所謂生死，陰宅風水選址上追求藏風，風水格局佈置上有著格標，因為古人們認為陰宅風水關係著子孫後代八字，所以選擇山脈上，講究形勢和理氣。
而陽宅風水是要讓人們生活，只要避開格局，大家還是優先。可以這麼說活人住地方沒有死人講究。
陰宅風水於一個家族來講是，這關乎著家族是否興旺。死人陰氣，選址應當選擇陰陽調和地，能達到天人合一效果，周圍山川融為，講究著一種。
而陽宅風水講多，是家居風水，隨著社會步入現代化，很多生活方式與古代人大不相同，風水的佈置上只能因地制宜，還要服務生活這是。
古語有云，頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運；“生者命葬者定”。
祖墳風水能造就家族運勢和人生命運。說生來命數奇、地元天生移，祖墳風水，其子孫人丁興旺，發第科甲，催官，榮華。
反之，有破局祖墳風水，其家族、敗退、、絕嗣。
總括，陰宅風水學入門，你要知曉基礎幾個步驟，我們需要做入山尋龍，這種條件是要求你條件允許話埋山中而不是公墓裡。蜿蜒起伏眾多山嶺中。探索得生氣山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚結穴所在。
古人們這陰宅風水是介意，陰宅風水是關乎到子孫後代榮華，人丁大事情，有馬虎，不起不光是先人，會害了後人，所以我們打造風水時候，陰宅風水要請專業先生，否則出現問題。
生方草青多山，兒孫興旺代代傳。
方山多個個園，兒孫代代發田莊。
龍虎肘外有，兒孫發福是。
案山背後官星現，兒孫及弟做高官。
禽星兩耳翰林院，獅象門點狀元，
案現文筆出及第……尋龍、點穴、、分金、擇日、內堂作法、吉凶應期，客戶提供山場土地或仙莊土地，進行尋龍點穴，找出符合客戶福德、旺丁財催官風水寶地。
順天生氣者生，逆天氣者死。
此乃萬物生化理,人生。
一呼一吸，與天地氣息息相通。
人之所以能生而死、是人能聚氣身上,此氣禀受天地所賦靈氣而生存？人之命運順逆起伏,受於天地運作、不得違背悖逆天地運行大道？人百年歸仙后。其骨骸要得天地山川生旺靈氣，返本。即“葬生氣”。故葬造乘生氣要？龍真穴，得水上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配。合天道運轉吉日良辰？必財丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
常言道：入山觀水口，登穴看明堂，這句話意思是說，入山尋龍點穴，要觀水口。所以有：“上先生觀星斗，中等先生尋水口，下先生滿山走”之說，意思就是指不會觀星斗會看水口先生下先生了。
觀水口說，說。這裡“觀”字，有兩義，一看形，二察氣。形者，巒頭；氣者，龍炁理氣。兩者結合方會觀水口。而理氣千家百派，盡有，言說！但巒頭基本大家，出不了有情、關鎖、禽星等是！
有情就是指去水方水形彎環迴繞，關鎖就是指有砂手關欄，滴水不漏（指看見去水），而禽星指水口方有奇形怪狀星峰關欄，象某種動物或吉祥物吉，例如日、月、華表、獅、象、龜、蛇、元寶……
廖公曰：“羅城餘氣，去作關欄，關鎖，纏護周密，或起捍門，特峙，或列旌旗，或出禽曜。”但要注意一點禽星向背，黃妙應《博山篇·論砂》中說：“顧我，背我弗問。” 所以禽星是環抱穴場，如若反背成弓之勢，是吉。
於水口禽星吉凶等級，經書有日月守水王侯公卿；獅象守住水貴可言；龜蛇守水；華表捍門必出王侯相；北辰守水…如果是水口斜飛，那出人離鄉；水口散漫無收破敗；石守水破軍狀，世出兵匪，盛世社會或軍警習武人。
01、木火星插於龍山之外，主出上諫官職。
02、禽星匯於水口：北辰，中狀元，應出翰。如有獅象關水口，人言：“一重獅像一重貴，十重獅像出皇帝。”所以，水口多重猛獸緊握，為禁地。
03、五峰插雲：於穴後，拜相三公，於朝案，五子登科。
06、一字文星：有文章應。常言：“前三台，後三台，不用讀書官。”
07、誥軸：案山橫平而兩頭略髙起，應科第。
很多風水學員，學了很多東西後，腦子一盆漿子，遇到陰宅下葬時手忙腳，缺乏實際操作程序，我整理了一下，可參照以下四大環節十三大步驟，供初學者參考：
第一步、確定死亡時間、男女。按亡人生時間，判斷亡者死時間吉凶，查對是否犯落枕空亡：不犯2時內可以穿衣，犯了2時後穿衣燒紙（燒落氣紙、燒床草），錯開這個時辰。
第三步、大利年月日時推算出安葬時間，安葬時間伏丘。伏丘選一個吉利棺材置於土面，泥撫摸起來，過了來年，有利於所選這個山嚮進行入土安埋。這個我前面講過，不是很科學，但有些地方還計這個，主張不要，能避開避開，不要給自己帶來一些麻煩，同時主家帶來。
第四步，推算出出殃回煞時間、入殮吉時間。紅紙寫出來，張貼門外，讓所有親眷知道，能迴避盡量這個時間迴避。
第五步、出喪時辰、方向。死日推算，出喪這天不能出到克日方位。比方，死日期逢火不能北方出。萬一門朝向這個方向，出去後棺材要頭另外方向，避開。
第六步、確定安葬日期。確定安葬日期之前，要確定破土時間，安葬日期要選擇大利年月日時，紅紙寫張貼門外。
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第七步、有一件事情需要做：幫助主家寫靈牌，做引路帆，二是處理災煞：如犯、三煞畫符化煞，有的做，沒有這項省略。
第八步、登山擇地。查看地理風水師登山擇地時間，避開這個時間登山。擇地，要用心，做到心公，德性，不能馬虎一點。原則上，嚴格十不葬十不葬原則。選擇依山傍水，符合風水學上山管人丁水管財要求。 二要考慮龍山、左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武這些因素，砂水龍穴明堂定，總體四面環抱、藏風聚氣、來龍有氣、朝山有案，朝向符合穴龍砂水生剋關係。打開羅盤，仙人命理，二十四山詳論，水口、天盤、地盤、人盤應用確定山嚮，注意透地六十龍穿山七十二龍關係，一百二十分金定向，山嚮卦關係，卦龍關係，龍砂關係，砂水關係，這是地裡風水師掌握東西，一度不行。
第九步，恭請風水仙師。點請歷代地理風水祖師到場加持、然後宣讀焚化請師文疏、這樣避免風水師犯煞、以及歷代風水祖師能量灌注。
第，破土。選擇安葬日期之前選得選擇吉日破土時間、破土前先念破土咒、意思是告知當地山神、土地，他們這塊地皮我們買了，此破土立墳、請土公土婆閃開以免傷到、後焚化文疏。
第十一步，時辰落土安葬。穴，即穴內布字天地人口，燒化。安放靈物，踏罡步接引。準點或奇門遁甲應兆落棺、引魂、升幡、念咒，意思是調動宇宙能量入地穴。
綜觀風水做法，天然一穴貴，但天然一穴往往是可遇不可求。風水之理通人倫之理，天然一穴於人類中天才，天才總是，人需要雕琢才能成器。
金無足赤，人無完人，風水沒有十全十美，所以風水地理中裁剪補救顯得和，有時起得四兩撥千金功能，有時起到因禍效果，有些還是起到畫龍點睛神來之筆作用。
很多風水者往往不明此理，一看到做得一些或者一些風水，認為浪費土地，豈不知裁剪是有。
如果對一些裁剪做法進行一些評價，那不懂裝懂，所謂內行看門道外行看。
01，補左砂格：
穴情既，左若欠砂兼界水，未免太，雖有外護遼隔，不能我運用，於貼身培一砂，補其體。內護既成，外護聽我呼喚，福蔭亦綿綿。
02，補右砂格：
砂水，造化情然。欠左而必欠右，若加之人力，補其右缺，生氣有偏枯之病，築一右臂與左右，氣象。
03，上補穴頂格：
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平崗龍，其脈純陽陰者，頂多欠聳。而母之體矣！補頂培其母，母健而子始旺，是少陽而變出少陰道。
04，下補褥格：
每吉龍真穴之下，有因褥欠者，乃生氣處，略加客土，穴相宜，使餘氣，與生成者同體，不息。
05，左生右死格：
攀鞍體，生氣聚於金水相生處，但來處全體而陷，其體濁而，剮其右腋死肌，使形體顯然，有清而不濁之妙，方能孕靈矣！
06，右生左死格：
一生一死，砂水常情，全賴目力，作法，方能起死回生，歸於吉慶。凡龍格真者，有左腋死肉侵膚，剮而去，腐肉，生氣，多福。
07，頑金取水格：
脈真星滿體，潛，開窩，除其暴體，新其靈氣，形和氣平，多吉。
此等作法，可以打破暈凝，亦必龍真穴，方為施。若求之於龍穴兩假之中觸之，多禍，此打破天罡之論。
08，下淫氣格：
穴下長吐氈唇平伏，而側欹者，乃氣流行，有者不可去。結穴後，露出火木嘴，或一二丈凝於穴下，乃所注。去，惡以慰善類道。若有勢不可除者，壓煞法裁可。
09，斬龍截氣格:
穴結高巔，中平如掌心，面前一股作內堂，不見外洋傾跌，固美局。奈案外山分數條，山腳飛走，犯住去病，於每條中穿鑿深井，截其去氣，而始聚於內，此廖公張氏扦穴，此作法，見莫大之福蔭。
10，高體作用格：
先弓諸體，其勢高聳，風霜皮肉，星，面崩瀉，須於立穴處，去其土，發其新機，造成一穴星，此即起死回生法，故人力與造化妙同功。高體作用如是，苟龍貴格奇，矣！
11，左有餘格：
形勢有股股暗者，乃造化掩奇獻拙處。若盡製作，穴星左暗而蔽矣！剮其顯明，盡其，成其，生氣始無偏枯嫌矣。
12，右有餘格：
左砂掬水上堂，則餘肉直而目脹於腋內，故生氣不能發揚，去其餘肉，使砂彎抱護穴，以其直者作曜星，使煞氣反為貴氣，與造化。