【清陵風水】邢宏偉文 |談天說易 |邢宏偉文 |

【清陵風水】邢宏偉文 |談天說易 |邢宏偉文 |

清朝皇陵制度,完全遵循明代皇陵規制建造,詳察龍、穴、砂、水環境,協調運用地質、水文、朝向、土壤以及山川景觀。清朝皇陵選址、規劃、設計緻和考究,是集中國歷代皇陵大成傑作。

清朝入關後,於北京東北河北省遵化縣昌瑞山下營建皇陵,稱作“東陵”,埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝;到了第三代皇帝雍正,既為自己萬年吉地盡善盡美,造福子孫後代,北京西南河北省易縣永寧山下建陵,稱作“西陵”,後安葬了雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝。這兩座陵區是典型風水寶地,盛讚“龍、穴、砂、水,無美不收,山脈水法,條理,形勢理氣,諸吉咸備”上吉之壤,是“乾坤聚秀區,陰陽和會”。這兩處陵區於二○○○年列入世界文化遺產名錄。

明清順天府(於今北京市建制)遵化縣境內昌瑞山下清東陵,是清朝入關後第一位皇帝,少年天子順治帝十四歲時選定陵址。這裡北面昌瑞山作為“後靠山”,東面鷹飛倒仰山和雁飛嶺構成“左輔”,西面黃花山和鑽天峰成為“右弼”,南面金星山嚮北朝拜,成為前“朝山”。金星山前有一個天然小山,好似香案,成為孝陵“案山”。西面有西大河、東面有馬蘭河蜿蜒流向前方,中間是一塊北高南小平原,是一塊盡善盡美的風水寶地。

《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載:順治八年(一六五二年)十二月,十四歲順治皇帝京東一帶巡幸狩獵。他來到昌瑞山下,停轡四顧,看到這里山川壯美,景物天成。宣諭曰:“此山王氣蔥鬱,可為朕壽宮”,言罷,取佩鞢擲出,諭侍臣曰:鞢落處定吉穴。順治帝去世後,他兒子康熙皇帝父親遺願,這裡建立了清東陵第一座陵寢,即“孝陵”。後有善堪輿者驚嘆曰:“雖命我輩遍海內求,克得此吉壤。”佩鞢,玉扳指。

風水理論中習慣龍脈干支龍關係,宗族觀表示,即太祖山、祖山、少祖山、父母山。崑崙山是西陵太祖山,管涔山即是西陵祖山。管涔山,位於山西北部,忻(音)州市和朔州市交界地方,屬呂梁山脈,位置靠近呂梁山脈北端,是桑乾河(永定河上游)和汾河分水嶺。西陵龍脈管涔山嚮東,巍峨,氣象萬千,過雁門關後,轉向北至北岳恆山,然後逶迤千馀裡,帳數百里,淶源分為三支。居中一支,聳拔而端方,既有高聳入雲龍樓,有方圓寶殿,眾山左右環侍拱衛,纏繞眾多,像眾多門徒群聚聽佛祖講經,俯首而聽,使祖山呈現出尊貴態,勢如萬馬自天而下,有天子禦朝勢,可為王者葬。這支龍脈過荊關後,永寧山橫展巨帳,,成為西陵祖山,是西陵後靠山。永寧山東西南三面,有眾多砂山環護。東面,有官座嶺、奇峰嶺,西面有云蒙山,成為左輔右弼,南面有元寶山作為朝山,形成了一個中間堂局,四周群山環繞風水環境。元寶山兩側,有東西華蓋山左右峙,成為這一風水地形天然門闕。

實際上,明代後期,北京皇陵陵區沒有“佳壤”,動過遵化地界裡開闢境界念頭,只是時我,大明江山風雨飄搖,孔夫子所言:“不知生,安知死。”活著事情搞不來,哪顧得上死後事情啊!檔案文獻記載,清東陵地是明清兩朝風水師選中吉壤。明朝崇禎十三年,於北京十三陵沒有了風水,崇禎皇帝派人看中此地,但沒有來得及使用,明朝滅亡了。順治八年,十四歲少年天子福臨帶領王公大臣和風水術士來這裡選看,仔細研究,順治帝認可了這處風水寶地,於是,象徵性地拋出玉佩,作為點穴。乾隆即位後,他出於國家和自身利益考慮,想像出所謂順治帝親選陵址情節,並進一步這件事情神化,流傳。

順治皇帝遵化昌瑞山下建陵後,子隨父葬傳統制度,康熙皇帝後昌瑞山下建陵。常理,康熙兒子雍正應該埋葬清東陵。以往史學家認為,雍正違背祖制,遠離祖陵五百華里以外河北易州另起爐灶,開闢了清西陵。究其原因,眾說紛紜,有人說他因“改詔篡位”、“謀父逼母”,所以心懷,依父母;有人說他“好大喜功”,另闢陵區以突出自己;而載於史冊原因是風水使然。

從明末直至乾隆時期,流行著一個說法,北京天壽山明陵穴位只有十三個,所以明代到了北京只有十三帝(實際上有一個葬西山景泰皇帝)。乾隆皇帝五十年(一七八五年)《哀明陵三十韻》裡有:“或曰十三氣數盡,朱明祚以此準。”

篤信風水、道士而有雄心、有魄力改革家雍正帝,此是察,是要子孫萬代著想。他登基初,清東陵境內九鳳朝陽山選定了萬年吉地。但未及興工,遭到了某些風水師,說此處“規模雖而形局,穴中土帶砂石,實不可。”因此雍正否決了這塊陵址,而後清東陵境內詳加踏勘,卻找不到理想之所。於是雍正派他信賴十三弟怡親王允祥,會堪輿福建總督是藝術家高其倬,有民間風水師管志寧,京畿及盛京(今渖陽)一帶尋找萬年吉地,後選出了十一處風水寶地,風水師們反覆和討論,認為直隸易州境內太平峪風水形勢最佳,堪當萬年吉地。於是此地風水形勢繪圖貼說匯報雍正皇帝,盛讚縣風水寶地“乾坤聚秀區,陰陽會合之所。龍、穴、砂、水,無美不收,形勢理氣,諸吉咸備。山脈水法,條理,上善福壤。”

雍正覽奏後滿意,可是選擇這裡建陵,顯然違背了子隨父葬製度,雍正擔心會祖制不合,於是諭令朝臣會議具奏。善體上意大臣們查閱史籍,引典,列舉了歷史上有許多遠離祖陵另闢陵區例子,夏商到明代,有父子分葬情況,而且不止千里。大臣們同時指出“易州地界與遵化州地界同居畿輔,並列神州,其地”,況且“地脈呈瑞,關乎天運之發祥”,陵寢風水關係到國家命運興亡,勸雍正帝擇勝而斷。如此一番有理有據勸說下,關係到“國家命運興亡”抉擇面前,雍正皇帝欣然接受了臣下意見,心安理得自己萬年吉地定易州太平峪。

雍正八年(一七三○年)八月,易州太平峪吉地工程正式動工,標誌著清西陵肇建開端。此後乾隆皇帝考慮到東、西兩陵問題,使兩陵香火,專門下了一道諭旨,規定後各代皇帝要昭穆次序父子分葬於東、西兩陵。這一制度,乾隆東陵建了裕陵,爺爺康熙相守,其子嘉慶西陵建了昌陵,爺爺雍正相依。此後二百年間,形成規模兩大陵區。

那麼清代皇陵風水有多呢?清西陵例,龍脈、穴位、砂山、朝水幾個風水要素來考量下。

龍脈是選擇風水寶地首要原則。清西陵龍脈是發源於崑崙山北幹龍,崑崙山一脈,綿延幾千里,磅礴,起伏頓挫。而崑崙山上天元氣相通,永寧山即上天元氣相通,這是清西陵生氣風水形勝本。

風水理論中習慣龍脈干支龍關係,宗族觀表示,即太祖山、祖山、少祖山、父母山。崑崙山是西陵太祖山,管涔山即是西陵祖山。管涔山,位於山西北部,忻(音)州市和朔州市交界地方,屬呂梁山脈,位置靠近呂梁山脈北端,是桑乾河(永定河上游)和汾河分水嶺。西陵龍脈管涔山嚮東,巍峨,氣象萬千,過雁門關後,轉向北至北嶽恆山,然後逶迤千餘裡,帳數百里,淶源分為三支。居中一支,聳拔而端方,既有高聳入雲龍樓,有方圓寶殿,眾山左右環侍拱衛,纏繞眾多,像眾多門徒群聚聽佛祖講經,俯首而聽,使祖山呈現出尊貴態,勢如萬馬自天而下,有天子禦朝勢,可為王者葬。這支龍脈過荊關後,永寧山橫展巨帳,,成為西陵祖山,是西陵後靠山。永寧山東西南三面,有眾多砂山環護。東面,有官座嶺、奇峰嶺,西面有雲蒙山,成為左輔右弼,南面有元寶山作為朝山,形成了一個中間堂局,四周群山環繞風水環境。元寶山兩側,有東西華蓋山左右峙,成為這一風水地形天然門闕。

這個風水地形內,西北方向山,東南方山矮小,形成了前方略顯開敞圍合空間,符合風水寶地環境模式。這種地勢,既可以阻擋西北風沙寒流,能充分地迎納東南而來陽光和雨水,是一個理想生存和居住環境。

“風水法,得水上,藏風次之”。風水中講求看水,水風水中佔有及其地位。

至於雍正泰陵乃至西陵水法,有界氣、界穴、界龍、界局、界垣幹、界垣大干六重水流環護陵寢。其中界垣大干水永定河和滹沱河,界垣乾之水中易水河和拒馬河,界氣水位於地下,其馀水流指北易水河及其若干條支流。不僅重數多,而且匯聚極眾,、滹沱大河,是其生氣表現。

清朝皇陵制度,完全遵循明代皇陵規制建造,詳察龍、穴、砂、水環境,協調運用地質、水文、朝向、土壤以及山川景觀。清朝皇陵選址、規劃、設計緻和考究,是集中國歷代皇陵大成傑作。

清朝入關後,於北京東北河北省遵化縣昌瑞山下營建皇陵,稱作「東陵」,埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝;到了第三代皇帝雍正,既為自己萬年吉地盡善盡美,造福子孫後代,北京西南河北省易縣永寧山下建陵,稱作「西陵」,後安葬了雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝。這兩座陵區是典型風水寶地,盛讚「龍、穴、砂、水,無美不收,山脈水法,條理,形勢理氣,諸吉咸備」上吉之壤,是「乾坤聚秀區,陰陽和會」。這兩處陵區於二○○○年列入世界文化遺產名錄。

明清順天府(於今北京市建制)遵化縣境內昌瑞山下清東陵,是清朝入關後第一位皇帝,少年天子順治帝十四歲時選定陵址。這裏北面昌瑞山作為「後靠山」,東面鷹飛倒仰山和雁飛嶺構成「左輔」,西面黃花山和鑽天峰成為「右弼」,南面金星山嚮北朝拜,成為前「朝山」。金星山前有一個天然小山,好似香案,成為孝陵「案山」。西面有西大河、東面有馬蘭河蜿蜒流向前方,中間是一塊北高南小平原,是一塊盡善盡美的風水寶地。

《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載:順治八年(一六五二年)十二月,十四歲順治皇帝京東一帶巡幸狩獵。他來到昌瑞山下,停轡四顧,看到這裏山川壯美,景物天成。宣諭曰:「此山王氣蔥鬱,可為朕壽宮」,言罷,取佩鞢擲出,諭侍臣曰:鞢落處定吉穴。順治帝去世後,他兒子康熙皇帝父親遺願,這裏建立了清東陵第一座陵寢,即「孝陵」。後有善堪輿者驚嘆曰:「雖命我輩遍海內求,克得此吉壤。」佩鞢,玉扳指。

關於順治皇帝親定陵址一節,乾隆皇帝作詩記述,他《恭謁孝陵》詩中寫道:「松柏守宮闕,星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉,昌瑞萬年基。」「鼎湖」,指天子仙逝。並作註說:「昌瑞山乃我世祖行圍親定者,用堪輿家。」以上三條記載明確指出,清東陵選址時候,沒有使用風水先生,是順治帝選中。

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莽莽崑崙清陵風水\邢宏偉文、圖

莽莽崑崙清陵風水\邢宏偉文、圖

實際上,明代後期,北京皇陵陵區沒有「佳壤」,動過遵化地界裏開闢境界念頭,只是時我,大明江山風雨飄搖,孔夫子所言:「不知生,安知死。」活著事情搞不來,哪顧得上死後事情啊!檔案文獻記載,清東陵地是明清兩朝風水師選中吉壤。明朝崇禎十三年,於北京十三陵沒有了風水,崇禎皇帝派人看中此地,但沒有來得及使用,明朝滅亡了。順治八年,十四歲少年天子福臨帶領王公大臣和風水術士來這裏選看,仔細研究,順治帝認可了這處風水寶地,於是,象徵性地拋出玉佩,作為點穴。乾隆即位後,他出於國家和自身利益考慮,想像出所謂順治帝親選陵址情節,並進一步這件事情神化,流傳。

順治皇帝遵化昌瑞山下建陵後,子隨父葬傳統制度,康熙皇帝後昌瑞山下建陵。常理,康熙兒子雍正應該埋葬清東陵。以往史學家認為,雍正違背祖制,遠離祖陵五百華里以外河北易州另起爐灶,開闢了清西陵。究其原因,眾說紛紜,有人說他因「改詔篡位」、「謀父逼母」,所以心懷,依父母;有人說他「好大喜功」,另闢陵區以突出自己;而載於史冊原因是風水使然。

從明末直至乾隆時期,流行著一個說法,北京天壽山明陵穴位只有十三個,所以明代到了北京只有十三帝(實際上有一個葬西山景泰王帝)。乾隆皇帝五十年(一七八五年)《哀明陵三十韻》裏有:「或曰十三氣數盡,朱明祚以此準。」

篤信風水、道士而有雄心、有魄力改革家雍正帝,此是察,是要子孫萬代著想。他登基初,清東陵境內九鳳朝陽山選定了萬年吉地。但未及興工,遭到了某些風水師,說此處「規模雖而形局,穴中土帶砂石,實不可。」因此雍正否決了這塊陵址,而後清東陵境內詳加踏勘,卻找不到理想之所。於是雍正派他信賴十三弟怡親王允祥,會堪輿福建總督是藝術家高其倬,有民間風水師管志寧,京畿及盛京(今瀋陽)一帶尋找萬年吉地,後選出了十一處風水寶地,風水師們反覆和討論,認為直隸易州境內太平峪風水形勢最佳,堪當萬年吉地。於是此地風水形勢繪圖貼說匯報雍正皇帝,盛讚縣風水寶地「乾坤聚秀區,陰陽會合之所。龍、穴、砂、水,無美不收,形勢理氣,諸吉咸備。山脈水法,條理,上善福壤。」

雍正覽奏後滿意,可是選擇這裏建陵,顯然違背了子隨父葬製度,雍正擔心會祖制不合,於是諭令朝臣會議具奏。善體上意大臣們查閱史籍,引典,列舉了歷史上有許多遠離祖陵另闢陵區例子,夏商到明代,有父子分葬情況,而且不止千里。大臣們同時指出「易州地界與遵化州地界同居畿輔,並列神州,其地」,況且「地脈呈瑞,關乎天運之發祥」,陵寢風水關係到國家命運興亡,勸雍正帝擇勝而斷。如此一番有理有據勸說下,關係到「國家命運興亡」抉擇面前,雍正皇帝欣然接受了臣下意見,心安理得自己萬年吉地定易州太平峪。

雍正八年(一七三○年)八月,易州太平峪吉地工程正式動工,標誌著清西陵肇建開端。此後乾隆皇帝考慮到東、西兩陵問題,使兩陵香火,專門下了一道諭旨,規定後各代皇帝要昭穆次序父子分葬於東、西兩陵。這一制度,乾隆東陵建了裕陵,爺爺康熙相守,其子嘉慶西陵建了昌陵,爺爺雍正相依。此後二百年間,形成規模兩大陵區。

那麼清代皇陵風水有多呢?清西陵例,龍脈、穴位、砂山、朝水幾個風水要素來考量下。

龍脈是選擇風水寶地首要原則。清西陵龍脈是發源於崑崙山北幹龍,崑崙山一脈,綿延幾千里,磅礴,起伏頓挫。而崑崙山上天元氣相通,永寧山即上天元氣相通,這是清西陵生氣風水形勝本。

風水理論中習慣龍脈干支龍關係,宗族觀表示,即太祖山、祖山、少祖山、父母山。崑崙山是西陵太祖山,管涔山即是西陵祖山。管涔山,位於山西北部,忻(音)州市和朔州市交界地方,屬呂梁山脈,位置靠近呂梁山脈北端,是桑乾河(永定河上游)和汾河分水嶺。西陵龍脈管涔山嚮東,巍峨,氣象萬千,過雁門關後,轉向北至北嶽恆山,然後逶迤千餘裡,帳數百里,淶源分為三支。居中一支,聳拔而端方,既有高聳入雲龍樓,有方圓寶殿,眾山左右環侍拱衛,纏繞眾多,像眾多門徒群聚聽佛祖講經,俯首而聽,使祖山呈現出尊貴態,勢如萬馬自天而下,有天子禦朝勢,可為王者葬。這支龍脈過荊關後,永寧山橫展巨帳,,成為西陵祖山,是西陵後靠山。永寧山東西南三面,有眾多砂山環護。東面,有官座嶺、奇峰嶺,西面有雲蒙山,成為左輔右弼,南面有元寶山作為朝山,形成了一個中間堂局,四周群山環繞風水環境。元寶山兩側,有東西華蓋山左右峙,成為這一風水地形天然門闕。

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這個風水地形內,西北方向山,東南方山矮小,形成了前方略顯開敞圍合空間,符合風水寶地環境模式。這種地勢,既可以阻擋西北風沙寒流,能充分地迎納東南而來陽光和雨水,是一個理想生存和居住環境。

「風水法,得水上,藏風次之」。風水中講求看水,水風水中佔有及其地位。

至於雍正泰陵乃至西陵水法,有界氣、界穴、界龍、界局、界垣幹、界垣大幹六重水流環護陵寢。其中界垣大幹水永定河和滹沱河,界垣幹水中易水河和拒馬河,界氣水位於地下,其餘水流指北易水河及其若干條支流。不僅重數多,而且匯聚極眾,、滹沱大河,是其生氣表現。

清陵是各清代帝後陵墓,可分四區:(1)清永陵 (2)陵、清昭陵 (3)清東陵及(4)清西陵。

(1) 永陵,今遼寧省新賓滿族自治縣,為清太祖以前肇、興、景、顯四陵。

(2) 清太祖福陵(俗稱東陵)與清太宗昭陵(俗稱北陵),今遼寧省瀋陽市附近。

(3) 東陵,今河北省遵化市,有順治孝陵、康熙景陵、乾隆裕陵、鹹豐定陵、同治惠陵、孝莊文皇后昭西陵、西太后普祥峪定東陵、東太后菩陀峪定東陵及諸后妃之陵。全國重點文物保護單位之一。

(4)西陵 ,河北省易縣,有雍正泰陵、嘉慶昌陵、道光慕陵、光緒崇陵及諸后妃之陵。全國重點文物保護單位之一。

《經·繫辭》雲:”古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封樹。”古時代殯葬,隨著人類社會發展,對死者埋葬問題,發展成 為一件大事。今日保存下來許多文物蹟,墳墓遺蹟遺物。中國春秋時代時,孔子大力提倡”孝道”,厚葬風日盛,歷代不衰,並形成一套複雜祭祀禮儀制度和墓葬制度,以及種種講究。於是,墳墓認為是安葬祖宗及父母之首邱,上可盡送終孝,下以啟後謀。所以上皇帝,下百姓,墳墓安置重視。而作為人擇地卜葬堪輿家(風水師),陰宅先務急。風水理論認為,祖墓風水,會影響後人命運;而一國之君陵墓風水,會影響整個國家命運。歷代皇家陵寢十分重視選擇陵穴,圖皇權永固。皇陵都位於京師附近,如西周、秦、漢、隋唐長安京師,故此這五個朝代皇陵大多集中於長安附近;而元、、清三代北京京師,所以這三代皇陵位於北京附近。

清東陵屬全國重點文物保護單位,是中國後一個王朝首要帝王后妃陵墓群,是中國現存規模、體系古帝陵建築,共建有皇陵五座-順治帝孝陵、康熙帝景陵、乾隆帝裕陵、鹹豐帝定陵、同治帝惠陵,以及東(慈安)、西(慈禧)太后後陵四座、妃園五座、公主陵一座,計埋葬14個皇后和136個妃嬪。清東陵坐落河北省唐山市遵化市境,西距北京市區125公里,說是順治打獵時選定,康熙2年(1663年)開始修建。陵區南北長125公里、20公里,四面環山,正南煙燉、天台兩山對峙,形戌寬50公尺 谷口,稱龍門口。清代此建成217座宮殿牌樓,組成大小15座陵園,諸陵園順治孝陵中心,排列於昌瑞山南麓,宮牆、隆恩門、隆恩殿、配殿、方城明樓及寶頂建築構成。其中方城明樓各陵園建築物,內立石碑,碑上漢、滿、蒙三種文字刻寫墓主謐號;明樓之後”寶頂”(墳頭),其下方是停放靈柩”地宮”。陵區最南端石牌坊北到孝陵寶頂,一條12公尺寬、6公里神道連成一氣,沿途紅門、大碑樓(聖德碑亭)、石像生、龍鳳門、七孔橋、小碑樓(神道碑樓)、隆恩門、隆恩殿、方城明樓建築井然有序,主次分明。

清西陵是一片丘陵地,周圍群巒疊嶂,樹茂林,風景。東有2300多年前燕下都故城址,西望紫荊關,北枕高聳挺拔永寧山,現抵滔滔東流水河。清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一,位於河北省易縣城西15公里處永寧山下,離北京120多公里。周界100公里,面積達800餘平方公里。這裡北依峰巒疊翠永寧山,南傍蜿蜒流淌水河,古木參天,景態。雍正八年(公元1730年)選此陵址。雍正陵址是選清東陵九鳳朝陽山,但他認為”規模雖而形局,穴中土帶砂石,實不可”,因而將原址廢掉,命另選”萬年吉地”。選陵址者奏稱,易縣永寧山下是”乾坤聚秀區,陰陽匯合,龍穴砂水,無美不收。形勢理氣,諸吉鹹備。”雍正皇帝覽奏後十分高興,認為這裡”山脈水法,條理,洵上吉之壤”。自此,各代皇帝間隔分葬於遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵雍正八年(公元1730年)首建泰陵,公元1915年光緒崇陵建成,186年,共建有帝陵4座,後陵3座,王公、公主、妃嬪園寢7座,埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝,9個皇后,56個妃嬪及王公、公主80人。建築面積達5萬多平方米,共有宮殿1000多間,石雕刻和石建築100多座,構成了一個規模、富麗堂皇古建築群。清西陵是全國重點文物保護單位,2000年11月,清西陵清東陵一起,第24屆世界遺產委員會列為世界文化遺產。

遼寧省境內永陵、福陵、昭陵,統稱盛京三陵。福陵,福陵是清太祖努爾哈赤皇后陵墓,是清朝命名第一座皇陵。