭尚書後裔，村莊因此得名。尚書之後，其後代有三名五品官，其中兩名封為大夫。如林前華表詩曰：水繞山環鍾靈秀氣千年不竭，龍蟠虎踞澎湃騰區而萬載長安。
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊「」，若不移墳另葬，無裔。楊財主聞說後十分，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川後，有一日揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府揭東人民醫院前後。古時縣政府週邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子四季常綠，望去有點像鳳冠。）
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無後裔和雙眼失明，但出於講義氣，包地師楊起紹說：「楊員外做這口風水我本人傷害過，你聽我二個條件，一是養活我一生，二是我送。」
楊員外即答應：「，無問題！」
包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江來回水成大富，鳳為百鳥凰，日後出內大官。幾個月修建，完工。包地師雙眼失明，日常生活楊員外派一丫鬟春桃侍奉。光箭，包地師樣員外住了一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面順利，包地師對待春桃看同女兒。，有二日食羊肉，地師感動，對春桃說：「跟員外說我要此住一生一世，不用天天用肉供養我，時長日，花費，過意去。」
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛不起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：「這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。」
包地師聽後，了一會兒，無作出反應 。
過二天後叫春桃帶他去見楊員外。楊員外說：「多謝您這些日子不至照顧，我認真分析這口風水美中不足，一些修改日後能大富貴。」楊員外感動，即日要風水進行修改。包地師過擇日，啟工。他吩咐風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時告知他。挖出三米左右有黃泉洩出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，手捧了一點黃泉擦眼睛，眼睛復亮。但他顧作失明。說修改了，他日能大富貴。風水破，挖是鳳奎（喉囊），黃泉水鳳地龍脈血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日逃走。
過楊家生意失敗，兒女生病、惹上官司之事接連出現。推薦閱讀：民間風水故事
2010年，受廣西某企業家及北京某領導邀請，我廣州乘坐他們廣西開來接我小車，來到賀州。小歇2日後，一行人赴桂林機場，迎接北京來一位領導及一位培訓過眾多外交官員教授。
延伸閱讀…
這兄弟兩人匆匆而回，有，北京某功能大師及某預測大師，雙雙而言，其母親難過百日，其母親拖病床，兄弟倆抱著寧可信其有，不可信其無心態，匆匆趕回盡孝！此外有找個壽地，以免不測意思。
小車接上倆位赴他們老家永州方向而去，夜臨其故地，當地官員熱情恭候，為大家接風洗塵，酒足飯飽，各回居所，一夜無話。
次日，來到九凝山風景區先觀其父墳，見山河，群峰聳秀，河水環繞，風景煞是，但朝向，做墳方法，是烈士墓做法，一個平台上做墳，墳後面沒有接上來龍，沒有任何風水可言。
回到他們大哥家裏，一進入客廳，影入眼簾是兩大三個園形掛鍾，我說：「你們家奇了怪了，男人之間誰不服誰」，他們家有兩個女圍過：「呀！兒子講話父親聽，父親講話兒子不服呀」；看其母臥室，其母床頭上天花板莫名其妙發了黴。我說：「對應，你母親看來有一災呀」，我講了處理方法後，幾分鐘，兄弟之間因為要買油漆爭執起來，官員自己出錢要，其他人認為這是浪費，誰出錢不能浪費。一派誰不服誰景象！處理過後，幾年沒看其母親有什麼事。
次日，這位官員堅持要帶我們去其母親家看其爺爺墳，他們認為那是他們家族地。走他們介紹他爺爺，他爺爺過去，沒有辦法生活了，跑到他母親這邊村莊來生活，這邊生產隊裏，呆能混口飯吃，這邊生活了多年後，上世紀70年代，他去世啦，於是親屬們找來生產隊人其抬上山安葬，沒有棺木，抬到山腳下時，眾人願意出力上抬了（因為了，眾人看不起他），找了個藉口，說他爺爺喜歡喝酒，這裏有個泉眼，不斷，可以天天喝酒啦，啦，後面整座山是裸露石山，沒有土層，但石頭縫裏草得，走上去看不出是石山來，只有這裏有土，但下面泉水啦，埋下去，於是樹不封，石頭（石灰石）壘起即墳墓。
誰知過了幾年後，這位官員父親發了起來，成了那裏萬元戶。後來他們家裏出了教授和這位官員，大家知道這個地方是個地方。於是這個墳旁有五、六個平米空地，擠進了一座墳（當時去拍這個照片），是本縣工商局家葬進來，奇怪啦，僅一年，其晉升副縣長，幾年後晉升縣政協主席，後政協主席任上退休。
1、滿山石，有土。
2、過去四季湧泉；現下雨後，墳前有泉水湧出，說明石山有氣脈通於前，而且水可止氣，滿山生氣聚於此，後代能。
今天和大家分享一個風水故事，是一個關於明代風水故事，感朋友一起來看看吧！明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落汶上縣城東北35華裡白石鄉郭林村境內。
大家，我是風水老王，大家有什麼問題可以微信上留言！我會抽時間大家解答。明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落汶上縣城東北35華裡白石鄉郭林村境內。去過尚書林人，無稱讚林墳一塊風水寶地。林建設工程，耗資，建築，做工，堪稱一絕。
明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落汶上縣城東北35華裡白石鄉郭林村境內。去過尚書林人，無稱譽林墳確一塊風水寶地。林建立工程，耗資，建築，做工，可謂一絕。可說是具作風，獨具特徵。尚書林建林至今已有400多年歷史。
古語有云，「頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運」；「生者命葬者定」。祖墳風水能造就家族運勢和人生命運。 「說生來命數奇、地元天生移」，祖墳風水，其子孫人丁興旺，發第科甲，催官，榮華。
家居風水是一門古流傳文化，其中學問只有歷過人才會懂得其中奧妙所在。有很多關於民間風水故事證實了風水是有。很久很久以前，曲溪龜山旁有一處風水寶地叫鳳地。相傳揭陽有一位財主名叫楊起邵，他略懂風水出名，事事雞蛋裏挑骨頭佔人小便宜。
4、很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。包地師說楊家祖墓是塊「」，若不移墳另葬，無裔。
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。包地師說楊家祖墓是塊「」，若不移墳另葬，無裔。
明太祖朱元璋祖墳風水可謂是冒青煙，朱氏277年帝王朝,民間傳說是因為朱元璋祖墳葬得，父母埋到一塊風水寶地上，這裡有王氣，是真龍結穴處。公元1345年,18歲乞丐朱元璋,三天要到一碗飯,躺破廟。
陰宅風水後人影響,陰宅風作用
風水界有這樣一種普遍現象，即任何一座發墳，你只要請那些神神叨叨講理氣風水師們去看，他們會說：這個墳什麼，了一點，如果能改成什麼什麼，那會。
他們認為，改向能旋乾轉坤，奪於莫測，改造化於傾刻，人葬出賊寇，我葬出王侯。他們地宣稱：“我叫誰發就誰發，催官催貴指日間。吉凶我手中，一掌推來星斗移。”
於是，福主這些風水師攛掇下修墳改向。
前廣西王成克傑，其祖墳位於上林縣大豐鎮塘栖村。墳墓原立戍山辰。 1994年，一位玄空派風水師成家說，七運旺山旺向西方，此墳應改為酉山卯向，如此能使廣西王昇任中央領導。成家所說，立馬修墳改向。結果，成克傑雖然1998年升到中央做了人大副委員長，但做了一年多時間犯受賄罪而走上了斷頭台，儘管其祖墳是旺山旺。那位玄空派風水師知道，有天然龍有天然穴，有天然穴有天然之向，墓穴之向不是任由風水師確定。只要龍真穴能蔭發後人，什麼當運失運毫無關係。擅改發墳之向只能破壞其天然朝向，從而毀掉整個風水寶地。
前貴港市副市長李乘龍，其祖墳北流市清灣鎮立坡村以西兩公里處騎龍頭山上。其墳當地李氏名墳，生了兩位有出息兄弟，一個這位貴港市副市長，另一個是富有千萬闆。這兄弟倆父親是位風水先生，玩是空派風水，他認為他家祖墳不是，了一點，以前名師做得不夠，於是自行修墳改向。改後，市長貪污事發，處極刑，闆兄弟破敗一空。這兄弟倆父親知道，風水決定後人程度大小因素，是龍格和砂水形象，而不是羅盤上吉位吉向。
前四川省委副書記李春城，發蹟後，想於百尺竿頭進一步，青城山一位高姓風水大師指點下，其老家遼寧海城祖墳遷到了成都都江堰一塊“風水寶地”上，並羅盤玄空派風水立了當運“旺山旺”，然後做道場，共花費了上千萬元。隨後，他高姓風水師“策劃”下，將自己“鳥巢”建污水處理廠附近，羅盤立了“旺山旺”。結果，不到一年，李春城“雙開”出局，網傳其跳樓自殺了。這位高姓大師知道，發墳是不能遷移，因為新遷地是寅葬卯發地，發墳脫離了舊地脈氣，新地不能迅速發，會出現“脫節”狀態，從而使人突生無妄之災。這不是羅盤立個什麼“旺山旺”能解決。
前重慶市委書記薄熙來，是個六親不認角。其父薄一波感慨地回憶說：“文化大革命中揀了條命，說人要整死咱們，江青一宣布我是叛徒，我兒子小熙來我一頓鐵拳，我打得眼前一摔倒地上，這個小子，照前胸踏了我幾腳，當時有三根肋骨踹斷，看他這個六親認！”子系中山狼，得志。他於2007年高升重慶市委書記後，拿著老百姓數十億血汗錢玩他“唱打黑”，換取自己政治資本，同時收受賄賂，謀財害命。 2001年，他開始大修其老家蔣村祖墳。其祖父墳修路立碑，接著修了一條四車道柏油馬路達其曾祖父墳場，因為修路挖斷了龍脈，結果馬路修到其曾祖墳墳場，他雲端上一個筋斗垂直栽進了監獄裡，後只能鐵窗內打發餘生了。這小子知道，修墳，先積德，不是祖墳修得愈闊氣後人發得愈。
前中央政法委書記周永康，不是個善茬儿。上世紀六七十年代，他兩個弟弟周元興、周元青願照顧母親周秀金，硬推給周永康照顧。但周母到了周永康那裡，過得，上吊自殺了。周家祖墳位於無錫市橋鎮西前頭村陸家灣河邊。早年，周家人沒有風水概念，和葬這裡其他鄉親，其祖墳是幾個普通土堆，湮沒於一片桑樹林中。 90年代，周永康北京時，請一老和尚看相，老和尚稱其面相是，但做乾部後，到目前是副職，是祖墳有問題，並告訴他如何修墳。周氏此數次打電話，叮囑弟弟修墳。 1995年，橋鎮組織人員周家擴墳，填平其祖墳旁一個水塘，同時葬那裡鄉親墳全部遷移到公墓，獨留他周家四座祖墳，隨後砍掉周圍一些桑樹，種上了四棵樟樹。這嫌不夠，2009到2011年，周家後祖墳周圍砌起了半米石牆，園外修路，園內鋪青磚，加種了十餘棵松柏，然後周家祖墳立了三塊石碑，使墓園顯得堂皇。 2009年秋，一個周家做派人去挖周家祖墳，這了得，敢太歲頭上動土！無錫警方、江蘇省公安廳、上海公安局，乃至公安部如臨大敵，動用警力偵破。防此事發生，警方周家祖墳四周和前往周家祖墳兩個路口，安裝了攝像頭。這樣，周家祖墳算是給保住了。但是，周家人哪裡知道，平陽水龍，忌墳墓周圍砌牆，阻塞來龍氣脈，使龍身受制，古人稱“囚龍”，他周家是既填水塘砌圍牆，哪有不敗道理啊！ 2013年底，周家王國開始如雪崩驚天動地倒了下來。
民進黨主席蔡英文，競選上台灣總統，其族人2010年砸上千萬台幣翻修祖墳。民俗專家、風水大師廖大乙指點下，他們其祖墳前修了一條五米、長約兩百米九曲護城河，一旁設置蓄水池放水，營造成“鯉魚躍龍門”氣勢。並旁邊打造一口園井，意圖困住競爭手馬英九。廖大師說：“風水會變成氣，氣會停這裡，地理使子孫興旺。高明地理師做法術，要限制三組參選人，有屬虎要小心。”結果呢，蔡英文還是輸了馬英九80萬張選票，沒能當上總統。這位廖大師知道，人家能不能總統要看其祖墳來龍如何，龍身，而不是墳前人造九曲護城河就行，不是靠做什麼法術能困住競爭手。倘若你這些法子管用，總統有人家事嗎？
最近，有米脂縣水利局局長李清鎖大修祖墳事情報導。他建了一條一公里多紅磚“專道”直通其祖墳，而且玄空理氣方法立了六根漢白玉“樁”環繞祖墳，山下幾百米地方裝水管引水到名堂，佈局“水聚天星”，想玩出個“催官催財指日間”神話。結果，竣工幾天，“樁”變成了“衰樁”，“水聚天星”變成了“唾沫聚天星”，社會輿論攻擊下，局長官帽廉政風暴刮走了。李局長和那位風水師知道，風水是講整體形象，這裡立樁，那裡修路，是可能會破壞其形象，從而招來災禍。
以上幾個修墳實例說明了什麼呢？說明風水師說“我叫誰發誰發，催官催貴指日間”話是詐人錢財廣告詞，說明玄空派元運說屬自我意淫式幻想，說明“高明地師做法術”是神馬浮雲，說明祖墳蔭貴程度大小因素決定於龍身，而不是決定於羅盤上吉位吉向，說明什麼打“樁”、供財神、擺魚缸、放石獅、掛八卦鏡、人造“水聚天星”方法是不能提高富貴程度，不能催官催財。原鐵道部部長劉志軍，在家燒香拜佛，坐官位，他受“大師”王林忽悠，其辦公室背後立了一塊大大的“靠山石”，王大師他拍胸脯說：“保你一輩子倒。”可是，王大師話音落，劉志軍像淋了雨風箏，一頭載到地，貪賄罪被判處死緩重刑。
可能有人會想，上面那些修墳事人，肯定是沒有得到理氣真訣，如果得到了楊公真傳秘訣，能做到“想要誰發誰發，催官催貴指日間”理想效果。
那，我們看看幾位得到了楊公真傳風水師他們做幾個名墳吧。
楊公自己親葬其生母於福建泰宁洪港口，喝形為“珍珠涼傘蓋交椅”，自論其地雲“滿床牙笏閒事，百萬軍聲唱喏齊”，意在後人多出武貴。但楊公兒子楊帳，孫子臨瑯、臨牒、臨償，孫天易，無聞，老死田間。直到第四代開始出人才，楊邠，中書侍郎同平章事（宰相），接著是第五代楊袞，霍山郡王，然後是第六代、第七代出了威震天下、千古傳頌楊家。咱們想想，難道祖師爺自己想要他兒孫迅速嗎？什麼要讓他後人等到第四代開始？誰能說他老人家懂得如何嗎？
賴布衣為安徽績溪龍川村21世胡之綱扦祖墳，建宗祠，但之後一兩百年，胡家後人無聲無臭，直到第36世才出了胡宗憲、胡富、胡松這三位部長級人物。到第48世才出個皇帝。咱們想想，賴布衣可是大家公認正牌風水大師吧，為何他他胡家整個當運陰陽宅，讓胡家“寅葬卯發”顯示自己“乾轉坤，改造化於”功夫呢？非要等到他自己死了好多年，胡家才能見證到他高明堪輿本領呢？咱們想想看，賴布衣自己沒有“催官催”本事，稱得了賴布衣真傳《催官篇》焦仁山，他能自己家人或是給他人催出幾個官兒來嗎？
吳景鸞師徒於嘉佑四年（1059年）婺源官坑朱氏四世祖點了一地，課雲：“官坑龍勢異，穴眾山聚。坎離交媾精，筆鋒天外起，富不及陶朱，不過五府。當出一賢人，如孔子。”，71年後1130年，吳大師死了後，朱家誕生了一個後世有“亞聖”稱朱熹。但吳大師當時並沒有什麼玄空元運推斷出人才會出哪一運哪一年，只是說“當出一賢人”而已，不用說他能“催官催貴指日間”了。
董德彰安徽休寧縣程氏扦祖墳，課雲：“半夜夫妻八百丁。”葬後半紀，程家兒子程奉新婚，洞房夜，有猛虎入其外室，行步有聲，程奉聽到了以為是賊，開門去看，結果老虎一口咬死。新婚雖然只有半夜，但其妻懷六甲。後來，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。應驗了董大師“半夜夫妻八百丁”斷語。問題是，董大師既然知道其祖墳風水對程奉，什麼施手段他化解，要不管地等著程氏變為寡婦呢？實際上，不是董大師無情，而是這地球上壓根沒有十全十美風水寶地，是有所欠缺，任何大師不能什麼“分金配卦”、“消砂納水”辦法來解決。