以來，人們喜歡臨水而居，沿海城市，海景房受歡迎，內陸城市分佈著江河湖泊。房地產湖邊開發樓盤，湖景房了。那麼風水學角度，湖邊房子風水嗎?如何看湖景房風水呢?
風水中認「風水法，得水上，藏風次之」，「得乘，風水自成」。這強調了水法風水中重要性，吉地不可無水，因為水是山血脈，凡尋龍山環水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。
水分活水與死水，大小、、別，不能說見到水吉利。這其它方位環境、形勢配合有關係。實戰中水運用標準，主要是水源流和形態依據，”水飛走生氣散，水深處民，處民多貧，聚處民多，散處民多離。”
水聚宅前要求：”有山泉融注於宅前者，凡味甘色瑩氣香，四時不涸不溢，夏涼冬暖者嘉泉，主富貴長壽。”這說水質要求，水應清沏、透明、無色、無、無異味、味甘。不能是死水、髒水、沒有過濾水、常流動水。
如果湖門前有內彎,成環抱狀,稱「腰帶水」,主福。
《命隱》中提及宅基風水裡，沒有樓層的註解。換言之，樓層無關（可能古代樓多）。房屋西側有湖，與房主五行息息相關，需要提供生辰八字才能解釋。
建房要綜合考慮，不能負面因素置之不理。風水學中，江河湖海水稱“真水”，認為住宅可以和它們貼近，不然成了“割腳水”，不但不能蒙福，反而受其禍害。原因哪?
因為，水特性是流動，風作用下總是地衝刷著陸地。樓房挨著它，房子地基可能不受這股衝擊力影響。有人可能會覺得這樣解釋牽強吧，數米之外，水波而已，哪會有這麼力量?殊不知滴水穿石，持續作用力不容忽視。
此外，就算地基結實河底下有河床擋著，可水會滲透，地基天天泡著，地基泡了，房子能做然挺立嗎?夏天雨季，河湖水相應漲高。這會讓住旁邊住宅裡人精神，成天盯河水盼它漲得，家淹了。要知道富麗堂皇住宅進了水，損失可了。
除此之外，潮溼地質會導致關節炎，風溼病，面板病。河湖水乾，如果乾或者保護，潮溼腐敗水成了細菌蚊蟲天然培養基地，這是產生各種疾病根源。因此，依水而居聽上去很美，但靠水住宅並居住。 “割腳水”這個說法隱喻“基礎”二字，凡事要確定基礎，而作為基礎那部分是不能受到外力威脅。
綜合認為，風水是古代沿襲一種文化現象，一種擇吉避凶術數，一種流傳民俗，一種有關環境人學問，一種理論實踐綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人居住活動場，陰宅是死人墓穴。風水理論有形勢派和理氣派分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者陰陽、卦理論吉凶。風水核心是 “生氣”。它概念十分複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向。它有許多禁忌，時間、方位、地點有講究。
2、 地址環境優選 ： 1 、多少年以來，人們生活起居不開家居住宅，因為住宅人們提供了一個家人生活起居地方，是人們工作休息場所所在。其住宅方位、朝向、佈置、及週邊環境，無形之中會居住者身體、財運、性格、心理、人際關係諸多方面產生影響。所以說選擇住宅時，瞭解並掌握現代風水學科學知識和方法，具有普遍而切實意義，這一點，是我們大家所需來努力做好。
3、 三大才子之鄉 — 風水學應用於氣場優選 ，是先哲們創舉，是世界民族之林中絕無僅有。中國“三大才子之鄉”鐵證。
風水是古代先哲們研究天文地理人類休養生息一門學問，其核心是氣場優選和優化組合。北京故宮古代建築博得國際友人讚歎，其設計理論風水學。這裡不妨分析一下三大才子之鄉，看看環境氣場人才成長是多麼，從而經營房地產者提供一些選址。如江西省臨川縣。這個縣人才輩出。有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》歷代 “臨川才子”，多達 134 人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖。另資料表明，臨川縣現有教授職稱以上學者名流 55 人，有各學科研究生 86 人，留學生 20 多人。此外， 1982 年以來，臨川縣有 41 名未 15 歲“少年才子”，清華大學、北京大學、中國科技大學高等學院破格錄取少年大學生。那麼，江西臨川地理氣場如何呢？臨川位於撫州市西南，又名“上頓渡”，眾水匯之處。它地理優越性有三條： 1 、眾水匯，七聚 。發源於西南、南方山中贛江，崇仁江、撫河如扇面形，彎彎曲曲流向臨川，臨川北面匯合後入長江，入潘陽湖。風水名著 < 水龍經 中，這屬於難得“聚水格”。 2 、山環擋風，氣不散。有水為界，氣止住。臨川西北方有環形山擋住西北風，符合“山環水抱有氣”，“山環水抱有發者”風水定律。北方有九嶺山、連雲山、幕阜山層層環抱，形成方向到處。 “氣遇水則止”。臨川北面長江中游，有大別山，有潘陽湖，本區域氣地止住，不使散去。
南氣口，生氣源源 臨川南方、西南方有縱行武夷山、於山形成山川，成為來氣之口。這個川上，若將山走向改為橫向，生氣進不來，氣場變壞了。儘管時代變遷，社會制度換，臨川縣人才輩出事例說明，氣場要出人才。如果說有影響，只能影響它量，改變不了它本質。
其次是江蘇省宜興縣。江蘇宜興稱為 “教授之鄉”。據 < 宜興賢鄉名人 記載，當代中國大陸有 548 位宜興籍高階科技人員，其中有物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。父子教授、一門眾教授情況宜興見。
這些日子是房子問題所困擾，忽漲忽跌樓市看得頭痛，想找一點鬆話題聊聊，是關於房子事。
這個問題看起來鬆，但是我相信大家看完以後應該和我，心情是，還是關於房子問題。
報導：近日位於山東蒙山風景區雲蒙小鎮65棟建築遭拆除，拆除原因不是違建，有手續。但是，爲墅蒙山風景區內，破壞了蒙山植被，祖宗留下青山綠水完全變了，成爲蒙山「牛皮癬」。
往前推，秦嶺別墅新聞。截止2019年1月10日，清查出1194棟違建別墅；其中依法拆除1185棟、依法沒收9棟；依法收回國有土地4557畝、退還集體土地3257畝。
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看看太湖臨湖別墅，即交付前一個月，位於蘇州吳江太湖邊，央企中糧集團旗下房地產項目遭拆除。
這些拆除墅羣，有一個特點，建設風景區內或者風光湖邊、海邊。
，鳥爲伴，來爲詩人津津樂道，唐代詩人杜甫寫過一首絕句：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。
住於詩意地方，堪稱人間仙境。但是，這些地方確實住不得，並不是什麼「風水」寶地。別墅拆了，還有人埋怨，稱自己房子五證齊全，這下可損失大了。
這些地方，本來不是人住地方，是賜那些可憐鳥兒、兔兒們棲息生存地方，它們家，爲你們到來，而遷徙到知道能不能生存地方，它們沒有了家園，生死未卜。
最近十多年，出現了很多養生小鎮、山景房、湖景房、江景房、海景房。這些房子無一例額外地侵占了鳥兒們棲息地，而且植被破壞，水土汙染。
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聽名字知道它們前主人是誰：白鷺灣別墅、天鵝湖江景房、布穀鳥鎮，夠了，這些地方名存實亡了。
筆者目睹這獵殺一幕，山東某地海邊數百畝灘塗上，幾十台挖掘機日夜轟鳴，大片灘塗夷爲平地。成千上萬海鳥哀鳴著頭頂盤旋，她們幾萬年棲息生存地方變成一片海景房，失去家園海鳥離開這地方能不能生存下去？誰料。
“衡量別墅風水要縱觀全局，應該別墅外環境和內環境兩個部分來進行衡量。”筆者解釋了判斷別墅風水主要因素，所謂外環境就是指山、水、交通、朝向和房屋外形。內環境包括門、廳、臥室、廚房、樓梯和室內裝飾裝修方面。
大師特彆調：“衡量別墅風水時候，外環境和內環境影響力並相等，外環境佔比於內環境，於55：45”。
大體，風水別墅主要具備三個要素：陽光、綠地、水，這現代化人居環境基本要求。但是別墅選擇於家居住房，它周圍環境聯繫，受到天地山水影響，因此選擇時需要用心考察所選別墅周邊環境以及形式別墅於居家風水影響。
“風水中關於水有‘看山時看水，有山無水休尋地’說法。”董易奇大師看來，水於別墅風水十分，因為人具有親水性。別墅能夠靠近水，處於河流和湖泊內彎處，“這個區域聚氣，氣人財。”大師認為別墅不僅需要水，而且水要，不能，不能為死水。 “是別墅門前水，水流不能急，否則氣聚，不能旺財了。”別墅大門前方處有噴水池、游泳池或水池，形狀方形或圓，風水上稱為“明堂聚水”。而這樣地方山清水秀，環境清新自然，適合人們居住。居住環境直接影響居住者工作學習心情，如果出門見清清遊魚、鬱鬱樹林，心情，工作和事業會得心應手。
風水上，路可以看做是水。大師說：“水喻路，水曲有情，這種說法可以追溯到古代。時候宮城建築往往會修建護城，起到防禦護衛作用。”於別墅，不能處於道路反弓方向，這種情況下氣流十分沖，於聚氣。路面要，不能有坑窪破損；門前路上車流要，不能擁擠；車流不能，氣帶走。住屋前面有道路並呈弧形，作圍繞狀態，稱為“玉帶攬腰”。
風水中，山位置可以直接影響別墅風水。別墅後方有山，可稱靠山。山，如朝別墅方向看，能看見屋後山形，可稱靠山。大師解釋說：“如果山頂部如平台，會有助於居住者事業發展；如山位於住宅西南或東北方位，而房子是位於東北、西南，這是代表‘不動坐向’，能加強山氣場。”
別墅西方、西北方向有山，山形呈圓形弧度，稱為“金星山”。山勢以能眺望見為準，山，能感受到原始氣息，而其氣凈化影響力，圓弧形代表團圓和諧意。中國傳統觀念中，這樣景象可以人們帶來學業、事業、生活上運勢。 “別墅西北方如果有大樹，屬於大吉相。西北方表示天、父創造萬物涵義，大樹此隱喻始。”
別墅於洋房，別墅是戶單位設計建造。別墅周圍，風水學中“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”說法，理想山水環抱，前水後山，前照後靠，左右青龍白虎護佑。不可山水顛倒，上山下水雖然有錯，但是風水學上，這並不是一個理想情況。所以看別墅風水時候，游泳池和車庫是建別墅前面，別墅後面做一些山坡，左右兩側能有樹木。別墅周圍樹木不能於別墅。 “別墅左邊青龍位，要於右邊白虎位，風水中說‘寧可青龍萬丈，不可白虎抬了頭’這個意思。白虎位高於青龍位，家中男孩會受欺負，成不了材。”
別墅外形設計傳統是正方形、長方形和前後形為主。風水角度來說，正方形設計陽氣會，需要命人才能相配；長方形設計是中規中矩，沒有什麼；如果別墅設計是前後形狀，房屋聚財。