博山篇舊題黃妙應撰，作者事跡，是五代宋初人，全書八篇，論述地法、龍、穴、砂、水、明堂、陽宅、平地。
此書重視形勢，諸如概論地法，即論曰：看山，到山場，問水。有大水龍來，長水會江活；有小水龍來，水會溪澗。問何方來、何方去。水來處是發龍，水盡處龍盡，兩水合纏是盡，或大合，或小合，認。
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論曰：看山，到山場，問水。有大水龍來，水會江河。有小水龍來，水會溪澗。問何方來，何方去。水來處是發龍，水盡處龍盡，兩水合是盡。或大合，或小合，認。
善知識，何以相?龍神上聚，登高相之；龍神下降，下相；穴土位中，對面相；水來水去，側身相之；砂左砂右，相之；前朝後應，前後；眠彼堂，逼周遭，廣野果，爾俱合，乃論陰陽，定向首，稽氣候,正方隅，形勢符，方位合，斯全吉，闕形勢，不可插。失方位．減福力。善知識．此話概。
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尋龍法，尋祖宗,尋父母祖宗所居。之方，火星結，頓起樓殿漫天。水星渠相映，曰水火，乃成既濟。父母所居，中之方，金星結。愛有二星，內外相照，一父一母，是爲待。龍自此出，自此退卸，自此博換，是行龍，可結穴。若大山落，一節兩邊龍虎，名爲穴，何以故？頂。認得真龍，真龍居中，後有託，有送，旁有護，有纏。
托多，送多，護多，纏多，龍神大貴、中貫，小貴，這可推。行龍度，人身相似，開兩手，分八字，抽胸膛，前去，身正，身歪，偏左，偏右，疊串，倒轉，趨高，趨下，變化多端，汝諦汝諦。
八個相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八變星，星何等星？分富，三樣落法，自肩而落，腰而落，中心而落，三落者各分枝，各分葉。中落，上肩落，次腰落，次到，!
辨五勢，龍北發朝南來爲勢，龍西發北作穴，南作爲側勢，龍逆水上，朝順水下，此乃逆勢。龍順水下，朝逆水上，此乃順勢。龍身回顧祖山作朝，此乃回勢。五者結穴，有順局五，逆局五。逆爲，順則減力，勢之順逆，論大江水。、側、逆、順，祖山水，可到堂。回勢既，蓋砂障隔。祖山水到堂，但勢盤兼水環繞，雖不到堂，反重。既得勢了，看水口，兼看下砂。但逆取，順裁。逆勢者，情得水無下砂亦結地，順勢者，無下砂，有案乃可用。顧祖者爲優，不知，何以故？遠者龍長得水爲多，近者龍得水爲。
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龍猶樹，有大干，有小枝。幹長大，枝短小。幹爲榮，枝爲衛。論昴，何軒輊？若得水鹹可用，枝幹上，龍，細論。
山雙行，水居中，水雙行，山內擁。水界龍。龍行得水，界龍便止。何以故？氣行地中，是曰內氣。水流土上，是曰外氣。外氣界截，內氣止聚。
枝中眠脈，土脊是脈。隴中眠，骨石脈是骨。遙遙是勢，邇邇是形，形止，生氣可乘。龍欲其聚，不欲其散。關注微信平台，中國風水研究會。龍欲其止，不欲其行。散餘有聚，行餘有止，得地之紀，何知是聚？城郭是聚，何知是止？結作是止，隴龍屬陰，其氣浮如，風吹，支龍屬陽，其氣沉如，不怕風吹。
何名峽山？斷續這處是。兩山夾爲蚨吉，風吹水射峽是。有，有左出，有轉顧，出斜過，有側出過，峽出，穴如之，得穴，推峽，能得峽，穴可明，兩樣地，過，認。
論向首，字字。看何龍，作何。看何峽，作何坐。因長短結遠。認得，穴可定。龍神博換，從大博，從高博，斷了斷，了，穴，斷，亂，樣，遇凶星，須博吉，方可。博吉，若要，間星，流星從．認。順制逆，逆求順，曉得，生惡業，胡可用。