賦予人基本生存權，但人需要利用其規律來讓自己有生活環境。風水基於環境心理學、生態學、地理學、建築學、景觀學學科，是中國古代選擇處理建築環境方術，中國傳統文化息息相關。風水，聽起來玄之又玄，離我們並。我們今天一起來探討下景觀設計中要懂那些風水知識。
1、曲水有情，環抱爲上
建築風水學基本原則，水以曲爲上，曲水具有聚氣效果，直流水聚集能量要減弱。曲水要分曲水哪個方向，來說，水內彎處爲上，內彎處對面不吉反兇。所以，水系規劃時，應該建築規劃設計水系內環處，形成所謂玉帶纏腰風水效果。
2、水係動爲，有動感水能量會。
動感水可包括：流水、噴水、跌水、湧水，這幾種水可以，流水佔面比，影響面，環抱建築爲上；噴水、跌水、湧水佔面，影響往往侷限靠近建築。原則，水係要在建築向星旺方位上爲，在建築星衰死方位要大打折扣。哪裏是星，哪裏是星衰死，需要建築風水專業人士才能確定，非幾句話能說。
在建築風水學上，道路爲水，其作用水相似。所以，道路規劃應遵循上述流水水系規劃原則，同時，應注意是，道路不要衝建築，若此種情況無法迴避，應受衝位置植樹措施加以化解。
“山主人丁水主財”，山風水上是有著作用。爲了人丁，園區建造假山不失爲一種可行方法，但假山設置是有講究。
4．不能設計成水深污溝型，這種格局設計上稱爲“湯胸孤曜形”，這種池塘設計水深見，使小孩子落水而亡，而且水質，積聚穢氣，患肺部疾病。
1、方位：假山要在建築山星方位上，如在山星衰死方位，適得其反。
2、形狀：假山要圓潤可親，不可怪石嶙峋、尖角衝，否則，是弊多利少。
現代園區，各種各樣雕塑並見。進行雕塑規劃時，要注意易學原理應用。比如，有園區馬雕塑置於水中不合適，爲馬五行屬火，置於水中爲水克火、水滅火，會帶來一系列副作用。老虎置於園區是不合適，虎主傷，會傷人，，不一而足。
風水學上推崇樹木，樹木可以化煞，淨化風水場。受煞氣衝射地方，植些樹木，可以起到化解煞氣作用。情況下，植樹多多宜善。但陰氣地方，則植太多大樹，否則加重陰氣。另外，樓前處植樹幹大樹，，樹幹成煞，多建築。
在建築風水學上，藤類植物爲“騰蛇”，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神象徵，所以，不主張多使用藤類植物。但藤類植物觀賞、避陰特性，故人們多喜愛。所以，如果使用，建議離建築設計地方設置。陰氣陰暗之所要迴避。
圍牆不僅能反映住宅風貌和姿容，能影響到住宅整體美感、安全和。一處設計圍牆，可以提高整個庭院品味。建造圍牆時候，要兼顧、實用，符合科學風水道，設置上要求穎，不能像監獄“一道牆如一重山”，令人望而生畏。
呈方形住宅，圍牆呈曲線或圓狀。這是取風水學“天圓地方”之說，達天人和諧境。圍牆不能造得前面而後面窄，呈三角形，這會使人感到壓力，引起心理上。圍牆上缺。住宅四周圍牆包括住宅大門，要保持，缺崩。住宅圍牆不可過，但不可過，圍牆讓人沒安全感，而且還使人手腳有傷。
圍牆建築不可逼家宅，否則人壓，精神難伸。建宅時不可建圍牆後建宅，宜犯“囚”字，不是住宅中人無法興旺，再就是建築宜遭波折，完工。圍牆牆壁上不可藤纏繞，否則會有是非、官，有戶主喜歡讓牆壁上纏滿藤葉，認爲只有這纔有詩情畫意，殊不知，這樣會讓宅內充滿陰氣。兩家圍牆，一家運氣。圍牆兩邊不可大小，左面會離婚，右面大則屋子主人多病災。
圍牆設計利用空間辦法，材料達到美化目的，如高差地面、水體兩側、綠籬樹叢。使圍牆處於綠地之中，圍牆景牆轉化。空間分隔與景色滲透聯繫統一起來，有而似無，有而生情，纔是高超設計。
人們住宅環境要求，選宅時往往喜歡宅前能有綠樹環抱中池塘、噴水池、游泳池，爲色池塘波光漣漪，雲影搖曳，令人留連忘返。然而池塘、噴水池、游泳池設計上要下功夫。
1．池塘、噴水池要設計成形壯，圓心突起，這樣能增加居住人財運。
2．設計得四方水淺，並要住宅建築物傾斜內抱（圓方前）。如此設計才能藏風聚氣，增加居住者運氣，有發橫財暗導力。
3．外形不能設計成形如一條手臂抱住一個水盆型。這種設計在環境學上爲吉，會使居住者眼部發生疾病，懷孕女人有影響。
該設計區域位於梅州某中學校區後山，面積10000平方，地形起伏山地主，高差25米，周邊環境，植被生長，生態條件。梅州屬亞熱帶季風氣候區， 日照、雨量， 年氣溫20.7℃-21.4℃，無霜期300天以上，氣溫28.3°C-28.5°C，1月氣溫10.9°C—–13°C，年降雨量250.3億立方米， 4－－9月雨季。降雨量1500毫米。
5．不能設計成葫蘆形，“葫蘆”環境學上爲“醫”，如若我們噴水池、游泳池、池塘設計成葫蘆形，那居住者帶來命運，會常上醫院。此設計適合醫生、算命打卦人居住。
6．設計呈“匾牽金形”，這種形式設計能造成居住者波動大，安居樂業，但如若從事變動行業者居住吉。
7．設計呈“上弦月形”，這種形式設計上稱爲“反弓金形”，而弧形對著居住者家庭，會居住者帶來家庭關係和，財運。
8.住宅前若噴水池、游泳池、池塘外形有尖角，而這尖角如大門，會家人帶來眼睛上疾病。
中國人講風水，但迷信。很多人大興土木之前，會找人給算一下，哪兒能動，哪兒不能動。而庭院景觀設計基本上是一個院子翻一下，動靜，所以風水這方面還是有很多忌諱。
於風水學中，庭院東北方和西南方於鬼門和內鬼門，因此這兩個地方是忌諱種樹。
考慮庭院，鋪上許多石頭，招來陰氣，使家道，。這個說法主要是來風水學中天人和一思想：擠得沒有螞蟻鑽行縫隙，那麼，存在於大地上陽氣、、土氣會蓋住，因而招來。
風水學中認為，中庭鑿水池，種樹木或其他使土地工程是大不吉。
想要有綠意話，千萬不要種大型樹木，種些藤蔓類、灌木。如果挖了池子，那麼請注意保持池水。
建地房屋大小關係為：土地價值房屋價值比例1：1.房屋價值過，鄰居帶來壓迫感，同時於通風，光照。
建築風水學基本原則，水以曲上，曲水具有聚氣效果，直流水聚集能量要減弱。曲水要分曲水哪個方向，來說，水內彎處為上，內彎處對面不吉反兇。所以，園區水系規劃時，應該建築規劃設計水系內環處，形成所謂玉帶纏腰風水效果。 2、水係動
有動感水能量會。動感水可包括:流水、噴水、跌水、湧水，這幾種水可以，流水佔面比，影響面，環抱建築上;噴水、跌水、湧水佔面，影響往往局限靠近建築。原則，水係要在建築向星旺方位上為，在建築星衰死方位要大打折扣。哪裡是向星，哪裡是星衰死，需要建築風水專業人士才能確定，非幾句話能說。二、園林道路規劃原則
在建築風水學上，道路假水，其作用水相似。所以，道路規劃應遵循上述流水水系規劃原則，同時，應注意是，道路不要衝建築，若此種情況無法迴避，應受衝位置植樹措施加以化解。三、假山策劃原則
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“山主人丁水主財”， 山風水上是有著作用。人丁，園區建造假山不失為一一種可行方法，但假山設置是有講究
假山要在建築山星方位上，如在山星衰死方位，適得其反。
假山要圓潤可親， 不可怪石嶙峋、尖角衝，否則，是弊多利少。四、各類雕塑風水學意義
現代園區，各種各樣雕塑並見。進行雕塑規劃時，要注意易學原理應用。比如，有園區馬雕塑置於水中不合適，因為馬五行屬火，置於水中為水克火、水滅火，會帶來一系列副作用。老虎置於園區是不合適，虎主傷，會傷人，不一而足。五、限度地樹木加以化煞
庭院景觀設計中，水體是必不可少元素，有了它存在讓庭院生機勃勃，活力。需要注意是，無論是設計池塘、游泳池，還是設計噴泉，要這些水體形狀設計成類似於圓形形狀，因為：
1、能藏風聚氣：噴水池、游泳池、池塘水池要設計成類圓形，四面水淺，並要住宅建築物傾斜內抱。如此設計風水學角度講，能夠藏風聚氣，增加居住空間感和感。
2、體現宅主品格高雅：風水意義上說池塘形狀半圓形，形如明月半，例如安微黟縣月沼、傳統客家圍屋前塘、普陀山普濟禪林門前池塘，半圓形，取其“月盈虧”意，宅主以此處勉，期待著進取。
2、體現宅主品格高雅：風水意義上說池塘形狀半圓形，形如明月半，例如安微黟縣月沼、傳統客家圍屋前塘、普陀山普濟禪林門前池塘，半圓形，取其“月盈虧”意，宅主以此處勉，期待著進取。
4、利於安全：如果噴水池、游泳池、池塘設計成方形、梯形、溝形，則形成水深不見底，水中嬉戲人十分危險，是小孩子，而圓形設計十分安全。
5、利於：如果噴水池、游泳池、池塘外形設計有尖角，而這尖角如果大門，因光作用即水面反光會反射進住宅內，風水學上認為這樣反射會造成宅主人。
傳統風水學中，水代表“財”，庭院中“水”安排否。和宅主人財富有密切關係。人們或可不信它，現代建築學中，“水”安排其構築方法密切相關，決定著住宅安危情況。所以庭院建設中，要多方面考慮“水”安排。
隨著我國園林景觀行業飛速發展，景觀風格多種多樣。古典、歐式、巴厘島、東南亞現代。雖然風格各異，但是對“內涵”精心營造是相通。只是風格景觀形式藝術載體體現設計理念蘊涵意境空間。筆者認為於學校、醫院性質景觀空間。營造理念應該融合一些層次內涵意境於其中。
目前於我國風水學科學性存在諸多分歧，但是它層面上得到眾多設計師認可得以實際應用。隨著多風水學理論得以科學解釋實踐驗證。有其納入景觀設計理論體系。
該設計區域位於梅州某中學校區後山，面積10000平方，地形起伏山地主，高差25米，周邊環境，植被生長，生態條件。梅州屬亞熱帶季風氣候區， 日照、雨量， 年氣溫20.7℃-21.4℃，無霜期300天以上，氣溫28.3°C-28.5°C，1月氣溫10.9°C—–13°C，年降雨量250.3億立方米， 4－－9月雨季。降雨量1500毫米。
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鑑於現場生態環境，本設計保護原有景觀性植被群落設計原則基礎上進行景觀主景佈局。勢造景，避免深挖填。因本園使用主群體為中學生，故此景觀設計體現人文性、科普性、教育性、實用性原則。杜氾濫商業性“綴性”元素存在。力爭營造一個集學習、休息、休閒、科普學校後花園。
本設計現場狀況，景觀整體佈局遵循軸線佈局原則，結合主體建築外輪廓及使用功能整體劃分為兩個大區。學習休息區休閒科普區。各個分區內細化分區。融風水於意境，合內涵於形體。
結合宿舍樓弧形外輪廓統籌考慮景觀佈局，此區域俯視效果為一把“扇子”造型，整個園區的製點“六角亭”所在山頂太極八卦景觀廣場扇軸佈局。意境1：“扇”“善”諧音。隱喻：“教書育人，人為善”設計理念。此理念與此園區學校後花園特性融合。意境2：“扇子”現實生活中消暑、趨熱工具。
景觀風水學中，“扇子”是“驅魔、避邪、震妖、避禍”吉祥物。意境3： 山頂亭子所在位置全園的製點，不僅景觀佈局上亭子與宿舍樓互成對景造景效果，而且亭子設置整個園區的製點具有居高臨下震妖降魔風水功效，保證整個校區“和諧”。意境4： 山頂亭子所在廣場鋪裝飾面選用黑白兩色系。風水學中黑白比喻陰陽。整個佈局成“八卦”形。營造“太極八卦”圖風水佈局，於驅魔避邪，避禍納福。
整個園區宿舍中軸樓山頂景觀亭線其中一主線實地地形高差關係進行水景設計佈局。第一：水乃園林靈魂大地血脈，園無水不活。此方案水景設計囊括了“瀑”“潭”“溪”“流水牆”“湖”多種水景形式。景觀層次。第二：整個水景位於“扇子”中央，風水五行水刻火理論，此設計增強了“扇子”驅魔、辟邪能量。利於整個學校安全。第三：“潭”設計“樹琴”形狀。 “琴”“”諧音。
隱喻教育學子們“書山有路勤徑”讀書才能學有所成。第四：“湖”設計“耳朵”形。而且為“鏡湖”，隱喻：“兼聽”，教育學子們要聽老師孜孜教誨。 “鏡湖”有兩種含義。其一：鏡湖如鏡，鏡可成影。教育學子們要地進行自我，找出自己，以便改進並。其二：“鏡”“靜”諧音。教育大家“求學”路上要心態如水不可心浮。
宿舍樓西端造景，設計了具特色“月亮”形入口廣場“太陽”形景觀休息平台。兩景點一個山下一個山上，沿級而上兩個廣場後達全園制高點“景觀亭”不僅學生們提供了優美的休閒空間，而且蘊含教育學子們求學路上要有“披星戴月”刻苦學習精神，方能到達理想巔峰含義。
綜觀全園景觀佈局看出本設計設有四條上山路，而水景東面這條是上山路程最短路，本設計此上山路入口處設置了若干道文化景牆。景牆設置理念有二。其一：文化景牆作為文化教育平台實物載體更具直觀感染力。其二：幾道文化景牆遮擋加上周邊密植植物配置。入口前廣場看到這條上山路。入口廣場會有“山窮水覆疑無路”閉塞感，但是你轉過牆角便是“柳暗花明又一村”開闊天地。
隱喻：求學路上肯定有“捷徑”可循。但是捷徑會那麼讓你發現，學子們要養成善於尋求探索學習習慣。當在學習中遇到“山窮水覆”時候不要氣餒要勇於開拓進取“柳暗花明”開闊天地你面前。
鍥而不捨，勇往直前方能達到知識殿堂，領略文化精髓。
風水只是名稱，而非風和水。風水稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。所以風水二字去前行風水解釋，或者從古籍中蒐集一語錄去解釋是。要了解風水，要進入其學術體系。析它淵源沿革。卜宅文商周之際或出現，見載中國文獻如《尚書》、《詩經》若干篇章。分析其宗旨，可理解周密地考察環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住環境而臻於天時、地利、人和諸吉咸備，達於天人合一善境界。
古人云：一墳二宅三命，風水歷來視為左右命運樞鈕，風水絕學秘密相傳，風水秘術不公開，而近年來社會上一些江湖術士只是一知半解，行家，遺害國人。有人大力宣揚東四命、西四命、五鬼六煞機械，風水學說，不僅誤人子弟，而且後人，便是狹義風水學說。
景觀是複雜過程和人類活動大地上烙印。從原始人類生存實踐活動，到農業社會、工業社會所有層次設計活動，地球上形成了地域、風格景觀格局。如俞孔堅先生《選擇意景觀到設計整體人類生態系統》中列出農業社會栽培和馴養生態景觀，水利工程景觀，村落和城鎮景觀，防護系統景觀，交通系統景觀；工業社會工業景觀，及其帶來或衍生各種。
這裡景觀是一種客觀現像或客觀狀態，其本身並分。價值和審美的功能沒有人們充分認識。因此，現代意義上景觀設計沒有產生。工業化社會後，工業革命雖然人類帶來了社會，但於人們認識局限，同時原有景觀分割支離破碎，完全沒有考慮生態環境承受能力，沒有可持續發展指導思想。這直接導致了生態環境破壞和人們生活質量下降，以至於人們開始逃離城市，尋求生活環境和生活空間。價值開始人們認識和提出。
有意識景觀設計開始醞釀。或者可否從另外角度理解，景觀設計發展時期有一條主線：工業化之前人們追求欣賞娛樂景觀造園活動，如國內外各種園、囿，這樣思路之下，產生了國內外園林學、造園學；工業化帶來環境問題強化了設計活動，從程度上改變了設計主題，娛樂欣賞，轉變追求生活環境；
由此開始形成現代意義上景觀設計，即解決土地綜合體的複雜綜合問題，解決土地、人類、城市和土地上一切生命安全與以及可持續發展問題。現工業革命前園林規劃設計，城市規劃和建設歸納傳統意義景觀設計或景觀活動；本文中論述景觀設計特指現代意義上景觀設計，即大工業化，城市化背景下興起景觀設計。
景觀設計涉及方面，到環境中各物質要素評估和規劃，以及人類社會文化載體創造；到對構成景觀元素內容環境節點細部創造性設計和建設。景觀能夠傳遞人美的信息，帶人美的感受。其工作範圍可分為宏觀景觀設計、中觀景觀設計和設計。這三個層面景觀設計內容中，有側重景觀元素規劃設計，有創造人文景觀，有和人文要素有機地結合起來，形成具有雙重屬性關係景觀面貌。
中國風水學發展過程中伴隨著景觀設計學影子，說景觀設計學這個詞定義前，中國風水學事內容包含了現代景觀設計學所事內容，比如相宅、相當於現在規劃佈局，相宅、合理利用土地，符合規律而構築前做確立位置、方向內容規劃。那麼某種意義上，可以說古代風水師相當於現代景觀規劃師，由此可見，景觀設計學是風水學一種文化引承。
基於以上所述，風水學和景觀設計學是人們服務，有一個目標如何營造一個居住環境和生活空間，涉及到地球物理學、水文地質學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學學科，是手段來土地規劃佈局。同時它們有很多點，風水學往往掌握少數人手中，景觀設計學可以大家地認知、學習和掌握；