1、為什麼很多香港有錢人都相信風水？比如李嘉誠、賭王何鴻燊等。
2、香港人為何重視風水？
然而，在香港人眼中，風水既不是迷信，也不是科學，而是真正的商業文化。
這種商業文化已經深入香港人的骨子裡，成為生活中不可缺少的一部分。
部分。
無論貧富、階級、職位，從辦公空間、日常生活、室內陳設到開公司、開智修、買房裝修等等，香港人一定要講究一個風水，更喜歡求風水師“看風水”。
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香港的商家都在自己的店舖裡設置了財神爺，上面掛著“七十二鎮宅神符”。
據說這些是中國古代傳統的仿造符。
有兩種類型的魅力。
懸掛它們可以幫助您避免災難，保護您的身心安全，您的生意興隆。
而且臨街的商舖也會在入口處靠牆放置神龕，店主有什麼東西就會出來祭拜。
香港大部分公司都有“同盛”日曆。
當老闆們談生意時，他們會看日子。
大生意開張時，會設壇切烤豬，祈求神佛保佑。
由於風水理論受到香港人的高度推崇，即使是在港的外資企業，也難免會順應當地風俗，紛紛加入風水理論的大軍。
例如，香港知名外資機構里昂證券從2010年起每年都會發布“風水指數”，並在每年年初預測一年的香港股市和樓市表現。
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為什麼風水信仰能在香港盛行？這與香港特殊的人文社會環境密不可分。
首先，香港的風水文化可以說是香港不同時期內地移民潮的產物。
據史料和家譜記載，最早移居香港的漢人是南宋客家人彭貴公。
南宋初年，彭貴公父子移居新界粉嶺定居。
迄今為止，他的後代已經繁衍了25代。
元明時期，有以鄧、溫、遼、侯、彭五姓為代表的客家人移居新界。
他們建立了自己的定居點，擁有土地和財富，並具有相當大的影響力。
2009年香港口岸開放後，越來越多的客家人來港發展。
他們分散在香港和九龍各地，活躍在各個社會階層。
總的來說，中國的風水學說在唐宋時期定型，形成了以江西風水為代表的“形法學派”和以福建風水為代表的“禮氣學派”。
論”的好壞之說，流傳於福建、浙江、廣東、江西等地區。
因此，作為風水信仰的承載者的贛、閩、越客家人移居香港時，自然也帶來了他們原有的風俗信仰文化，應該說是香港風水文化盛行的根本原因。
3、分佈香港風水的歷史、故事或傳說.
最後，貝聿銘小心翼翼地把“X”橫框隱藏起來，把露出的部分改成類似於佛教中吉祥符號卐字的形象，大家都很高興。
雖然貝聿銘詩意地描述了銀行雨後如雨後春筍般湧現的中國大廈，大廈建成後，人們依然議論紛紛，因為風水說，大廈就像一把冷光的鋒利的刀，有許多像刀刃一樣的尖角和線條。
面對這些的建築尖角和合作皺巴巴的線條讓人感到不安。
這個故事聽起來充滿了迷信和荒謬，但這只是從科學的角度來看。
如果從文化和審美的角度來看，你會發現風水並不荒謬。
從上面的故事中，我們至少可以看出風水的審美價值和心靈的撫慰價值。
比如，從科學的角度來看，中行大廈的“X”形鋼架是合理的。
從一般的建築藝術來看，它忽略了中國的文化心理和“X”形在中國的象徵意義。
什麼問題。
但是風水大師會注意到這一點。
如果說“美是一種有意義的形式”，那麼忽略中國文化心理的東西，在中國人眼裡就不會是美的。
可以說，風水是一種從文化角度對科學的平衡與修正。
許多西方人驚嘆於中國大型鄉鎮分佈所呈現的美麗。
事實上，這種美的形成與中國人對風水的重視密切相關。
雖然風水在主觀上不是為了美，但客觀上風水已經成為中國建築規劃中的美的標準。
風水的另一個重要價值是對靈魂的舒緩作用。
比如，不可能科學的說中銀大廈就像一把鋒利的刀，直接面對也不好。
但從心理學的角度來看，每天面對一個巨大的刺眼的尖角或刀刃般的線條，都會讓人感到不安。
風水可以解決這個問題。
我們看過一些關於風水的書籍，其中一些譴責風水是江湖騙子。
但他們中的大多數人仍然捍衛風水，但捍衛的原因是風水已經找到了科學。
真正的風水為了證明自身存在的合理性，根本不用接近科學。
香港中銀大廈（圖中藍色三角塔）的建築師貝聿銘曾說：“香港的風水師好比律師，明則把中銀大廈比作中銀大廈後拔地而起。
一場雨——在中國傳統中像徵著再生和希望。
但風水大師說：在他們眼中，建築是一把三刃的利刀，每一刃都是冷光，散發著殺氣。
風水的言論在社會上引起了很大的恐慌；中行大廈周圍的建築是後來建造的，要么沒有
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