1、如何學習風水
2、中國風水究竟包括什麼？
一：看天。
宇宙恆星對人類的影響。
古人十分重視日月星宿對人類的影響。
風水主要表現在照明、方位和天選方面。
元韻的年月日時節，都是由天體的循環形成的，所以天體的運動對人的影響是毋庸置疑的。
所謂對得起輿論，就是對得起天道地道。
有天才，有土地，有水和萬物。
觀天，識天，天之光來，地之德在下，在天成像，在地成形，依星選風水就成了風水學中最原始、最基礎的知識。
幾千年前形成的中國曆法，以及今天仍在使用的農曆，都有風水大師的重要貢獻。
根據星空現象預測世界的命運，也是風水學中非常重要的一種方法。
七政四更，輪流值班。
天星在時間上也有一系列節目，主要體現在天星的家禽日課上。
二：區分質量。
風（空氣）、水和土（土壤）的性質及其對人的影響。
這是風水的基礎。
這裡的風是指人呼吸的空氣，水是人吃的水，源水，土是農作物生長的土壤和穴位的土壤。
因為空氣、水和土壤是人類賴以生存的最基本物質，如果風（空氣）質量不好，水質不好，土壤質量不好，就會造成不好的生物，造成人生病，給人帶來災難。
沒有人會否認這一點。
古代風水大師主要希望通過聞氣等方法測量空氣質量，嘗水養魚測量水質，揉土嘗土測量土壤質量。
雪心賦韻：草茂，水深，土厚。
在古代，技術不發達的時候，風水大師只能用原始的看、聞、嘗、捏、稱風水地的方法來鑑別風水地的好壞。
如果不放過這些簡單的方法，就不要與時俱進，不要創新工具，不要依靠科學儀器來測量空氣質量、水質和土壤質量。
有些人甚至對這些基本原則視而不見。
如果這些簡單的方法被放棄而不使用，我想那些風水聖人會大發雷霆，責罵我們。
三：看造型。
風水的相貌和感情對人的影響。
這裡的風指的是空氣和空間。
水是由水積聚而成的溝壑、溪流、江河湖海。
地面是土壤堆積而成的山脈。
後來，風水專家將陰陽樓所在位置（穴位）後面直接相連的山稱為龍，其他山稱為沙。
人類在繁衍生活、治國治民、行軍打仗的過程中發現，觀察天文現象、測量地貌、了解地形、辨別地質是非常重要的，這關係到人類的生死存亡。
，國家的長治久安，戰爭的成敗。
風水的原始理論——地理學。
風水專家發現，景觀的形狀可以影響人類的行為和好壞。
風水也將山水空間人性化，按照山水空間的三種形態理解為表達情意。
陰陽宮親情者吉祥，陰陽宮無情者不吉利，陰陽宮無情者惡。
這是風水學中的高級學說。
這些內容的風水學稱為生理學。
更詳細的解釋可參見風水經典《清武經》、《埋藏經》、《雪心賦》、《搖龍經》、《疑龍經》、《法為賦》、《人子訓》等。
四：乘氣。
風水氣對人的影響。
風水認為，風水三者中，有一種無形無形的氣。
這氣不是氣之氣，而是一種在天地山河空間中流轉、匯聚、滋養、顯現的氣。
語言，不能用指南針測量的東西。
氣分為吉祥氣和壞氣。
只有懂得這種氣，能接受憤怒，放開惡氣，才能達到風水的最高境界。
所以，承氣是風水的頂級技法。
墓誌雲：“氣生和，氣生形，氣止氣，氣行土，氣以龍相會”“形止氣，藏化生萬物”“葬人，藏之，乘之氣。
陰陽之氣為風，升為雲，落雨，穿地，為氣。
”沒錯。
五：測量。
風水的磁場方位對人的影響。
這個在風水里很重要。
主要的測量工具是指南針。
根據古人的經驗，發現方位陰陽樓前後山水的變化，以及陰陽樓的走向和位置的相互作用，都會對人類產生直接和間接的影響，進而影響人類的生死存亡。
由此產生了大量的推論和推論，風水專家稱之為理氣。
氣管理主要有六種：1：靜態配合先天八卦理論。
2：用動態後天八卦平衡論 3：用淨化陰陽之法對那家九星 4：用三合生旺墓論 5：用星辰配景論 6：用山水虛實配合散論元久（八）操作。
每個類別分為不同的學校。
派系的內容有的互不相容，有的大相徑庭，有的互相攻擊。
調氣是風水中最受青睞、最複雜、最難區分的內容。
是渣滓最多的地方。
它是最受攻擊的學術。
因為很多氣的原理都是神秘莫測的，無法用事實來科學地解釋和驗證，所以很難為之辯解。
許多人一生都在理氣。
他們寫過書，說自己在指南針上加了一層，一圈又一圈，意在解釋風水的奧妙，探尋風水的奧秘。
這種精神是無價的。
.但是很容易讓自己陷入學後圈的小圈子，無法自拔。
人們說風水是一種迷信，因為他們認為：用指南針測量方向，說好壞是風水的全部，是風水的主人。
這顯然對風水不公平。
據七星堂了解，氣管並不是風水的全部。
氣管雖然是風水學中必須掌握的非常重要的理論，但並不是最關鍵、最核心的理論。
這就是為什麼所有的風水之謎都不能靠古哲金賢衡創造和研究萬家氣派的努力來解決。
六：定位。
陰陽樓的選址和方向選擇。
掌握了以上原則後，就可以選擇確定陰陽樓的位置了。
在風水中，它被稱為穴位。
點穴是風水的核心，因為風水大師的一切努力都是從陰陽宮為中心推導出來的。
所有的風水環境都圍繞著陰陽房工作。
因為只有真正的穴位才是風水之氣聚集的地方，才能獲得風水的吉祥。
楊府會受到風水的影響，這個大家比較容易理解。
陰人的埋葬地點會對他的後代產生影響，這是現代科學無法理解的。
但是，根據古人的經驗和今天人們的大量事實，這種效果確實存在，有時甚至比羊寨的效果還要明顯。
為什麼是這樣？七星堂沒有天賦，無法用科學的原理來解釋這個原因。
但大家不能認為，現代科學無法解釋的一切都是無用的、難以置信的。
因為科學也有局限性，科學不是萬能的，現代科學也不是十全十美的。
選擇好陰陽房的位置後，選擇最適合建築的方向，以接收周邊景觀空間的活力。
所謂站立方向，站立方向已經成為風水學的關鍵。
看古代衙署的建築，都是坐北朝南，紫山朝正午。
可見風水很注重方向的選擇。
七：時間。
風水和時間對人的影響。
古人發現，在不同年月日不同方向建造陰陽房，也會對人的興衰有很大的影響，甚至一些國家大事、社會大事、生活大事也可以用來通過選擇時間來增加祝福。
或成功。
於是產生了選擇時間的理論。
在風水學中，它被稱為每日一課。
日常課主要有製作人生、星星、河洛、鬥獸、奇門、六人、燕琴、紫白等。
風水專家還發現，三元九運的不同時期也會對陰陽宮的品質產生不同的影響。
於是，便形成了三元玄空六法等各種流派。
因為時間是天地運動產生的人類感知的東西，人與天地是一體的，時間對人的影響是合乎邏輯的。
根據以上分析，風水理論不僅包括天、地、風、水等物質，還包括時間。
它是空間和時間的綜合組合，是最全面、最系統的宏觀分析和優化。
八：施工。
陰陽房的設計建造與風水的改善。
中國風水把陰陽房建造中的設計和施工視為遵循陰陽房建造全過程必須掌握的方法。
如施工方向、採光、尺寸、高度、顏色、房間、爐灶、床、門、家具等，內部選擇和佈置，以及水井、門樓、道路、橋樑、廁所的外部設計，出水口等與安排等。
古人知道，沒有一個地方是完美的，有些惡劣的環境是可以人為改變的。
所謂眼力，工作力的工具。
從古村落的後龍山和水口山，大量的森林被種植和嚴格保護，可以看出古人非常重視生態環境的建設。
改變風水的方法也很多，比如改河、建橋、修路、挖塘、築牆、建塔等，以獲得良好的居住環境。
這是風水的工作。
風水稱這些做法，也是風水大師的必修課和功夫。
因此，古代風水大師也是建築設計師。
九：遵循禮節。
敬祖敬祖，謹慎追未來的風俗禮儀。
孝順的重要方式。
祭祀祖先是中國人謹守末日、尊重祖先的最好方式。
所謂埋在地下就是安全的。
人從地而生，又歸於地。
選擇依山傍水、山水秀美、靈氣集中、生機勃勃的地方。
先人的骸骨，立碑，築墓，鐫刻先人的名字，讓後人仰望先人，緬懷先人，承前啟後，承載關於過去。
被低估了。
風水規定，在埋葬祖先的過程中，必須進行一定的儀式，以託付子孫的悲痛，表現子孫的孝心。
建造羊寨時，還必須在發生重大社會或生活事件時，按照一定的儀式和程序進行。
儘管這些儀式的規定因地而異，但它們也是風水的實用和組成部分。
有了這些儀式，風水的實施就可以一步一個腳印地完成。
這也成為了中國民間的一種遺產。
十：積德。
鼓勵人們孝順，勸人善良，鼓勵人們提高，使人快樂，告訴人們遵循自然規律，優化自然環境，改善生活和社會。
這是風水學的基本理念和最高目標。
中國古代認為天地人合一、人的靈魂與天地靈氣相連。
唯有美麗的心靈，才能與美麗的風水地和諧相處，唯有美麗的心靈，才能獲得美麗的陰陽屋，才能獲得風水之地的吉祥和善待。
反之，氣色醜惡的人，得不到漂亮的陰陽屋，只能得到醜陋的陰陽屋，只會受到風水邪靈的懲罰。
因此，風水重視風水使用者和地理學家心靈的塑造和淨化，重視道德的修養和積累。
幸福由心而生，大地由心而生。
風水能改變命運，贏得神通，這是古人對風水的高度肯定。
風水告訴人們要順應自然規律，達到人與自然的和諧，優化自然環境，使人有一個好的陰陽房，好風水的吉祥和庇護感，自己子孫能平安富足，所以丁才彌足珍貴，百福臨門。
如果人人都能得到好的風水和吉祥，社會就會因為人人平安幸福而和諧和諧，民族國家就會因為人人有生產力而發展。
和諧繁榮，這是風水對人類最大的貢獻。
根據以上分析，可以說中國風水學是宇宙學、天文學、天體運動方位、地球物理學、地磁方位、水文學、地貌學、環境景觀、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人文信息學、氣象學、空間選擇學、擇時、民俗、人生哲學、玄學、易學、預言、陰陽、五行、行氣、理氣、日常課等。
龐大的綜合性學科。
這是中國古代大智慧的結晶，應該為我們的子孫後代學習和繼承，應該大力發揚光大。
但不可否認的是，風水不是萬能的，風水只是影響生活的一種力量（見我關於地理命理在生活中的作用的文章）。
中國風水雖然博大而雜亂，博大而虛幻，可驗證但缺乏數據，雖然有效，但有很多沒有科學依據，仍然有很多局限，博大無窮，無底洞，難學，難學仍然不成熟和停滯不前。
為此，希望風水同仁們能夠摒棄偏見，同時踐行考古，銳意進取，不斷創新，與時俱進，不斷豐富、充實、完善、完善。
.這就
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