玄空飛星派元運分開為三元九運，而每運佔二十年，每六十年為一元，上元分有一、二、三運；中元分有四、五、六運，下元分有七、八、九運；三元九運共有一百八十年了。飛星派是講究二宅風水有沒有運，有運則催財催丁，盡掌握之中，沒運丁財兩敗，飛星要講究元運外，講究主命宅配合。玄空飛星是地運、坐星、向星以及年月飛星組合生剋來斷住宅吉，其推斷過程：
1、確定住宅坐向，確定住宅山星、向星，同一大廈內所有住宅坐向是，但其開位方位則各不相同。
2、住宅動工興建時間，確定住宅運盤，地運分為三元九運，每一運二十年。即使坐住宅，只要住宅運盤，其每宮山星、向星、運星組合，吉。
風水術起源古老，古時稱帝王之術。唐朝以前禁錮於皇室深宮，民間所知。唐．僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌管臺地理事楊筠松來到贛南興國三僚村定居帶徒傳授，堪輿學開始流傳民間。
風水術長期歷史發展進程中，形成了諸多流派，各個流派理論、術語、操作技術各個方面有特點，看待和剖析風水角度各不相同。長期以來，堪輿流派被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個派系，兩個流派下統諸多小流派。五術之中，風水術派別。
實際上，不論是巒頭形勢派也好，理氣派也好，認為巒頭形勢是風水體，理氣是風水之用。所謂“形勢派”並非不理氣，風水理氣專著《天玉經》“形勢派”祖師楊筠松所著。稱為“理氣派”玄空祖師蔣大鴻力主張形勢重中之重，理氣其次。
形勢派和理氣派劃分並沒有什麼實際意義，這種劃分方法並可取。
風水術理論是周易，周易五術上應用分支雖然複雜，但範疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個分支。形勢和理氣來劃不對，劃分風水術流派，應理氣採用理論來劃分有實際意義，符合風水術流派實際差異。
天干地支陰陽五行理論理氣風水術，簡稱“三合派”。三合派創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文 、廖禹、賴布衣譽稱贛南風水術四大祖師。
“三合”是指十二地支三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。地支三合理論是楊公風水術消砂納水主要理論。生旺墓三合，見於西漢劉安淮南子天文訓：“木生於亥，壯於卯，死於，三辰木。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰火。金生於巳，壯於酉，死於，三辰金。水生於申，壯於子，死於辰，三辰水。”
封建制度統治之下，風水術傳授不可避免地要受到式教育制度束縛。風水術是師傳徒受，作為風水術主要理論和操作技術載體經文，是隱語形式寫成，有師傅傳予口訣才能理解。門派之間雞犬之聲相聞，老死不相往來，保密，守口如瓶。這種保守、封閉式傳授方式，雖保持堪輿隊伍有處，但總體，是弊於利。後來三合流派政出多門，由此而而產生直接後果。宋清時期，社會和平時間相應，“思富貴”，社會風水書籍和風水師需求增長。那個時候，楊公經文由其徒裔付梓成書，社會上廣流傳。於是，許多秀才、道士、和尚及五術其他術士加入到堪輿隊伍中來。之間並沒有師承，無法正確理解楊公經典，只能自己思路去做解釋，著書立說，印書賣錢。這些書打著楊公風水術旗號，印刷發行，其影響可想而知。後來，自學堪輿的文人加進自己理解，並帶徒傳授，於是，門派多。
楊公風水術承繼是晉代郭璞“葬乘生氣”理論精髓，形勢巒頭重視，講究“三年尋龍，十年點穴”功夫。“挨星”（七十二龍）“顛顛倒”五行格龍，天盤雙山消砂納水。理氣方法上，楊公風水術注重地支氣，重視龍水陰陽交媾，七十二龍中心，父母三卦（即坎離震兌四大局）重點，主張龍、水、“三合”，即龍合水，水合，要求龍、水、三聯珠。並強調龍和水來自生旺之方，水務流歸墓庫。
是楊公徒裔改良創導三合學派，典型代表為宋代賴布衣。賴布衣楊公天、地二盤基礎上，引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”備。地盤（挨星）格龍、，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。方法上主張舍刃祿，《催官篇》即其代表作。
楊公風水術是得起實踐檢驗一催富催催丁有奇術，楊公及其高徒所堪定古宅、古墓千年而不衰，江西、廣東、福建、廣西地許多望族族中常見有記載，民間到處流傳著楊公風水術故事。
明代徐善繼、徐世顏創導。徐善繼《人子知資孝書》和徐世顏《地理要義》該派代表作。二徐理氣上是金、木、水、火四大局。確定龍陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍陰陽。徐世顏主張以入首龍透地坐山穿山論生剋定龍生休囚死，水口主，坐山論生剋。
代表人物是明代王徹瑩和清代葉九升、趙九峰，王徹瑩《地理直指》，趙九峰《地理五訣》、葉九升《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山間”、“萬水俱天上去”，主張起長生，以向配水。現在世上流傳二十四山水法該派內容。如《地理直指》例言中所說：“道，水為。收水之方，以向椐。”“五行無係於龍家，禍福水路”。關係龍降到了次要地位，楊公宗旨背道而馳，卷首中打著“楊公水法入山觀水口真傳正訣”旗號，欺騙性是。
主張因人而異，主人命局陰陽五行需求來選擇和調整風水，民國期間開始萌現。命理風水術這種觀點不但穎，而且是有道理，應該引起所有習堪輿者重視。
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派唐代楊公否定，宋代後有人其包裝上市，得以流傳。伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉凶，伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
叫淨陽水法。乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、，兌納丁、巳、酉、醜。乾坤離坎陽，震兌艮巽陰。主張水陰陽混吉，認為陰陽相混。卦輔弼，從中爻變起，武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為水。該派宋代靜道和尚為代表，代表作是南昌萬樹華靜道和尚口述整理《入地眼全書》。
有龍門八法（又名《乾坤國寶》）玄空飛星及玄空卦三個流派。其中玄空飛星派分為若干個派別。玄空飛星派出現，清代有。蔣大鴻稱為空派祖師，主張九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響流派有六家，既“派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，有李虔、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青，自成一家，大小流派不下百十家。
延伸閱讀…
叫過路陰陽，奇門遁甲有淵源。清朝末宮廷傳入民間。
此外，有氣功風水術、心易風水術、法術風水術、江湖風水術，不可勝數。
時候，廣東沿海一帶有錢人家有供養江西風水先生習俗。於交通工具缺乏，加上江西到廣東沿海路途，風水先生往往在那裏一住幾年。
傳說廣東某地有一個財主姓布，名道德，兒孫盈膝，廣有田產，家有萬貫，放高利貸、放租、開妓院、賭館，不義滾滾而來。地人背後叫他“不道德”。
“不道德”父親年時得叮噹響，但為人、、，樂於助人。一個機會遇上了一個江西贛南風水先生，其選擇了一個叫“鯰魚上水”佳穴葬下了祖先遺骸，從此轉變了命運，積累了家產。他父親臨反復囑咐兒孫：布家能有今日，全托風水先生福，今後子子孫孫要世世代代善待來自江西風水先生。
佈道德記住了父親囑咐，一見到江西風水先生千方百計邀至家中盛宴款待。後來來了一位江西風水先生他家住，佈道德其待貴賓，有怠慢。奇怪的是，佈道德不請這位先生做事，先生感到奇怪，辭行，佈道德總是語挽留。先生作罷，有人請他看風水時出去做事，無事佈道德家看書、人下下棋，倒陶陶。
這位先生布家一住十年，先生過花甲，自感身體，決定回家養老。臨行前佈道德說：“布施主，承蒙你一家我長期盛情款待，實感過意去。現在我年歲，身體不如前，意欲回家養老，可能再也不能來你這裏了。臨行前只有一物相謝：我看來你家‘鯰魚下水’穴旺運過，我你選擇一個‘四馬歸糟’佳地建宅，是宅建好方能避免家道中衰，確保你家世代富貴。”
佈道德聽了十分高興，看了先生所選建宅地址，地址十分滿意。先生其擇定了吉日動土開基，建宅要求詳細告訴佈道德：四馬歸糟地，正廳要蓋草，萬萬不能蓋瓦，否則會破了風水。當時有一個當地風水先生場，聽了發出一聲冷笑，佈道德問他笑什麼，這位先生說：“喝形乃江西先生唬人惑眾說，不可聽信，你一個富甲一方財主，正廳蓋草讓天下人笑掉大牙？我看法，不但要蓋瓦，而且要全部石門石窗，門前要朔一石獅子，此形穴相配稱。如果蓋草必主後代。”江西先生理力爭，指出如果蓋瓦，石門石窗石獅子，不但不能求，反而會造成絕嗣後果。雙方爭持不下，佈道德當時不知聽誰。這時一個老者出來說：你們兩位先生各說各理，我們聽懂。我們這裏有一座城隍廟靈驗，不如你們一起到城隍廟去求籤，神靈來裁定，怎麼樣？ ”
延伸閱讀…
ATM 提供5家銀行：合作金庫、華南銀行、台灣銀行、國泰世華、中國信託，以上5家同行轉帳，免轉帳手續費。
鬆付提供價金保管，交易安心！
陳紫泰（李英才弟子）外相學人相學實戰班MP4視頻37集+pdf講義和筆記，目錄明細內，香港相學大師李英才得意弟子。
王松寒大師《王氏陽宅學-風水資料》共10本合集，絕版書。
《民間道法風水》109頁電子版，全面法本。
【古本雅】,幸せになるための先祖の祀り方,細木數子,KKベストセラー,9784584187265
陽宅風水五催法，催人丁、催官運、催財、催文昌和催桃花住宅風水中運用雖不可改變命數，但可改變運勢。
抽象派風水以為，住宅乾卦方位是財位和朱紫方，乾卦金，有易魂學員乾卦方，放上鬥，外面裝滿金元寶，增強乾卦力氣，達到催財成果。如今鬥欠買，有用鼎替代，意義是。劉樸生氏另有一個做法，收銀台放聚寶盆，外面堆滿金元寶。
抽象派風水以為，住宅乾卦方位是財位和朱紫方，乾卦金，有易魂學員乾卦方，放上鬥，外面裝滿金元寶，增強乾卦力氣，達到催財成果。如今鬥欠買，有用鼎替代，意義是。劉樸生氏另有一個做法，收銀台放聚寶盆，外面堆滿金元寶。
第一法風水催人丁重點教學了婚未孕匹儔，要若何正確看待風水調節催人丁；把握催人丁次要方位；風水物品抉擇、安放辦法、安放工夫及留意事項。詳細教學內容：
第二法風水催官運重點教學催事業催官運關係，對那些有根底、有業績、有才能、有嚮冤家，需書中引見風水調節方位、辦法、工夫打點，時機一到，催官運產失效果。詳細教學內容：