4.房間門建議不可面鏡子，雖鏡子有反射作用可擋凶煞，但鏡子房門反而會凶煞照進臥房，招來運勢。
風水多是人心理暗示，比如說住，心情，運自然而然來。反之，天天著，怎麼可能有運呢。
上一篇說是帝王家，因為帝王擁有整個國家，陵寢選風水師，地肯定要挑有龍脈。但逃後王國整個家族覆滅結局，什麼呢？
我想，這大家說風水輪流轉吧。
開國皇帝勵精圖治，體恤民情，所以開國後會有一個所謂盛世。而後主政者驕奢，橫徵暴斂，導致效率底下，官員貪污腐化，走向滅亡，是這個規律。
曾國藩家訓之所以推崇，作為一人之下萬人之上他，看。
到我們平民百姓，有些說法確實值得深思。比如說不過三代，和皇家開國到滅亡道理。做輩總想著儘可能給孩子多留點，讓孩子不為生活發愁。時間了，可能養成不思進取過著無憂無慮生活。他孩子耳聞目睹，跟著學會這些，那麼過兩代，靠祖上留下來那些財富總有用完時候，家道中落奇怪了。
風水文化中，陰宅是一項。
我個人是討厭目前這種火葬。因為火葬後，家屬不但要花大價錢買骨灰盒，要去買一塊墓地，然後水泥石碑佔著這塊地方。土葬則不然，老人剛下世前些年，後代每年會去祭奠培土。過幾年或者幾十年後，能記住墳裡埋人是誰，做，這個墳頭沒人添土了。風吹日曬雨淋加上地下挖坑沉降後，消失，這是最科學，這個風水是。反之，整水泥沙子鋼筋，確實可以保證多少年不壞，但多少年後沒人管，啊。
古，死人多了去了，如果每人佔著一塊地方，留著墳頭，地球埋不下了。所以我說土葬優越性於火葬後買個墓地，了，火葬不留骨灰是選擇。
說到陰宅風水，過去有點道理。說下葬時候頭哪腳朝向哪，朝陰朝陽有些說法。但是放在當下，是城市和強制推行火葬許多地區，燒成灰了，哪裡有什麼朝陰朝陽講究啊。不過，那句化成灰認得，這裡派上了用場。
至於說住宅風水，是農村講究多一些。收拾乾，住著，風水。反之，天天鬧心，看著哪眼，風水不行吧。
說城市，住幾十層高樓，地氣接不上，有什麼風水可言呢！
了，如果不信，風水師可失業了。所以他會你說出來個一二三，總能找到一些他服務理由來。
我們選住宅，門窗朝陽是有道理。沒有陽光，人肯定出毛病，十八層地獄見不到光，只能住鬼，而且什麼風濕病啥來了。中午陽光底下暴曬，肯定不行，曬黑不溜秋說，估計皮膚要出點問題。
雖然現在時代變遷，很多適用了，但是有一些當下社會依舊有價值。其中關於墳葬地這句語「墳後有坑人丁，白虎垂頭少男愁」，現在有很多人相信。
地理風水，指是地勢山川水陸氣流現象人吉凶關係。我國，早在兩千多年前春秋時期，官府民間有所講究了，後逐步形成一門學問。無論創建村莊、廟宇、祠堂、住宅以至墳墓，要講所處地勢來龍去脈及氣流風勢，選其美而避其惡，以求安寧吉利。
各位緣主，本人30餘年專注風水、命理。這種風水氣場乃是陰氣，會直接聯繫到逝者親屬或後代陽氣，從而形成一種陰陽協調風水氣場，因此，逝者死後風水於生者氣運會帶來影響。
魏晉風水家郭璞，其名著《葬經》中風水解釋是：「葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之」。
我們知道祖先墓地風水關係到後世子孫運勢，以來很多人墓地看，保護自己家報恩福地不受破壞，這有。
農村土葬風俗大家知道，老人故世後，選一塊風水寶地進行土葬儀式悼別，這既是一種農村鄉俗，是後人先人悼念方式，選一塊風水寶地，要做到哪些呢？進山但見「來龍起伏頓跌，乘龍開帳，龍虎帶印；明堂外一橫案，案外秀峰羅列，水口。」乃人丁興旺、大發財源地。
說，環境，住人心情，身體，在家心情，出去幹事有動力，。，現在賣房子，能買到風水，房子機會是不多，所以，風水往往是需要經濟支撐。
好運不會屬於你，好運不會隨著你，好事會你身上。你這一生可能是一帆風順，可能會有喝涼水會塞牙縫時候，這三十年河東三十年河西是一個意思，是說明人一生是跌蕩起伏一生，是可能一生。說白點：現在是你走運，我走壞運，但是你會走運，我會走壞運。總有顛倒一天，輪到我走運，你走壞運。
“風水輪流轉”源自風水三元九運說。中國風水到宋代一行成集大成者。主要研究居住環境經八卦之間關係。 20年一運，60年一元，三元180年八卦輪一輪。所以風水只管三元，三元後會轉到別處。中國有句話說得，不過三代，實際上說便是風水輪流轉問題。
很多人風水認識不夠全面，風水挑挑日子，家中擺放吉祥物。，風水是一個系統工程，它分為流年風水、位理風水和命理風水三大塊。如果你覺得以來，或者是一時運氣，事業財運，情感婚姻出問題，出狀況，那麼，千萬不要認為是“自己運”，而是要綜合考慮吉運居士說流年風水、位理風水和命理風水這三大塊，進行相應綜合判斷、分析、化解，才能驅趕霉運、迎來運，才能“風水輪流轉，今年到我家”。
一年可謂變，而二十多年變動風水，可謂變，而“龍真穴”配上“星卦合局”，可以有五百四十年運或一千零八拾元運，此為大三元。
一年可謂變，而二十多年變動風水，可謂變，而“龍真穴”配上“星卦合局”，可以有五百四十年運或一千零八拾元運，此為大三元。
一間房屋，每年風水俱會有所變化，今年財運，明年身體多毛病、去年招是非爭執、前年則子女成績突飛進，此等變風水，稱流年風水，流年風水變化，即合乎“十年風水輪流轉”歌訣。
“百年田地轉三村”一句歌訣，如果一地，地氣未夠聚，巒頭夠，龍氣，水氣不繞，這類地運，缺乏先天支持，受氣運影響，二十年一運或四十年一運，運數一變，之前村民，可能因為財弱丁衰而後遷出該地，然後變了由其它人進來居住，故曰“百年田地轉三村”。
如能風水上，待時而動，則可以配合元運，這樣子，可以避過“十年風水輪流轉，百年田地轉三村”了。，這要藉助有功力風水高手，才能跟貼風水氣場變化，時並進。
有人見不得你好，你過苦人家或者是，人是因為心底知道哪裡油然而生出負罪感，那種“哎呀你最近怎麼了了他媽要去哭城了BALABALA”心裡各種偷著樂兒，你丫逼有這一天！
你過得吧人家他媽沒有之一，哦有個什麼，是因為，操，你他媽什麼過這麼，然後指桑罵槐明朝暗諷一下要搞得你了，或者站道德製點譴責你一下，中心思想，我你丫我，我他媽你我，我要爽了你丫我！至於這個無非許，“哎呀看到你過得我心裡滿足了”心裡提拿多少根針刺你丫了，你媽逼，讓你過比老子爽，你他媽等著吧！
言而總一句話，你過或者是，總有他媽沒事閒著蛋沒得玩人來撅你你。
最近過確實有點如魚得水但是帶著很多很多小心翼翼，生怕哪天你閒著沒事了來讓我一下，鑑於每天不管是出於什麼途徑會學習，連晚上崩潰受到睡不著時候會拿本什麼原文書來陶冶下情操順帶聯繫下生存本事什麼，覺得神清氣爽覺得他媽晚上崩潰到睡不著值了！
於是覺得那些一天到晚沉醉於你愛我你愛我我愛你我愛你那些男男女女無腦又無力到。吧我承認幾天前我是這麼個腦殘加逼。你情感，轟轟烈烈，你儂我儂，非你不可這些情感，我承認你一段時間內會有魅力或者是情趣，但是這種東西不是永恆，於是你到後會成為一個沒有魅力存在。
一個心裡知道愛來愛去什麼干天天要么愁這個臉要么想盡方法忍耐委曲求全去取悅一個男人或者女人人，是會死，並且你世界是圍繞著別人轉。於是這種賭注壓別人身上賭，況且拿著自己青春自己魅力個性賭事情，多半會自己輸傾家蕩產，魅力個性全失人偶，你要得點那個花瓶。愛情是，但是人，愛情是生活添加劑，但是愛情不是全部。
奉勸很多逼，眼睛擦亮點，不要來來回回反反复复逼，有些人認清了，走吧，不要相信一切會改變，不要相信人會改變，有些事情發生了，不要想去回頭來各應自己踐踏自己感情了，不要什麼，我會忘了你，人要學會自己下半輩子腦細胞負責人。了這是罵我自己。寫，這個逼自我順便諷刺一下逼，這個逼罵逼故事。
小郭和小山兩家比鄰而居，他們學會走路整天玩一起，感情不得了。
等到上小學後，郭性格變得沉默寡言，愛學習，門門功課，考試把得第一。小山好動心眼多，喜歡學習，門門功課不及格，每次考試是倒數第一。
他們父母有時碰面說起孩子時，小郭父母總是地挺起腰闆說：“我家孩子考第一，你家小山考咋樣？”小山父母問灰頭土臉半天沒回答出來，後著臉走了。
小郭父母回去後告訴郭說：“和小山那野小子混一起，會學。”
小山父母憋了一肚子氣回到了家，抓過小山一頓揍，小山習慣了父母這樣打罵，他毫不在意是松筋骨了。
父母打累了告訴小山說：“後找郭玩，你和人家沒法一個天上一個地上，人家學習後是住高樓大廈，你呀！掏糞找不到茅樓！”
小山父母罵眼淚眼圈裡轉遊，他憋了口氣愣是沒讓眼淚掉下來。
轉眼他們念到了中學，小山說什麼上學了，自己出去找了一份苦力，不管父母是打罵是言勸，他唸書了。父母沒辦法放任他，他是徹底失望了。小山心裡不服氣，他心想我要靠自己努力混出個人模狗樣來你們瞧瞧。
這樣，小郭繼續念他書，小山社會上摸爬滾打。
等到小郭上了大學，他父母他上學，家搬到了郭學校附近，兩家從此斷了聯繫。
多年後，小山回家探親，路上遇見郭。
郭只是沖他點點頭，心想幾十年沒見，和他這個小學水平人有啥呢？轉身要走。
小山熱情拉住，非要請郭吃飯不可，小郭推辭不掉，隨著小山去了一家酒店。倆人酒過三巡聊起了以前很多事，話題聊到了工作。
小山說：“你老兄行呀！大學生，現在混吧？”
小郭接名片時心想，“你能開公司？奇了怪了。”他輕蔑地掃了一眼名片，臉色變白地說“這是你開公司？”
大家可能相信，每個成功人士背後，有高深玄學命理風水人士其指點。實力，不靠運氣人士並多見。那些青雲直上、如日中天、如魚得水人們，大多住進其格局房子，雖然有他們自己並不知。
延伸閱讀…
如果沒有風水相助，是提拔，如辦公桌壓住自己吉位，再升。要想步步高升，做到：第一，要住自己風水格局房子;第二，佈置辦公室風水;第三，積極主動，努力認真地做好各項工作。
有人住一處房子裡，身體會出現問題，可能時間內並不是，但是時間一長，各種症狀體現出來，往往到處求醫無果。而換一個住處後，這些症狀全都消失，治。這說明，房子風水格局人方面有密切關係。人要住自己房子裡，否則氣場，那麼運勢、會受到影響。
堪輿學，稱風水學、地術、相宅術、青囊、青烏。古代祖先利用天文曆法、山形地貌，上仰星象、下俯地理，創造出一套用來選擇宮殿、村落、宅地、墓地建設方法和原則。
隨著時代變遷，風水學如今大陸內是沒有得到國家官方正式認可，沒人能說風水一門科學。但是隨著經濟文化和社會發展，學術界是人才輩出、百家爭鳴，社會中出現了風水是科學是所謂封建迷信爭論。
以前風水爭論只限於百姓飯後茶餘之間談論嬉笑，如今風水爭論上升了一個高度，單只是百姓聊話題了，很多知名專家、學者、教授，加入到這個爭論隊伍之中。一方認為其一門偽科學，所謂中國封建迷信遺毒；一方認為其有著科學性，是中國古老文化遺產。
比如說易學泰斗張延生教授、北易泰斗廖墨香教授、天津大學王其亨教授、西北大學立勛教授、北京大學於希賢教授、廣東社科院任柯可教授、武漢大學唐明邦教授、中山大學楊維增教授、西北政法大學張峰教授一大批知名學者教授，不斷在求證風水中華文化寶庫中一門有待發掘研究文化瑰寶，是中華祖先後人留下智慧結晶，是希望後人來解答多自然科學一把金鑰匙，怎麼可以一棒子中華5000年文化寶藏全部歸屬到封建迷信中去呢？
南京大學易學研究所開展“建築風水文化”學科，很多人認為是教育界，是所謂封建迷信冠冕堂皇提到了桌面上來講了，這不是教育界，而是國人。中華遺留古老文化，有多少存世？亞洲許多國家，是歐美國家，挖掘中華遺留古老文化，他們要申請知識產權、申請非物質文化遺產，如果有一天風水學韓國申請了，這是國人。
如今社會，風水學說基本有三種認知態度：
即認為風水封建迷信遺毒，應該予以認可，而應該予剷。但是，持這種態度人們是否想過，風水說古，5000年中華文化遺留下來，沒有一點其真理和意義所在嗎？如果這封建迷信或偽科學，那亞洲很多國家和歐美國家，什麼要設立專門機構或組織，來發掘和研究中國風水學術呢？美國夏威夷大學中，有專門“風水和城市規劃設計”學術專科。
即認為風水一門科學，它人們生活生生相惜，世間萬物風水之中，人們離不開風水，是人命運、事業、家庭、感情、財運，風水有著不可或缺關係。我個人認為持這種態度人們有點過於偏激和痴迷了。
即認為應該積極發掘、整理、完善、研究風水學術，取其去其糟粕，去偽存，並結合現代已知科學，如環境學、設計學、園林學、建築學、心理學、審美學，使風水學這些已知科學結合，達到一種贏狀態，作出客觀、合理、科學結論，如南京大學“建築風水學”，風水學術和裝潢設計、城市規劃已知科學結合，我個人比讚賞持這種態度前輩和師們。
我認為其主要原因並不是風水學自身問題，而是隨著時代發展、，古老風水學後人人加入了多“色彩”，而這些“色彩”形成了世人風水學誤解。
風水學鼎盛唐宋時期，堪輿學大多是帝王、王室服務，“尋龍點穴”給皇帝找一個龍脈穴安葬，保江山社稷之用，但是隨著時代變遷，如今風水學涉及到百姓家，但是後人其添加了多“色彩”，風水學可以影響家運、人運、財運、子息、婆媳關係、妯娌關係、性命，“十年尋龍三年點穴”古訓規則，現在變成了有錢可以完成瞬間商品交易了。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
倪匡先生說中曾經有一段經典語錄：“現代社會中，外科醫生可以任意病人開刀剖腹，這是救死扶傷，可以人認可和尊敬；但是如果這個外科醫生是原始社會，他這個舉動，不但得不到認可，會自己招來殺身之禍。”
風水學是，我們現代人應該自己已知科學人生觀和價值觀來看待它，未知事物並代表著迷信，偽科學，它只是沒有到它應該展露身手時間和年代。
古代風水師是為了江山社稷、百姓安定，而今風水師多是生計、牟利、斂財。
國人談闊論、面紅耳赤爭論風水學是迷信還是科學時候，外國人早早開始研究起了中國風水學術，如今加拿大、澳大利亞、美國、法國歐美國家，有專門事研究中國風水學術機構或組織。
新西蘭《自然科學史研究》一文中提到中國風水學，做出如下評價：“中國風水是找尋建築物合理、科學、吉祥評價系統，他是中國古代地理選址佈局藝術結晶，不能它稱為了迷信。”
美國哈佛大學畢業漢寶德建築設計名望海內外，他說過：“作為一個建築師如果了解風水是不夠資格。”
延伸閱讀…
國人指責風水學時候，日本、韓國亞洲國家，開始要風水學申請全球非物質文化遺產。世界上第一個獲得風水學博士學位是一位韓國人。
如果一個古代人談論電燈、飛機、火車、航天飛機，結果會是什麼？未知科學迷信，會存在，世間萬物有其存在意義和，只是時代或時間沒有到而已，我們應該科學、客觀看待我們祖先遺留下來文化遺產，不能一棒子其扼殺致死。
我們後人應該認知風水學說，挖掘、整理、收錄、完善、研究，“取其去其糟粕、去偽存”後人留下一篇文化瑰寶。
風水出現過兩大流派，一是形象派主江西派，其代表人物是唐代風水家楊筠松，他們主要側於觀察山川地勢、龍穴砂水；二是理氣派主福建派，其代表人物是宋代賴文俊，他們主要側於古代哲學氣論思想，氣而生，理和氣結合便是氣象學術。而後期有很多風水門派產生，如八宅派、陰陽派、三元派、飛星派、玄空派。如今社會中有現代風水學派、後現代風水學派、心靈風水學派，這些門派中，只能讓後人去評價了。但是無論哪個風水學派，有其瑕疵和完善之處，我們應該有多門戶鑒，應該集百家之長，“取其去其糟粕”完善風水學說。
無論是形象派、理氣派，還是飛星、玄空，風水有基本四大原則：
無論是環境天地人三才，是環境天運、地運、人運之間關係，需要一個“合一”境界，是上佳。
太極生兩儀、兩儀生四相、四相生八卦，太極圖是祖先留給世人濃縮，什麼陰陽各半，而且還要陰中有陽、陽中有陰，因為只有狀態，是境界。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，人們生活五行之中，五行生生相生，生生相剋，這萬物生存制約原理，達到五行之間合一、、生旺，可以產生無窮能量。
山清水秀、山環水抱，可以天人合一，這是人之間；風水風水，離開“風”與“水”，如何使其能變為順風順水了，了。
形象派、理氣派、飛星派、玄空派諸多門派，無法背離這基本四大原則。諸多門派只是操作時候手法而已，像中醫可以針灸麻醉，西醫可以麻醉注射，吃飯中國人用筷子，西方人刀叉。但是，如果能摒棄門戶見，各個門派取其去其糟粕，集百家之長結合成一門科學，！
無論是陽宅“辨方位、識山脈、觀陰陽、看流水、察巒頭、析理氣”，還是陰宅“夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。生氣地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。”無法脫離四個基本原則。
如果說古人這些詞彙讓今世人理解和接受，那麼，風水學可以現代已知科學來闡述，讓世人接受和明白。
很多人說床頭不要靠西方，很多人解釋是因為西方代表世界，是人死後去地方，吉利。這典型後人人為添加進去自己理解東西。這個可以科學解釋，因為夏季時候，西方日照時間，積累燥火之氣，而人類睡眠需要是和，期處於燥火氣地方，會影響。而如果說西主兌金，主人本命主木，金克木，違背五行之術，讓人接受或理解。
臥室床不要房門，風水上稱為“屍床”，吉利。如果你人解釋屍床，無非嚇唬一下人而已，讓人心甘情願接受；如果你告訴主人，這樣擺放床，會人產生心理安全問題，你躺床上著門，門突然開或關，驚嚇到主人。可以讓主人做一個實驗，一個是大門坐著，一個是側大門坐著，讓其自己去感受，他個人心理會有答案了。
宅子大門進門口不要一面鏡子，風水上不吉。可以對主人說，門口鏡子，如果半夜回家，開門進家突然看到對面有人影，會驚嚇到自己或孩子，產生不必要心裡恐懼。鏡子床是不吉，無需用神鬼之論來嚇唬客人，需說：如果你半夜起夜，看到對面鏡子裡一個人，會嚇一跳，如果臟病會嚇出人命吧？
現代很多年輕人家居裝修效仿國外的佈局，喜歡做一個開放式廚房，看上去空間了很多，但是風水上並贊同。如果風水學術解釋，這些年人接受，但是這些年我們上海思然裝飾設計工程公司設計師學會了我一套說辭，因為中國人飲食習慣和外國人是，中國人飲食，需要煎炸烹炒，會產生大量油煙，而外國人會這樣做飯，那這些油煙氣，無法排除時候，會竄到客廳、臥室、書房地方，你是否願意吃完飯客廳或臥室休息時候，能時聞到大量油煙味呢？
床不要靠窗戶邊上，風水上可以解釋聲煞、光煞原因。但不是人人懂風水詞彙，你可以解釋靠近窗戶，人睡眠時候，身體機能會休息，如果窗戶密閉性，風會乘隙鑽進來，中醫上稱為“風”，這種風能使人中風。
這樣例子枚不勝舉。這些例子佐證了風水學並不是偽科學，不是學科，它很多道理，可以現代已知科學來解釋，風水學有其科學一面，看你哪個角度來闡述它意義所在了。
風水學中各種型煞（可參考我出版《陽宅風水型煞詳解》）“忌三角地房屋”、“房子眾”、“忌大門廁所”、“忌橫樑壓床”、“忌大門落地窗”、“穿心煞”、“光煞”、“聲煞”、“反弓煞”，可以現代已知科學來解釋。
風水學像中醫學，雖然發展幾千年了，但是有很多國人持懷疑態度，像人們推崇西醫而相信中醫，認為中醫有多不科學性，是民間土方。有很多人凡事要講究“科學”二字。可大家知道，世間一切都是，有其兩面性，有很多東西，是某個角度或說辭來判斷和定義，無法完全所謂 “科學”來衡量，現在誰會說中醫人體經脈系統是偽科學，針灸不能治病呢？誰能“科學”理論，來作出化學成分完全一樣，藥性完全野生冬蟲夏草和人工養殖冬蟲夏草正確回答呢?
風水這一方面，我感覺我是沒有資格談論。不過既然題主邀請，我說下自己看法，此獻。
風水上，我是深信不疑。因為身邊一切使我承認有一種人力萬倍力量存在。民間流傳一些古老造葬禁忌，是靈驗。
所以我放下自己看法，風水有用。否則不會流傳千年，世間一切東西有存在意義，一切發生是合理。
我疏學，於秦始皇陵一點了解沒有。所以去談秦始皇陵穴風水合法合法，是自己自己找彆扭。
大家公認秦始皇陵是風水寶地，但是卻保不住王朝江山，這確實是一個矛盾。風水遭到了質疑。我逞個能，說說我意見
有句話是一命二運三風水，四積累陰德五讀書。講是能夠影響一個人一生東西。而風水並不是唯一可以改變未來東西。我覺得，一個人，乃至世間萬物，冥冥之中有著其應有歸宿，可以稱定數。風水只能算是一個推進。
朱子，朱熹，外出遊，途中看到一片墳墓，聽說這塊墳墓後人。於是感嘆:“此地發，是無地理。”
後來一個村民對朱子說，這一片墳墓是另一家祖墳，葬後子孫家境變好。後來一個富戶聽說這塊風水寶地，強行這一片墳墓霸占，成了現在這一片墳墓主人。
於是朱子說:“此地若發，是無天理。”
而秦始皇稱帝后，殘政暴虐，監獄裡全都是無辜百姓·······風水雖，需陰德相
我想寫到這裡，大家能理解我想說啥了吧。 。