鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經絡陵寢兩端流過，寫入響潭水庫。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山好像沒有魂靈。
鳳凰山陵園風水，依山傍水
依山傍水，青山綠水是咱們神往環境，是墓地基本準則，反映風水學說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，能夠令後世人丁興旺；擇水，能夠令財源滾滾。
石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經絡陵寢兩端流過，寫入響潭水庫。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山好像沒有魂靈，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。
由此可見，“山主人丁水主財”是查詢墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論考究藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）以為水面，聚氣，財富。
鳳凰山陵園風水，看前朝後靠左右抱
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是咱們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地勢總結，實習上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是咱們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地勢總結，實習上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。
鳳凰山陵寢靠山，有利於抵禦冬天北來酷寒，前面朝山一個個山尖聳峙，連綿不絕，許多人立前面，這種局勢風水上叫做“百官朝立”。朝山陵寢之間，有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。
陵寢背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅局勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝案前面文書案，書案前面是百官朝立，所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為這兒做墓地非富即貴，是志趣墓地，可謂墓地典範。
鳳凰山陵園風水，牽強彎曲
四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝飾時分比注重玄關設計，影壁和玄關是應風水而發生，而是為了。它們作用防止直通，阻擋正面抵觸而來煞氣。
墓地如何擋住煞氣呢，風水原理建議“衝”、“曲則順”，旅程要牽強，山水要彎曲，彎彎曲曲。曲徑通幽只有風水講實習作用，並且具有藝術作用，如江南園林修建，表現了這一心思。鳳凰山陵寢旅程因山水，衛星相片上看，有如北斗七星，所謂：山重水復疑無路，走投無路鳳凰山。
鳳凰山陵園風水，明堂開闊
古代有人出了名、了官或許發了財，咱們往往會談論這自個祖墳風水，稱：地靈人傑。風水以為明堂開闊有利於孕育人材，打開作業，因而既要“爬山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片當地，明堂開闊，生氣勃勃，調前途無量。反之，墓地設束縛山溝。
鳳凰山陵園風水，回歸天然
如今城市方案裡，墓地離城市。為離城市一點呢，去上墳祭拜還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這兒，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人建議人車合一、人機（計算機）合一、作業榜首、功率榜首，墓地則考究天然榜首，天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚天然景色，但是志趣人生後花園，並且招引了許多背包客和藝術家來這兒采風寫生。
鳳凰山陵園風水，優勢上水
墓地考究“優勢上水”，北京優勢上水方向是西北，所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線斷定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中間點故宮，稱紫禁城。
所以，地以為昌平區是風水最佳區域，鳳凰山陵寢坐落昌平西北，坐西北朝東南，高高在上，衛星相片上看，陵寢大門方案指向京城中間–紫禁城。
陪同一些老人到長沙某地鳳凰山，計劃後花園事情。
坐車到鳳凰山山外，見聳山秀麗兼枝腳內傳，且水口關鎖、城門，心知定有吉壤藏於此山之中。
登山觀望，局內左水倒右；左側龍山於右側虎山，且虎山彎且，龍山直奔兼枝腳雖內彎但，龍山有隨水遠去之意（龍山兼有開出便道小路截斷，而略有傷損缺陷；但截斷傷損多，所以影響）；局內前方見一土墩，將水口關密（如前去觀，此土墩狀有拖尾，形如上水鯉魚）。堂局氣勢雖然，但結穴佐證，屬於蔭生中等富貴穴。
可惜山形虎龍地名鳳凰，二者有多女口或小房嫌。葬此地福主，影響所及，其後人家內女強男弱或兄不如弟格局趨勢，則。
龍山兼有隨水遠去之意，男人（是長子以及其後人）有遠行創業應。
，此地是屬於男主外、女主內虎強龍弱之格局。雖如此，不失難得好地呢！
天然穴地已成，是否能夠納得，關鍵於乘旺立向了。
至於多解說，此贅言了。
分析解說一番，同去老人自斟酌後，有了自己決定
穴位葬口地勢，適合吞棺。公墓葬法受限，往往是葬，想要接得旺氣。其機理於燒水，於架設鍋底離火苗，想要水燒開，是費柴且費時。
墓地靠近公路風水墳墓來說要選和視野開闊地方是地方。公路是車水馬龍地方，所以公路磁場是，墳墓背靠公路，會祖輩。這所謂沒有了靠背，龍脈破壞了，墳墓。不過陰宅風水是講究，沒有能夠到達實地去考察過，作出評價。公路如果是公路，沒有多車輛話，影響不是，如果是1級2級那種大公路話，有很多車輛，那了。
首看方向，常話說得:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,貴家；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，高椅，可為人，面有流水，可運財；
三看財力,切不可胡辦特花，有多力,辦多大事，能盡孝心，
一為墳崗，
二是無林山，
三水窪地，佔用水稻田。
一是京城附近，其風水不消說是；
關於重慶美女評說實在多，經典說法有：其一，到了北京知道官小；到了深圳知道錢少；到了重慶知道結婚！其二，重慶解放碑，而來女孩，三步一個張曼玉，五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張，不過倒反映了外地人重慶女孩。
研究重慶女人學者，大都重慶女人美歸功於辣椒。其實重慶女人之所以美，飲食，於重慶人文環境變化和氣候影響。重慶人文環境慶要改變是二十世紀三十年代。當時重慶抗戰成為部，全國人才匯聚於此，人口結構迅速產生變化。人文素質改變，使重慶女人形體和素質得到優化。人文原因，氣候環境對潤育出重慶女人。重慶多霧，濕潤空氣使人皮膚處於保濕狀中。這令重慶女人老，是生了孩子婦女，人誤認為是少女。兩江三岸梯坎鍛煉出重慶女人挺拔身材。
無論是辣椒，氣候，還是人文因素，是地理環境所致。重慶風水寶地，重慶古稱“巴”，是巴渝文化地，位於川鄂兩省之間長江三峽西段嘉陵江長江匯流處，嘉陵江稱渝水，故簡稱渝。重慶已有3000多年歷史，歷史上江洲、巴郡、楚州、渝州、恭州。 “重慶”取“雙重喜慶”意，得名於公元1189年。這座名城裡，寶頂山石刻群是我國晚期石窟藝術瑰寶；遊客盡可飽覽南溫泉、北溫泉和避暑勝地縉雲山、南山地；遠郊有江津四面山原始森林、渝南萬盛石林、南川金佛山森林公園。長江可飽覽長江三峽及巫山、小寧河峽谷風光；可觀賞奉節鬼斧神工天坑地縫；領略巫溪紅池壩高山草原集山、水、林、泉、瀑、峽、洞。
500年前有堪輿家預言：四川重慶處於申位，五行屬金，二運進氣，發在大三元九運之二，即1924年–1984年，是時，“利建侯興師”。抗日戰爭爆發後，1937年國民政府遷都重慶。 1939年改重慶為行政院直轄市，1940年定重慶“陪都”。太平洋戰爭爆發後，1942年同盟國中國戰區統帥部重慶成立，重慶成為有國際影響城市。直到1946年國民政府方南京。這段時期重慶城市地位得到了突然提升，重慶僻處四川東部一座普通中等城市上升全國政治中心、經濟中心和文化中心，一座具有國際知名度城市。
1997年3月，八屆全國人大第五次會議批准設立重慶直轄市，此“利建侯”預言成為現實！
要學習風水基本概念並困難。風水人復雜化，原因之一，是很多風水師風水視為絕學，刻意風水製造神秘色彩。
另一個原因，是風水俱有威力。風水擺設改變整個環境磁場構造，從而因果扭轉及擺平。
如果判錯風水，可以禍延三代，若果扭錯了因果，風水師本身要承擔後遺症。
我所以有宗教信仰，我要宗教修持去積聚福德，將因果轉化。
因此風水師［選擇］徒弟時候小心，是基於這個理由，未正式大家講解風水之前，我開宗明義大家說明這個道理。
所謂風水學，是一種磁場學和方位學，是羅盤上磁針，數學計算，去找出方位人造成影響。
風水學不是神通，不能靠感覺、感應去替人看風水。
風水學並非萬能，假如一個人犯了殺人罪，他要承受殺人因果，你不能靠一個羅盤去擺平這種因果。
所以風水不能凌駕宿世因果，即是不能凌駕靈界、巫術或宗教影響。假如你進入一個住宅時候，指南針出現跳動，你無法辨認方向，或者你腦海中突然一片，你要放棄這間屋看風水，因為這間屋受一種方位學層次磁場電波干擾，這種電波可能來某種電源，或者某各空間。風水學上［五黃］來代表這股力量，是具有方法可以化解！
有一種地方你不能看風水，賭場。理由是賭場磁場受到極多種外來力量干擾，賭場風水是看不准。賭場有靈界因素干擾風水。
風水是一門易學學問，但事風水比事批算八字得多，因為八字批算是立竿見影，你批算得是否，事人一聽知。
但別人你建議風水擺設提出反駁，引證錯，所以風水是利用招搖撞騙。大家要學術性、哲理性及角度去研究風水，不要落入迷信、神化盲目崇拜。
我要強調，風水師，決定於這個風水師是否具有福德。大家學習風水目的，首要是幫助自己去掌握和控製家居風水。祝自己成為一個有德行醫生！
假如你要別人看風水，你具有如醫生懸壺濟世心懷，心去幫助有需要人，方能成為一個風水師。
要學習風水，要認識羅盤，羅盤是風水師寶劍，是於發招武器。
羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩，後加進東、西成［東、西、南、北］四個方位。
［東西南北］之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是羅盤。
大家見到羅盤上十二方位並非寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
這一刻開始，大家要忘記東南西北，後改以十二地支去代表地球十二個方位，風水學上稱為十二山。
你同時會發現羅盤上東南西北次序，是南方上，北方下，這是風水學計算方位次序，要小心不要搞錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位名稱，可以地理解羅盤上顯示方向。
羅盤發展，一共有二十四山，即是原來十二各方向之中，劃分成二十四個方向。
這加進十二個方向，有十二個名稱。
中國曆法中有十天干，那：
羅盤［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字寫羅盤中央。
現在一共有二十四各方位代號，欠四個。
易經中有八個卦象，伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學將［河圖洛書］與及［八卦］智慧融成一體，應用方位之上一種學說。
創作羅盤人代表東北方［艮］、東南方［巽］、西南方［坤］、西北方［乾］這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上二十四山。
這二十四山八個卦象所代表，即是：
羅盤上經八卦去代表八個方位，每個方位包含三個方位，合共二十四個方位。
要找出答案，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅坐向，馬上可以知道你家宅是否坐落於一個［］風水方位。
風水學上，我們稱［坐］［山］。
一間屋（坐）北（）南，風水學稱為子（山）午（）。 （午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（）北，風水學稱為午（山）子（）。
假如你所住屋坐落十二地支山嚮上，基本上這一間是風水屋。地球東西南北四個方位，代表宇宙四股力量，控制我們吉凶和身體狀態。
四個方位衍生出來十二個方位，擁有宇宙能量，任何一間屋只要坐落這十二個方位之上，基本上稱為［三元不敗屋］。
假如一間屋位於正東、正南、正西或正北，這一種是相之府。但於每間屋受年地運轉變影響，這種屋得令時，但失令時極衰，是這種磁場代表暴起爆跌、生死榮辱係於一線。
因此羅盤上雖然有二十四山，但我們重視十二山。所有風水十二地支產生，位於天干山嚮房屋，基本上只能稱為風水學上是出問題風水屋。這是於初入門人一個基礎概念。
找出家宅坐向，去判定這一間是否風水宅之外，你要找出睡床方位，即是你睡覺時頭部頂著那一個方向，這個方位直接影響你身體，每日你有三分之一時間睡床上。
你寫字櫃方位，因為這是你財富收入來源。
廚房內爐灶方位，因為灶代表主婦，這個位置直接影響主婦地位。
《三元風水學》所說，［山管人丁，水管財］。
很多人誤解，以為[山]即是土，即是家中擺放水缸。
其實［山］即是［坐］，［水］即是［］，意思即是所以吉凶、人丁財富，山嚮有關。
［山］所掌管是人丁，代表、添丁、人口多寡。
［］所掌管是財富，代表權勢、財勢和官勢。
古時人，有官有財，所以人死後要睡［棺材］裡面，意思是保佑子孫可以承受［官財］。有人家中擺放［棺材］，視為吉祥之物。
當大家要為家居勘察風水時候，要知道何為［巒頭］和［理氣］。
，［巒頭］代表形格上擺設。你床頭坐牆擺放，床尾對著窗門，床邊放床頭櫃，這一種便是巒頭，即是［空間］方位學。
但地球地轉動運行，整個地球、以至整個宇宙氣場每天、每年變動，形成時間，有風水方位，這種［時間］去釐定風水方位學問，［理氣］。
舉例一間屋出現［尖角暗射］，［巒頭］上，但你要計算［理氣］上在那段時間。你可能發現這個［尖角暗射］危機兩年後出現，所以現時住這個單位會出現問題。
這解釋何以某些祖屋，第一代居住人飛黃騰達，第二代開始衰落，到了第三代一敗塗地。一間房屋，巒頭，但理氣有所不同，即是時間有所不同。所以風水要配合時間，風水物品擺放要時間。一間屋最初住時候一百分，但某段時間可跌零分。
學習風水，要改變懂得看巒頭習慣。人懂風水理氣，因此初學者成外行人，停留［巒頭］這個位置上。
理氣是一種計數學問，並非眼看佔算。理氣計算比複雜困，一些水平風水師，懂得講解擺放理論，懂得計算空間轉移。
舉例巒頭，睡床靠著牆壁，這代表有靠山，是一種巒頭。但假如計算理氣，窗前是當時得令風水位，你可能要考慮睡床搬到窗前。
巒頭，床頭靠窗並非理想擺設，但眾所周知，美國總統寫字櫃放在窗前。
所以計算巒頭，不能掌握風水擺設方法。某程度上，理氣比巒頭。巒頭可以改變，即是環境設計佈局可以改變，但宇宙磁場、飛星位置不能改變，只能五行去化。煞不能盡化，但巒頭可以完全改變過來。
大家現在要馬上找出自己家居山嚮，我大家解釋羅盤構造。
羅盤底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。
放置指南針地方稱為天池，指南針其中一端好像一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指是南方。天池底盤有兩個紅點，牛角移至兩點中央，那便是正北方。
羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表凶險。這是術數師後學者而設計。
羅盤間置時候平放，可以令磁針保持間適锝狀態。如果側放，令磁針打側跌位置，灰失去功效，這一點大家留意。
放置羅盤時候，要留意附近是否有電流或磁石，有話令磁針。
一個專業風水師要帶備兩個羅盤。發現磁針時候，要拿出第二個羅盤，去確定是磁針，抑或受磁場干擾。
相傳蚩尤黃帝打敗後，靈魂附於指南車之內，所以羅盤有視為有辟邪之說。
有人將羅盤視為辟邪之物，原理去解釋，羅盤上包含所有五行八卦，確可以產生五行作用。而且靈界接觸誕生死亡，因為靈界滯留在沒有時空境界當中，人提醒時間觀念。羅盤代表時空，由此推論，靈界見到羅盤。
那麼羅盤是否需要開光？我之前說過，風水不是符法，不是神通，並需要向著羅盤念經和施法。
延伸閱讀…
找出家宅坐向時候，應該站那個位置去量度？這是歷代風水師秘技，我破例這裡公開。
要量度一間屋坐向，你要站大門之外，離大門口七個腳印位置（三步距離），面門口去量度。
你羅盤放在胸前，羅盤邊線門口，這樣可以地找出這間屋山嚮。
古時所有人住獨立樓房之中，要找出山嚮非常容易。
現代大多數人住高樓大廈之內，我實戰經驗，地面五樓單位，受地面磁場影響，整座大廈坐向單位本身坐，量度時候，要站大廈之外七個腳步去量度。
說不知，基本上層數，代表風水。理由是風水受地氣影響，你住摩天大廈頂層，地氣，風水變數。
所以最值錢是地舖，有錢人住獨立洋房之中，這樣才能吸納地氣磁場。
假如你所住屋並非位於理想山嚮之上，有些風水師建議你門改成斜角或另一個方向，以求將房屋山嚮改變。
但實際經驗是，這種改變功效只能維持時間，理由是這種變動不能將整座大廈氣場改變過來。
我剛才說過，風水受時間，即理氣影響。二００四年二０二三年，地球進入二十年八運當中。我會詳細講解八運計算方法。
八運之中，以下六種山嚮發，稱為［到山到］，坐落這些方位之上家宅，丁財兩得。
與［到山到水］相反，是［上山下水］之局，這是局，坐落於這些方位家宅，丁財兩失。
我每年通勝中會列出該年忌用九個方位，大家參照通勝，可以知道每年有那些方位事，例如動土或安葬。這是一個信息。
相信大家找出家中坐向，羅盤上坐向顏色是是，知道自己家居坐向八運二十年中（二００四年二０二三年）是吉是。
這時大家開始明白，何以我們不用東方、東南方去描述方向，而要改用二十四山名稱。
羅盤上東方例，代表東方震卦包括［甲卯乙］三個山。這三個山之中，［卯］、［乙］吉方，但［甲］方。
代表西方兌卦之中，［酉］、［辛］吉方，但［庚］方。
舉例七運之中，東西向屋屬當時得令。假如你所住屋是［庚山酉］，或者［乙山辛向］這是大吉方位。
但假如你屋是［甲山庚］，或者［庚山辛］，是東西向房屋，但呈現大凶象。
有些人風水一知半解，知道七運之中，東、西是坐向，明白東、西方之中有吉凶分。
一位加拿大朋友我投訴，他住東西向房屋之中，何以衰運。結果我羅盤檢查之下，發現他公司和住宅是［甲山庚］和［庚山甲］。
這一點大家可以明白，學習風水第一步，是要熟悉羅盤上二十四山，然後可以中去判斷家宅吉凶，而不可八方來論事。
學習風水之前，你可以地說東西南北方，但學習風水後，你要改以二十四山去形容方向，這是其一。三元地理玄機掌握二十四個密碼，而非八個密碼。
其次大家明白，羅盤方位拿捏要。假如你手持羅盤姿勢確，舉例
［庚山甲］看成是［酉山卯向］，於是一子錯，盤落索。
羅盤上五行，與八字五行共通，風水八字源自一套學問，那五行學問。
現在開始，大家要改說［金、水、木、火、土］。
五行相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行剋，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
十二地支五行，是：［寅卯辰］三個地支屬木，代表東方。
［巳午未］三個地支屬火，代表南方。
［申酉戍］三個地支屬金，代表西方。
［亥子］三個地支屬水，代表北方。
十天干五行，是：［甲乙］屬木，代表東方。
［丙丁］屬火，代表南方。
［戊已］屬土，代表中央。
［庚辛］屬金，代表西方。
［壬癸］屬水，代表北方。
初學者記熟可以！要懂，否則風水是學不成。
羅盤上［子午卯酉］，即東南西北四個方向，沒有東西可以阻擋這四個氣場能量。
以來，皇帝宮殿，建子午線之上。正神擺設方向，是子山午，因為正神吸納是正極磁場。
我發現那些有乩童廟宇，是癸山丁，癸代表陰靈，這種坐山廟宇招來正神，只能招來陰神。是坐北向南，但子山癸山，產生吉。
每一間屋受子午卯酉這四種氣場影響。一間屋大門以至廚房、洗手間、睡房，全部受四大氣場干擾。中國人喜歡住四合院，理由是可以地吸納四大氣場五行。基本上一間［四］屋可以稱為風水屋。
你找出自己所需和所忌五行，可以自己五行需要找出配合自己五行山嚮。舉例目前有兩間屋供你選擇，一間卯山酉，一間酉山卯向，而你本身需要木，於是毫無疑問，你選擇坐於屬木方位的卯山酉。
延伸閱讀…
你知道家宅山嚮後，你要知道這間屋那段時間，那段時間，即是你要計算這間屋理氣。
所以山嚮是空間，即是巒頭，而時間是理氣。
要找出一間屋吉凶時間，舉例家宅午山子，角方位代表沖，所以［午］與［子］衝。假如你所住屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子時這間屋衝。
假如你要搬屋、動土，不能選擇［子］日，切忌［子］日搬進一間子互衝屋內。
所以家宅山嚮其中一種作用，你後訂定日期吉凶，家宅山嚮依。
即使那一天是通勝吉日，但如果那一天日元（天干地支）與家宅沖，那一天屬日，事。
午山做例，午子衝，是［子］日。但午［寅戍］成三合，午［］合，所以［寅戍］為吉日吉時。
這個方法去擇定吉凶，因為日子山嚮有關聯，這是一種實戰經驗地出來理論。
中國雜煞很多，即是有很多家理論，如果每種理論採用，變成天天是煞，天天不能事。
因此大家要選擇一個方法去計算運用，這一種山嚮定吉凶方法稱為［五行］，是一種採用方法。
大家，十二地支沖，是［］便是所［坐］沖，一共六個組合，稱為六衝。
天干沖，是受刑克者沖。舉例水克火，壬癸便是丙丁沖。金克木，所以庚辛是甲乙沖。
風水學運用上，有一個口訣，初學風水人喜歡這個口訣，那［左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。 ］
這是一個原始，但實用口訣，稱為［四靈山訣］。
這個訣是天上二十八宿引發道理，是一種天象佈局方法。
所謂左青龍、右白虎、是我們坐山嚮前望時候，左、右兩邊出現靠山，有如一個人伸出兩條臂胳，擁抱前面空間。
左邊青龍位代表剛陽、代表男性。青龍位，代表貴人及擁有鎮壓力量。
右邊白虎位代表，代表女性。白虎位壯旺，代表擁有扞衛柔力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龍短、白虎長，或者青龍長、白虎、代表陰陽力量並不調和，男女權力，白虎過代表事非之災，青龍、白虎，方稱得上是風水。
屋前擁抱空間稱為朱雀，稱為明堂。明堂指位於屋前低陷空間。明堂有屋有水，前面全部望水，令人產生退休念頭，全部見屋，變成工作狂。
明堂前端，要有關攔，這一種稱得上是藏風聚氣局。沒有關攔，氣場無法明堂凝聚及流轉，即是財富不能明堂內走動，所以要做到藏風聚氣，要有遮擋。
屋背依靠地方稱為玄武，任何風水佈局要具備以上特質，算稱得上是風水。
時今天，風水屋，即是富有人住屋，是這種佈局。這套理論雖然，但適用於今天，只不過於現代社會中大多數人住高樓大廈，要住這種佈局屋非易事，所以這套理論人遺忘。
我景灣看到這種格局，那裡有一間遊艇會，一條長長堤壩旁邊泊了遊艇，這一種便是關攔。
遊艇停泊方式具有含意。如果遊艇船頭內，代表進入明堂，風水學上稱為朝觀，即是能夠如帝王獲得別人朝觀參拜，是一種風水。
但假如停泊船頭外，有眾叛親離徵，這一種不是風水。
以上所說是巒頭學，即是形相學。
一如我之前所說，形相要配合理氣，即是你要找出那間屋那一年，或者那段時間。我現在馬上教導大家九星飛伏方法，使大家懂得計算風水理氣。
學習風水要先學懂八卦，因為八卦是佔算巒頭和理氣吉凶基本法則。
這一個是易經九宮格，我們定下了東、西、南、北、東南、西南、西南、西北八個方位，易經八個卦象，即是［震巽離坤兌乾坎艮］去代表。
這個卦九宮告訴我們一個秘密，每一個方位代表一位家庭成員。
這個卦九宮有另一個秘密，每一格代表一粒星宿飛伏。
大家看到九宮格內（１）（９）數字，這是天上九粒星宿名稱，那［一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。 ］
這九粒星宿按著軌跡去飛伏，找出這九粒星飛到那個方位之上，知道那個方位吉凶。
風水學利用易經八個卦，去代表八種家庭成員一個環境內的分佈方位，這一種是巒頭學。
舉例八卦中東方震卦代表長子，這代表一間屋內，一個公園之內，東方擺設直接長子造成影響。這代表當任何飛星飛到東方之上，受影響便是長子。
我舉例。我有一次看風水時候，發現東方放了形鋒利白水晶，我由此推斷家中長子會遇上開刀、打、以至交通情況。屋主當時否認。過了幾天，客人來電，告訴我在外國長子染上毒癖，每天家中為自己打。
我舉另一個實例。我有一次到英國一個顧客看風水，他患頭痛之症，屢醫無效。我到他家中一看，發現代表男主人西北方上有一橫梁，橫梁之上全部堆了磚頭，即是男主人頭頂有很多石頭，怪不得這個人頭痛。回港後我收到他電話，多謝我他治愈這個頑疾。風水有時可以！
以上所說，便是空間的分佈，去確定那一個空間那一個人會造成影響。八卦有五行分，五行直接控制人身體器官和機能。空間擺設直接影響區域五行，直接區域內人造影響。
（一） 東方是震卦，代表長子，五行屬木。木掌管人肝、膽和手腳。
（二） 東南方是巽（音信）卦，代表女，五行屬木。木掌管人肝、膽和手腳。
（三） 南方是離卦，代表中女，五行屬火。火掌管人頭、心臟和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人脾胃，而事實上於母親負責煮飯，所以母親確掌管全家人胃。
（五） 西方是兌（音）卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人肺、喉嚨和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。金掌管人肺、喉嚨和鼻舌及大腸。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人腎、腸、膀胱和耳朵。
（八） 東北方是艮（音）卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人脾胃。
你要家中分成九宮，將八卦寫進去。假如你是家庭主婦，你將坤位（西南方）圈起來，那一個便是你所屬位置。
一間屋如果缺角，代表那個方位家庭成員出現問題。
舉例一間屋如果缺西南方，代表這間屋缺少母親，或者母親。一間屋缺東方，代表這間屋主人只能有女兒，或者兒子有肝膽之疾、手腳。所以正方形屋缺角屋風水。
其次大家要知道，風水五行於人身體器官有影響。
所有物價擁有五行，而人身體狀況有五行控制，物件擺設影響空間磁場，從而影響人和運氣。
舉例你家中東方放仙人掌，你長子骨痛。
如果你是幼女而你聲沙，或者鼻喉出現問題，你找出西方方位，發覺那裡有異象，例如擺放了一個火爐，以致火太重而肺喉有問題。
我一家人看風水，我家人出現問題，斷定洗手間內擺放了兔子。屋主照例否認。後他們暗角處找到一隻玩具兔，而是這家人沒有小孩子，他們只能推想是裝修工人遺留下來。
要進一步掌握風水擺設，你自己及家人所需及所忌五行。，人出生五行受季節影響，假如你夏天出世，你五行偏向，所以你要水而忌火。倒過，假如你冬天出世，你要火而忌水。
假如你春天出世，於春天是木旺季節，木太多需要金去砍伐，所以生於春天人要金而忌木。秋天是樹木凋零季節，生於秋天人要木而忌金。
因此生於春天人要金，生於夏天人要水，生於秋天人要木，生於冬天人要火。但這種理論只是一般性而言，大家作為參考，要了解自己五行需要，要專業八字批算。其中還是有玄機，要這樣認定和入門！
現代家庭中，爐灶有火，電視機、電腦開動電器，是來源。假如這些方位所代表家庭成員並需要火，你要想辦法減低那個方位火性。
烹製有茶味，這茶樹本身風水所致，它關乎兩個條件，一是空間，一是時間，具化到各種建築物形體上那說法很多了。
同治、光緒、宣統三位皇帝沒有生出任何孩子來，沒有子嗣，這個有史學家稱之為叫宣統三，它是一個奇怪現象，肯定和皇家風水建築有關係。
交泰殿是乾清宮和坤寧宮之間有一個小殿，那個殿叫交泰殿。它位置很，處乾清宮和坤寧宮之間，它核心意義天地交感，繁育子嗣。
往往好心辦壞事，這個理念、意識是，但我們上講話，天地是交而媾。一個男和一個女見了面擁抱了一下，發生實質性事情，所以叫交而媾。
交泰殿嘉慶二年重修後，康熙提了一個無為匾。意思是告記後世王室子孫不要意欲，還是要光忙於政治治理國家，這兩個字它能量，後來清朝沒有什麼作為了。
任何一個建築，一樁大廈也好，一個大殿也好，沒稱話它是個死東西，一稱話你馬上知道它氣息。
現代人有很多夫婦不孕不育，我們今天生活環境變化，大氣變化，包括吃地溝油，生活工作壓力是有關係，但是另一方面講，程度上風水有關。