導讀 : 各位朋友大家，我是 「洪涯先生」，大家可以關注我，可以提問關於風水或者是命理方面一些問題，今天與大家探討下親人離世，我們需要注意風水禁忌。
生老病死乃是每個人經歷事情。前兩天，我作為總管風水師去處理了一位老人家葬禮。該老人兒女雙全，四世同堂，家庭條件，葬禮做有模有樣，但是葬禮過程中，發現了很多忌諱東家了解，或者因為心情而差點犯了一些忌諱，後我提示，所幸沒有犯忌諱。後死者入土安。讓多朋友可以了解一點處理家人葬禮禁忌，特寫下此篇文章。
字面含義，陽壽盡之人，自己生前居住臥室中無疾而終。但是如果看字面含義不夠，壽終正寢應該是這樣：死者彌留之際躺臥自己生前常住臥室中，看到了全部兒女輩、孫輩後一面，沒有痛苦死亡。人死前能看到全部兒孫後一面，是人福氣。
我國北方有一種習俗，人咽氣之前，要穿「壽衣」，不能光著身子離開。壽衣材質、數量是有嚴格要求，如：穿三、五、七、單數，而忌雙數，怕事降臨；壽衣材質不能動物皮毛類，死後投胎到畜生道，不能「緞子」，因為緞子「斷子」諧音。
入殮時禁止眼淚落到遺體上。因為孝子賢孫眼淚會讓死者掛念人世，不肯安心離去。
其次，入殮前後禁止貓、狗、雞、黃鼠狼動物接近遺體，防止詐屍、挺屍一類惡事發生。
壽材（棺材）忌用柳木。人家棺木鬆柏，松柏象徵壽，而柳樹有籽，無子，無後。
以來，家裡有輩病重了，感覺不行了，子子孫孫四海八方會趕回來，這是不成文規定。
老人走時候，後輩來送，這福氣。
老人走時候，一個人沒有， 兒女實為。
老人陰間會牽掛，這樣會讓活著後輩夢到老人。
發現老人勁，面色突然一些時候，為老人擦身換上壽衣了。
忌用緞子，
而多用綢子，
4、認購墓穴:填寫認購墓穴登記表，提供碑文內容，並預定下葬時間。繳納墓穴費和管理費。申請認購墓穴登記表、交款收據及購墓人證件領取安葬證。
因為〝綢子〞和〝稠子〞音同，寓意福佑後代多子多孫
壽衣不能皮毛製作，怕來世轉為獸類
柳樹是不接結籽，萬萬不可拿柳木做棺材，以防後代中會有人不孕不育。棺材松樹，中國有句話叫「萬年」，意思是松樹長壽。
古人認為人死後靈魂是走，所以，選擇下葬時間了。下葬時間可以請人來算上一卦，老人了無牽掛走，以免引發一系列問題。
老人去世後換個磁場生活了，我們說墳墓。
風水上墓地有講究，寶地上風水地方叫「天眼」，只有將死者葬到「穴眼」才能夠得集得寶地，使生者得到陰德庇佑；
但是有一點，所有風水先生將死者墓穴點 到「穴眼」上！
因為他們只要將「穴眼」所在地點出來，他們雙眼瞎——他們洩露了天機！
關於墓地選擇問題，大家可以看一下我前面發過：如何看好墓地風水，福蔭子孫後代。
今天和大家聊得是一個中華民族傳統習俗禁忌，人間面對離別生死離別，此一訣，自此陰陽相隔，只能夢中看到那熟悉身影，卻感受不到熟悉溫暖。
一、忌諱去世時候身邊無親人中國人重視傳宗接代這一說法，老人過世有子孫場，這樣老人走得時候；不用總是牽掛子孫事情，靈魂可得安寧。倘若老人全體親人場情況下去世，可以算得上是老人福份。老人死長子孫懷裡，是代表後代們報答養育恩。
所有人忌諱談「死」，但生老病死是規律，我國民間喪事是講究多多。避開禁忌，遵習俗，不僅能讓死者了無牽掛，能讓後人福氣多多。
雖然人們願意談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過。所以是有了解一下喪葬習俗禁忌，以便避開禁忌，遵習俗。
導讀 : 各位朋友大家，我是 「洪涯先生」，大家可以關注我，可以提問關於風水或者是命理方面一些問題，今天與大家探討下親人離世，我們需要注意風水禁忌。生老病死乃是每個人經歷事情。前兩天，我作為總管風水師去處理了一位老人家葬禮。
一逝者安葬禁忌1、逝者服裝忌諱緞子麵料老人們習慣去世後穿衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後有老人開始淮備壽衣了。
親人去世後忌諱，每個人應知道！親人於我們是一種關係，那麼親人去世後有什麼風水是我們要注意呢？親人去世後風水禁忌有哪些呢？下面是有關親人去世後風水禁忌相關文章，看看吧！親人去世後風水禁忌有哪些？
此刻要注意，千萬讓自己淚水滴到亡者身上，亡者因此離去，魂魄無法升天，而滯留在喪宅之中，會因為執念，而不得轉世重生。
雖然古籍中說法將人死亡分了等級：「天子死曰崩，諸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。但庶民百姓諱言死，所以「死」說成卒、沒、下世、謝世、逝世、了、走了。
一、忌諱死去無親人長輩注重傳宗接代，老去時候有兒孫後輩場。陰間牽掛。養兒防老，子孫後代送老人福氣。二、忌諱去世穿衣服我們北方這邊有很多講究，沒咽氣之前穿老衣，老人們年齡上，兒女準備老衣。衣服講究用綢子，件數單數，雙數怕。
話說得：人死，死者大，入土安。於死者是一個選擇。農村出殯時候，這裡麵包含著一些事項，許多禁忌萬不可碰，否則會自身以及後代惹來一身麻煩，這是以來流傳下來。其中有三大禁忌，且聽我你道來！
1.殯葬文化。殯葬俗指白事，民間因地域和民族其風俗。所謂殯葬，“殯”祭奠和悼念死者,即喪禮;“葬”是安葬遺體行為。殯葬一方面是安葬死者，另一方面是安排招待那些前來治喪、弔喪人群。喪葬習俗是處理死者遺體及相關悼念方式，是構成了人生儀禮後一環。死亡意味著人生旅途結，生命是，生命開始結束。人有生死有生死文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動而形成思想文化體系，並且受社會經濟、政治、意識形態、民俗民風，人情世故影響和製。
2.中華民族殯葬習俗和殯葬文化流長，數万年前有了喪葬形式。於人們圖騰崇拜，受封建思想影響，發展到死人，沿著這條線發展到“厚葬薄養”習俗。從目前情況，還是“唯心主義”佔上風一個習俗文化領域。迷信殯葬活動，民間流行並存在。中國人傳統倫理觀念，親人臨，親屬要她穿衣服，帶上渡河錢、買路錢，給出遠門親人整理行裝。安葬後每逢節日、誕辰，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點心、水果、有巧克力、啤酒、還要死人點燃一支香煙，如此體貼周到服務孝子親友間人情關係表現得淋漓盡致。
3.殯葬習俗和殯葬文化是社會習俗和文化一部分。是生者死者而建立、形成、和發展起來習俗和文化。是社會禮儀一個內容。因此，它反映並受制於社會傳統。
社會發展和，人類走向文明，滿足社會心理需求。出現了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建築文化、殯葬設備和技術，內容，這些學科分支形成殯葬文化學科群。
原始人棄屍看不下去，心中不忍於是產生了殯葬。殯葬是人類自我意識達到高度產物，到文明社會喪禮發展起來，後來變得。比如一位老人忙了一輩子，死後若一個像樣喪禮，受到對待，人們總會覺得不起死者，會認為後人、死者一輩子不值。即使是現代如果喪事太草率，人們會覺得人生。同時，人物喪禮要，如為帝王築陵墓。如果將大人物喪事辦得和小人物無，人們會覺得應該。殯葬活動是生者籌辦，辦生者看。告訴別人，這樣會有始。心理需求是人性需求。像吃飯、睡覺一類物質需求一樣。只要不妨礙社會，應予以滿足。
4.全部殯葬活動是生者生活模式而設計，如生者房屋稱“陽宅”，墓地稱“陰宅”。生者愛受人尊敬，因而人們地“尊敬”死者，他們叩頭、上香。生者要吃飯，因而要死者上祭品。因而殯葬文化本質上是一種生存文化。
3、選擇墓穴:選擇墓穴、選擇墓型確定，不予退換。家庭經濟狀況選擇檔次墓型(包括佔地面積大小和墓碑型式，有的可以自行設計墓型，墓園代為加工製作)。墓穴位置墓園順序銷售，但一些墓園可以客戶要求打亂順序挑選銷售。
3.家屬著裝:直系晚輩親屬系白孝帶，(走一個三寸寬、走兩個四寸寬。兒、女、兒媳五尺長、姑爺四尺半長)平輩帶黑紗。孫輩白孝帶上黑紗上縫塊紅布(外孫系小塊藍布)，其他來賓戴白花。
5、骨灰安葬:憑安葬證下葬，夫妻合葬二次下葬須提前辦理下葬手續，繳納二次下葬費?(建材費、工時費、刻字費)
車馬坑:古代貴族陵墓旁邊埋葬車馬附藏坑，是死者貴*一種標誌。
守制:即守孝，古代父母或祖父母死後，子與孫家守孝，謝絕人事，做官解除職務，守喪為期27個月，此即守制，意為遵守居喪的製度。
廬墓:古人於父母或老師死後服喪期間墓旁或柩旁搭蓋小屋居住，守護墳墓。
送葬:稱送喪、送殯，俗稱下葬。
起復:古代官員守喪期間應如任職，稱起復。
殉葬:古代活人或器物陪葬，指用人。
哭靈:古代喪儀，即生者死者靈位前哭喪。
殯屍:即，停屍。屍體殮而未葬稱殯，故屍體入棺下葬前稱殯。殯屍時間因身份而異，身份殯屍時間。
疑塚:即，墳。用以迷惑他人，使之無法找到墓葬，防止盜毀真墳。史載曹操死後即建築疑塚72座。
鎮墓獸:陶製隨葬品，辟邪守墓。
碑銘:記述死者姓氏，生平事蹟文體，刻石上立於墓前。
金縷玉衣:即，玉衣，稱玉匣或玉柙，是漢代皇帝和貴族皇后殮服。
冥器:指隨葬而製作器物，陶或木石製成新石器時代開始歷代墓中有發現。
俑:古時陪葬偶人，多數陶製有石雕。
空心磚:古代築用一種磚。磚型，有方、方柱、三角形，空心，外印鳥獸、樹木、人物。
治喪:即辦理人死後有關事物。治，是管理意思。喪，指人亡故。
居喪:所謂居喪處喪事之中意思。治喪期內，死者親屬叫居喪。居喪期間要舉行祭奠和哀悼。
泣血:泣指哭泣，泣血指能哭出血來。
五服:指生者死者親帝關係，而穿著五種等級喪服。五服以內關係接近，喪服，服喪期，五服以外次之。現在論某人與某人親屬關係時，常用出五服了或他們沒出五服，其中五服即源於此。五服包括:斬衰(音展崔)、衰(音資崔)、大功、攻、緦麻。
斬崔:不縫邊生麻布做喪服，取其，無心講究、隨意，是五服中一種。
守靈:喪家家屬或親友守護靈床、靈柩、靈位，稱守靈。
守塋戶:塋，音迎。指看守貴族官僚墳墓人家。戶數多少官爵而定。如清代品官營葬，如公、侯、伯爵、守塋戶四戶、二品以上兩戶、五品以上一戶、六品以下兩人。
屍解:道家人道者死後留下形骸，魂魄散去成仙，稱為屍解。
揚幡:幡指送葬中死者招魂旗幟，揚幡即打起招魂旗幟。
吊文:文體名，泛指追悼死者、致辭表示感慨文章。
弔唁:哀悼死者稱吊，安慰死者家屬稱唁。
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厚葬:一指辦理死者喪事，一指安葬。
訃告:音付，喪儀文體，指死訊和死者簡況通告親友或公眾一種文辭。
忌日:父母死亡之日禁飲酒作樂，叫忌日。
挽:哀悼死者，有留之意。
輓歌:古人送葬，執紼挽喪車前行人，唱哀悼死者詩歌。
柩:裝屍體棺材。古時床屍，棺為柩。
，指有喪事而奏樂。
哀辭:古文文體，指追悼死者文辭。
喪煞:舊時迷信，居喪人家應避忌日子稱喪煞。
墓:古時稱平葬而無墳墓，封土隆起墳。
壽數:迷信者，謂命中註定歲數。
罹難:音梨，死亡。
槨:音郭，即棺材外面套大棺材。
翁仲:墓前神道兩側排列石雕，象徵生前侍，人像稱為翁仲。
石像生:墓前神道兩側排列種種石獸，叫做石像生。
石望柱:叫華表，是用作墳墓標誌墓柱演變而來，最初有兩種作用，一是於墓主後人尋找，二是於墓主靈魂出遊歸來認明止息之所。與翁仲、石像生組合在一起，具有表示等級、炫耀身份意義。
死亡一體醫療衛生部門出據“居民醫學死亡證明書”，五保戶或故於家中老人可憑居委會、村委會出據死亡證明，到醫院換取醫療機構出據死亡證明。
非正常死亡者或無名屍，區縣公安、司法部門出據死亡證明辦理火化手續。
家屬去人或打電話殯儀服務中心聯繫(有很多壽衣店代理此項業務)，確定辦喪事時間，選定殯儀館，預定殯儀車，告別室事宜。
辦理喪事當天，定時間、地點等候殯儀車，同時攜帶死亡證明。
舉行告別儀式，火化遺體後，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。
每年節前後是傳統祭奠節。其他時間如春節、盂盆節(七月十五俗稱鬼節)以及寒食節(十月初一)或死者生日、逝世週年可以祭奠。現在殯葬部門開始實施網上祭奠，祭奠親人。
古代喪俗，靈柩要停三天以上。說是希望死者能複生。三天還不能複活希望徹底破滅了。實際上停柩時間，是於當時喪禮繁縟複雜，是過去天子諸侯，需要陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量人力和時間。
近代後舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天結束。事實上這主要是受佛教和道教影響。佛教認為除罪下地獄，人升天，靈魂並不能馬上轉生。沒有轉生亡靈不是鬼，是死後轉生過程中一種身體，等待轉生機緣。所以，人死後七個七中，孝屬或親友如果能請僧人他做些佛事，亡者因此而投生到去處。所以佛教主張超度亡靈七七中。如果過了七七後，亡託生類已成定案，做佛事只能增加他福分，卻不能改變他託生類了。如果一個人生前作惡很多，注定來生要託生畜類，他死後七七期中，如果有孝屬親友他做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔向善，他可以免去做畜生而重生人了。而道家認為超度亡靈他“七魄”沒有散盡之前。
民間習俗“做七”期間禮儀。人死後第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因為人們認為人雖然死了，但靈魂和人有情感，過去守孝三年，現代做七比起傳統做法要，燒點紙祭奠一下，了結。
1.殯葬師工作從為死者穿衣開始，其程序是:穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上鈕扣要全部剪掉，用布帶衣服係，但不能打“死結”。五官復位，口內置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶(大慶用餅乾，稱狗乾糧)，右手握一根打狗棍(可以方便筷代替)(大慶是打狗鞭)。屍體紅線綁(有用白線)主要是手、腳。家若有貓、狗要看管，不能接近屍體。 (風俗認為以免死者靈魂附於動物身上)運至殯儀館。
2.幫助指導採購喪葬物品:黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)。有紙活:公雞、白幡、紙馬(女用牛)、別墅、金銀庫。逝世當日晚，家屬瓦盆內燒紙，親友來訪燒。第二天到派出所註銷戶口手續。第三天出殯。
3.家屬著裝:直系晚輩親屬系白孝帶，(走一個三寸寬、走兩個四寸寬。兒、女、兒媳五尺長、姑爺四尺半長)平輩帶黑紗。孫輩白孝帶上黑紗上縫塊紅布(外孫系小塊藍布)，其他來賓戴白花。
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準備物品:幾日燒紙灰用紙包七小包和七枚硬幣、擺死者身上。喪家準備白酒一瓶，帶棉籤筷子。
習俗出殯程序:出殯前，遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩親屬跪於車前(殯儀館運棺推車)，將瓦盆舉過頭頂，如是父親，請說:“爸爸，您一路走”，瓦盆用力摔碎，但可以摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為“金雞引路”，長子(或孫)上頭車，持幡。
4.車隊每輛車上貼有標誌，為死者年齡，如死者81歲，加天一歲、地一歲。車號83.逝者為男性貼車左後側，為女性貼車右後側。
5.有地方有撒紙錢習俗，一路上地撒，意為“買路錢”，有地方遇過橋時，紙錢放在橋上，石頭壓好，靈車起車後車，遇紅燈前，司機算好時間，前行，遠處等待，信號變為綠燈時，加速。
6.車殯儀館前，將紙公雞拋出車外。 (有地方用活公雞)
7.辦火化手續之前，選好骨灰盒和靈牌位。注意男顯考，女為顯妣，
屍體冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身屍體放到停屍車上。開光前屍體身上紅線(白線)剪開，燒紙灰放入紙棺，有放入死者衣袋內，意為子女上路錢。殯儀員指導孝子(長子或孫)開光，孝子持一棉籤，沾白酒或酒精，死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能複活，開光順序是頭到腳，頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句孝子復述一句，然後該部位上擦一下。
例:開眼光、看四方;開耳光、聽八方;開鼻光、聞花香;開口光、吃牛羊;開心光、亮堂堂;開右手光、寫文章;開左手光、抓錢糧;開腳光，腳踏蓮花登天堂。開光辭男女略有不同，開光時家屬不能哭，不能眼淚落屍體身上。開光後屍體交給工作人員化妝。
儀式前要死者交代死者生平(在家擬)。主要來賓名單，一張一寸或二寸照版交給工作人員。親屬站左側，來賓右側，主持告別儀式，沉而帶有哭腔，引起死者家屬共鳴。後念生平，繞行瞻仰儀容、鞠躬並慰問死者親屬。儀式結束後，屍體火化。同時長子帶領下，舉行祭奠儀式或燒東西。
遺像和靈位版供奉，擺上五穀和水果、糕點、單數、放鮮花、白酒香煙。長子香一箸，然後輩分上香，先長後幼、先近後順序。燒東西時:燒幾張紙，然後燒死者衣物，貢品燒掉。帶來白酒撒衣物上，助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花、孝帶除去。留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果或餅乾殯儀館回來人進入宴會廳前要酒洗手或用酒漱口、含一塊糖或吃塊餅乾。
喪宴開始前，家屬列隊殯儀員主持。宣布:家屬各位親朋來參加葬禮表示感謝、給大家鞠躬，然後家屬代表講話，主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到桌敬酒。
骨灰出來後骨灰盒上面放上死者照片一張。骨灰寄存，殯儀館程序結束。
(一):先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼找自己信得過堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬相關事宜。陰宅風水，傳承千年，流長，虛空法界裡有位置。龍穴旺地，子時下葬，時後人沐得福報;兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，處理，萬萬不可，是，胡安葬，後不光先人無法安息，後人霉運。
(二):先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小，無論死亡原因，應死亡12時72時以內妥善安葬，年紀，停放時間應，譬如說“三天”、“三天”講這個意思。如遇情況，如客死他鄉、後人歸原因則除外。這裡要說一點，如非情況，先人故去後，不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然安放冰棺內，導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
(三):先人下葬時，應儘“入土安”。如有信仰先人，可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住樓價飆高不下，死人墓地是價格。是生活大都市裡人，故去後找到墓地，故需要殯儀館、火葬場地暫存骨灰。這裡建議所有陽世後人，自己條件允許前提下，還是先人儘“入土安”萬全之策，大善之舉。
(四):先人下葬時，無論土葬或是火葬，應“打傘遮陽”及“喊山引魂”。 “打傘遮陽”下葬時，先人遺體、骨灰不能直接陽光照見，需後人打一把傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。 “喊山引魂”指是下葬之前，後人要高喊先人姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。
(五):先人下葬前，墓穴內，炕，不可冷穴，不可日光、月光、星光照見。挖墓穴後，搭土龍，擺放七星完畢後，墓穴內焚化炕錢，待燃儘後，方可下葬。挖墓穴上方，是需要黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。
(六):先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影。如果小心留下了活人手印、腳印，應馬上用紙錢印記抹平後，再行下葬。要注意是，活人身影不可映墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼。
(七):先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須迴避大吉。這點先人葬禮時需要禁忌。犯沖主要本命沖和六衝主。本命衝，和先人生肖活人先人穿衣、入殮、開光和下葬時轉身迴避;六衝，和先人相差六歲及【六倍數】年紀活人，以上情況時，需要轉身迴避大吉。
(八):先人下葬後，所有人回家時，不可回頭。以免看見不該看見東西，是那些身體及具備體質後人，禁忌回頭觀望。
(九):先人下葬後，所有人回家進門前，洗手、照鏡、穢。洗手後，要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣會干擾活人了。
一、是墓穴無故自陷，
二、是墓穴上草木枯死，
三、是風聲起，
四、是男盜女娼、家人，
一、是開墓見龜、蛇、魚生物者遷，
二、是開墓見紫藤纏棺者遷，
墓中如果入泥、入水、入樹根、生白蟻，此為凶多吉少;開棺後如果見骨，此現象，直接影響子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，殘疾人;如果骨是淨，呈金黃出人，益旺子孫興旺發達。
一、要請有真本領風水師勘驗祖墳和尋找龍穴地，這是關鍵一步。遷葬過程要風水師指導下進行，因為墳立向和關。
二、無論是遷墳是新造墳，挖土動工時，要選擇一個吉日吉時。這一點關鍵。不能挖出墳窩來後，停好幾天下葬，以免內堂遭到野生動物糟蹋，或者風吹雨曬。
三、請人幫忙要請自己要朋友，千萬不要弄髒內堂(墳窩)，比如內堂中吐痰、東西、抹鼻涕。而且要請命運比人幫忙，不要請那些命運人，信息會留在內堂，對先人和後人。
四、下葬時不要內堂中放入十二生肖小動物，以免與自己祖先以及後代生辰八字相衝，帶來負面影響。
五、下葬時不要放入桃木製品、硃砂、金屬利器、雄黃辟邪物品。這些東西磁場，會影響祖先居住，後人帶來命運，千萬要注意!
我們逝者或是提早自己買靈骨／納骨塔位時，什麼會需要注意風水問題？其實可以這件事想像成你買房子，如果你本身會在意風水問題，那麼買房子之前，我們會請專業風水老師來評估座向有沒有符合主人家，要確認格局、擺設、動線會不會影響你起居生活，會不會影響你居住安全，因此同樣原理，塔位是我們往生後要住房子，風水角度去選擇吉位、位來存放生者骨灰，可以媲蔭子孫、讓後代香火興旺。
那麼該怎麼選擇適合靈骨塔及塔位呢？我們可以注意以下兩種面向：骨塔外風水環境，二是寶塔內塔位方位座／樓層，以下詳細說明。
靈骨塔內座選擇，主要以往生者生肖、生辰來做。時辰方面，以寅卯辰巳酉戌命利東西方，而午申亥子丑命南北方位；而生肖方面：
若想看詳細順位表，請參考以下十二生肖座向選位順序：
※選擇座向採第一順位優先，若遇上沖煞年，依序選擇其次吉方位，大利方、利方、小利可坐，煞方忌坐！
選完了座方位後，接下來塔內位置要注意，塔位「樓層」選擇主要是取決於生者生前喜好或遺囑，以及後代子孫經濟考量，靈骨塔高度有九層樓左右，五層樓以下有五行相生相剋標準，若五層樓以上選擇，其祖先坐塔位要注意了，如果買塔位樓層，同層中塔位「」選擇層，如果樓層且塔位，可能會過份散氣吉！