術家常言看風水即是「入山尋水口，登穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」「有水無山亦可截」。可見水陰陽風水中重要性。水之禍福應速，山之禍福。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎養陰水。水要迴，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，上吉水。曰：「逆水一滴，勝於萬脈」
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢？要考慮隨龍水（主水口）。其次主水口上堂情況下，考慮界龍（餘脈）水上找水口。而後考慮乾水．支水．水．水．但收水原則是先親後情，後，先近後。但水形態變化萬千，現相水口訣記錄如下：
1．水大盪（盪指搖盪，意思是水勢大，但水流可以）
2．水去瀉（瀉指傾瀉，流速，意思是水流走可以流）
3．水高跌（水位，但是不能形成瀑布一樣跌倒下來）
4．水朝沖（水流穴位，但是可以衝剋穴位）
5．水割（水流靠近穴位，但是可以過於接近形成割煞，）
6．水遠（水流距離，水勢可以太小）
7．水橫反（水流橫穿而過，但是可以形成反弓）
8．水抱裹（水環繞為抱，纏繞裹）
9．水停（水位雖，但是可以流）
10．水斜（水流對立，但是可以斜射過來沖穴）
只有遵循這些法則，才能定水水口。否則相水，盤輸。而那些只顧理氣地師，讓水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口位置，如果照這樣話，前移是穴，後縮是穴，左移是穴，後挨是穴，那有甚麼真穴可言？
有人說「風水法，得水上，藏風次之」，有「山朝不若水朝」及「有山無水休尋地，有水無山亦可裁」，可見陰陽風水中水重要性。禍福應，山遲水速。水有大小、來去、及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰分，其應吉凶是。總繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，大吉。
陰陽風水，要有山和有水，’看山看水，有山無水休葬地’，’山管人丁水管財’，有：’水是龍血脈’，’砂交水會，陰陽交合’，’水是山家血脈精，利人害人速如神’。可想而知水地理上地位了。山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：
即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢。
曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。五帝錢掛門上，門是流動，氣口；掛車上，車動起來，是一個流動氣口；帶身上，走起來，跑起來，人是一個氣口；放收銀台保險櫃中，財物流動起來，是一個氣口；五帝錢於氣口上，可以擋住氣，散發出，改善整個氣場。
看風水基本法術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。
水口，即穴場之前視線範圍內可以看到水流出口。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。水口乃是龍水交會。陰陽是世界萬物本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，生氣流行。陰陽陌路，孤陽不長、孤陰不生。
此外，水風水佈局中之所以是關鍵因素之一，乃於水有氣作用，水飛走生氣散，水融注生氣聚；水曲則財祿聚，水貧病現。
此外，水風水佈局中之所以是關鍵因素之一，乃於水有氣作用，水飛走生氣散，水融注生氣聚；水曲則財祿聚，水貧病現。
前篇我說到，平洋龍脈行度體段是隱隱約約，看不見，看有，潛伏於地中。山岡龍脈行度體段是轟轟烈烈，若奔若馳，如湧如流地面奔走。懂風水人知道，確定穴位陰來陽受，陽來陰受。像男子無陰不育，女子無陽不孕一樣，萬事萬物講求陰陽配合。
前篇我說到，平洋龍脈行度體段是隱隱約約，看不見，看有，潛伏於地中。山岡龍脈行度體段是轟轟烈烈，若奔若馳，如湧如流地面奔走。懂風水人知道，確定穴位陰來陽受，陽來陰受。像男子無陰不育，女子無陽不孕一樣，萬事萬物講求陰陽配合。
術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。
術家常言看風水即是「入山尋水口，登穴看明堂」。曰「得水上，藏風次之」，「有山無水休尋地」「有水無山亦可截」。可見水陰陽風水中重要性。水之禍福應速，山之禍福。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎養陰水。水要迴，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，上吉水。曰：「逆水一滴，勝於萬脈」
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂天門，水去處謂地戶，這是風水術相水基本常識，是選地定局時要首要問題，但如何定水口呢？要考慮隨龍水（主水口）。其次主水口上堂情況下，考慮界龍（餘脈）水上找水口。而後考慮乾水．支水．水．水．但收水原則是先親後情，後，先近後。但水形態變化萬千，現相水口訣記錄如下：
1．水大盪（盪指搖盪，意思是水勢大，但水流可以）
2．水去瀉（瀉指傾瀉，流速，意思是水流走可以流）
3．水高跌（水位，但是不能形成瀑布一樣跌倒下來）
4．水朝沖（水流穴位，但是可以衝剋穴位）
5．水割（水流靠近穴位，但是可以過於接近形成割煞，）
6．水遠（水流距離，水勢可以太小）
7．水橫反（水流橫穿而過，但是可以形成反弓）
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8．水抱裹（水環繞為抱，纏繞裹）
9．水停（水位雖，但是可以流）
古人云：“看山看水，有山無水休葬地”，水是龍血脈，水是山家血脈精，砂交水會，陰陽交合，是風水中大地。
那麼，選擇選陰宅墳地時，如何觀水吉凶呢？
風水學講，山管人丁水管財，山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱之謂龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則。
山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚。
所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清。
不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
站穴前明堂觀來水，來水要深長、屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星、遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉，若直流而急喘。
穴前流來，而且屈曲有情，水叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，九曲入明堂當朝宰相。
即是穴前見水直流去，此水，古人云第一莫葬去水地，立見退家計。但是有山勢關截、鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、南京是吉風水寶地。
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溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
屈曲悠彙吉，急、擺撇、衝射、穿割、無情則不吉。
平田水是水散田中、沖射、不割穿、帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情不到堂無用。
湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞禍災立應，若人工開塘要，不要開傷殘龍氣立招兇禍。
這句話是指，風水先生尋龍點穴時候，要看水哪裡來，流往何處去，要注意穴前明堂水是什麼樣狀況。接下來，大家介紹一下，風水中入山觀水口意思。
水口，是指站穴場前看到水流入口和出口，所謂：“水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之所止。”所以，水口乃是龍水交會。
陰陽是世界萬物法則，風水學中，龍屬陽、水屬陰，陰陽交媾，生氣流行。若陰陽陌路，不長，獨陽不生。
書雲：“山管人丁水管財”，說穴地周圍水主宰後代財運，而穴地周圍“砂”，則主宰後代人丁是否興旺。
所以如果水來之處，預示著後代財運，如果水去處有層層大山攔阻，預示後代人能守得住財，財外流意。
如果去水方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔有情，有願讓財流走意。
這樣穴地屬於大貴地，主後代子孫大富貴。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，力量會，時間會。
如果夾拱山，這樣穴地發科甲地，主後代子孫能讀書、官。如果水流走方向沒有什麼山來關攔夾拱，或是一馬平川地，那麼這樣穴地下地。
水本身沒有吉凶概念，穴位於同一條水，產生了方位與吉凶。水流只要不是斜飛、直射，而是彎曲環抱水。
水流走方向雖然有山來關攔，但要形成交鎖狀態。遠處看這種兩山關攔交鎖狀態，這塊地“福力”。如果水流走方向顯低平，那麼，這塊地“福力”。
如果水流走方向，能有四重高山交鎖一起，連綿遠去六、七十里，這叫山水拱有情，這樣穴大富大貴地，後代子孫必出大富大貴人。
如果山水連綿遠去一、二十里，屬於富貴地，後代子孫能出人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣地塊是個小康之家而已。
所以，我們選擇穴位時候，要仔細觀察水口形狀、關鎖狀況和所在方位能追踪到龍、水陰陽交媾蛛絲馬跡。
從而看出龍是不是真龍，龍是否結穴，是真穴是假穴，是大地還是小地。因此，水口是關係到龍穴真假以及龍穴級一個關鍵所在。