【本地姜風水祖師像圖片】大清國師本地姜與戴錫倫的風水傳奇故事 |出兇事的陽宅實證案例 |龍川胡氏祖墳圖文並茂 |

【本地姜風水祖師像圖片】大清國師本地姜與戴錫倫的風水傳奇故事 |出兇事的陽宅實證案例 |龍川胡氏祖墳圖文並茂 |

本地姜(又名梁伯鐸,景星,震庚),清朝國師州府信宜籍風水明師,兩境內家喻戶曉,堪稱地仙。

傳說 清朝年間,廣東高州 百姓流行腿腳水腫病,當時父母官戴錫倫結識明師本地姜,本地薑風水調整改造下,高州百姓消除了腿腳腫病流行。

其運用是先天八卦應後天八卦方法,高州是艮土來龍,應後天八卦乾起九星,氣右旋到艮破軍,破軍金洩艮龍氣,艮,所以流行腿腳腫病。氣右旋到巽火廉貞火,巽方建高塔增強廉貞火力,能克制破軍金煞氣,生了艮龍土,使得艮龍了,故高州城百姓腳腿腫病絕跡。

戴錫倫清朝官方國師,祖傳風水秘訣,生於清朝乾隆四十三年戊戌年,科舉高中二甲進士,受封太守。戴錫倫名梓林,字禮台,號合幼山人,籍住江西省江右贛郡桃谷人氏。嘉慶元年高中二甲進士,封太守任職廣東高州知府,於嘉慶三年出任,身騎白馬帶上任高州知府一職,是年二十一歲,娶陳氏妻,生二子二女,長子戴洪潤、次子戴洪澗。

戴錫倫高中科舉二甲進士,想到多年來「治國平天下」願望終能願,但心中有說不出興志。然而,自我陶醉之時,特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。陽差,任命廣東高州知府。接此聖旨,戴錫倫,是晴天響雷!他自己胸滿才志,腹經章,上通天文,下曉地理,可京中任職,心中。但想不到如今任到嶺南高州貧壁不毛之地,升遷無望,日後能否回京,乃一個末知數啊?俯首仰天,自問承得家傳風水秘術,戴家素以堪輿傳世,秉承楊公救貧祖訓,不計個人富貴榮辱,只以救貧濟世為己任。誰知如今科舉高中,朝廷任命為太守,調任州府任職,心有不願,其祖父,得知其顧,故勸而之。雖不入官,任知州光宗耀祖。你任高州知府,你若能體卹黎民百姓疾苦,官一任,造福一方,不枉平時「治國平天下」鴻鵠志!戴錫倫受命南任,承祖家傳「羅經」一個父母告別,父親將家傳羅經交戴錫倫,望其南任職,民樂,風水救貧,發揚楊曾術,發揚光大,風水理論傳到南方去。

戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年,從江西來到廣東省高州府出任府官。戴錫倫初到州府,巡城三天,看到州府城人民個個體弱膚黃及水腫疾病。細觀府城建造,風水佈局失度。府坐南朝北,理氣不合。東門東,南門正南,西門正西,北門正北。冼太廟前開水池,城內水去而,焉不水腫!見府前左右前後,掛上什麼造福堂,賜福日子館,八字命理學會,理館百家千門雲集,心頭火氣上騰,於是時張帖榜文,凡高州府城內所有風水地理館人士,及地師作收獄中,搞到高州城無一個地師掛牌設館。各自卸牌拆匾,離城苦喊。戴錫倫命令州府兵,見設館掛牌者,全部拆。見拿羅經者,即捉回府收獄。即時間,全城無一館一堂,無一人敢掛牌,占卜及算命睇相擇日事。

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此事件經半月後,轉轉傳至信宜梅垌本地姜梁伯鐸耳。於是本地姜便南下城,三十六寸大之三元三合卦庚,羅經放在頭頂上游街走,走府前路,後府兵發現。本地姜發出,急轉三彎四鋪,回西關門小店鋪中談天說地去了。此時戴府派府兵周圍查尋此人,要緝拿歸府。後府兵查到,得知名為本地姜。府兵速告知戴府,此人居西關門小店鋪中,於時下令府兵上門捕捉緝拿。但當時本地姜凜然,說!我行改名,坐不改姓,本人姓梁,名伯鐸,家居信宜梅垌村,村兄禦號名為本地姜。聲喝道!我三去,騎馬坐轎去,坐車去,戴府親臨我自去。搞得府兵,唯有回府禀告戴府,戴府一聽,!州府尚有這樣地師,我想見下,睇佢如何?於府兵戴府身邊乘轎一起同來。戴府坐在轎內,不到半支時間,戴府到西關門小店館中。當時本地姜故作不見,坐在茶館裡談天說地,上講天文,下談地理,中推人事禍福,別事不離不談。正在此間,店主話,外面戴府正在捉拿你,緝你歸獄,你走,後門走來得及!本地姜說,我正在戴府迎。說話間,府兵一擁而上,他,此人。戴府,問誰是本地姜?梁伯鐸回答:我人本地姜,失禮失禮。後本地薑一見到戴府,站起來戴府拱手作揖行禮,戴府本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚放進戴府乘來轎中,有府兵抬回府衙。當時無論茶館,或街上行人言今次本地姜出事了,招禍上身!

今天事過,明天事來臨。有誰人能明白戴府此舉用意!何事而捉拿高州城風水地師?獨有本地姜能知道戴府用意?城全城人民發水腫,又名腫病症。此城此病一日不治好,那我戴府一職坐得多久,坐得下去嗎?我戴府一人到州府城,有此十分困難事擺前面,我可以知之而不理嗎?戴錫倫巡城三天,看出高州城人民疾病風水有關。但一人之力,如何去說服一府文人學士。於是想出一個方法,禁止府城風水地理日館,能者抬頭,劣者自拆自館而返鄉歸家者。此計三思,半月,可見劣者閂門,能者難我之必有焉。時到於今,果有信宜梅垌鄉本地薑來我舉。

戴府心中暗喜,來者必賢,於是迎回府,這樣過了一天。明天起來,戴府一本地姜環城一周,上談星宿列張,下言地理生死藏。談高城龍來水去,前人造塔於坤方,屬吉屬。後登寶光塔觀山看水,二人舜間天地合一,各有所理所,總離開高城人民為何城水腫病。乃人者命乎?或我城風水佈局失者乎?談講間,二人爭論高州城府地形屬何地形?二人各讓,各自理氣貫山河,各持己見。戴府雲龜地,本地姜言犀牛地,一來一答,你來我,山水無人能喊應,怎知道屬龜屬犀牛者?其二者爭論不一,本地姜堅持己說乃屬犀牛地,其地犀牛公。其牛卵鑑江河觀山嶺腳下河底深處,約三丈六尺深灣之下?信者,下有一雙紅石,形似豬腰樣,可請船家落江探之。於是戴府不信,命隨請水上魚夫,落江下水摸犀牛卵去了。本地姜並囑咐魚夫拿錘用力撞擊犀牛卵,犀牛發出疼痛,城發生動盪。並囑戴府觀山上擺下茶宴,請來全城文人學士作證,及用心觀台上茶杯,犀牛發怒動全城,茶水盪,表示本人所言。過了一個時辰,水上魚夫有告,約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。後戴府命令錘撞犀牛卵石,果台上茶水晃動。此次二證驗,戴府佩服本地姜之地理不可測者。

後二人回府,戴府召集本城舉人進士,有識地學者,共商解救高州城水腫疾患。府城坐南朝北者,改謂今日坐北朝南(善人注:北半球地區,坐南朝北是背離陽光,房屋易潮濕);府門朝案筆架山(善人注:案有文房三寶,利科甲旺文貴);建文塔於城東巽位(文章開頭講解);冼太廟前水池填去(善人注:水池界氣位置有);挖河流引水入城,洩去城內水流出(善人注:風水法,得水上,藏風次之);開合成運之門(善人注:城門訣運用,乘得世運旺氣);改造聖殿,艮方而植樹修補(善人注:陰宅泥築,陽宅栽種樹)。

天成像,地成形,天上有三垣四象二十八星宿,地上龍脈有生成應星辰,天星三垣紫微垣居北天中央,是天帝居住皇宮,至尊貴,於地上帝皇,紫微垣外左邊是天市垣,於左丞相府,紫微垣外右邊太微垣,於右丞相府,微垣位居太微垣內。紫微垣內左邊有左樞、上宰、宰、上弼、少弼、上衛、衛、丞八星拱衛,右邊有右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、衛、上丞七星拱衛,華蓋七星後,天乙太乙諸星拱照。

此墳發脈於東方,後帳彎環擺動迎送。龍身伏但起跌,沒有雄踞一方峯嶺,只是平地丘陵、、跳飛,如遊蛇上水,左右擺動、一竄一伏、兜兜轉轉、彎環回顧;

此高州名墳爲支龍盡結地,中抽出嫩芽,結穴時於穴星兩邊吐出雙蟬砂,有如蝦鬚左右包兜,中間吐出一粒珍珠結穴地,穴位位於此珠中央之位,穴暈如珠毯般圓淨,穴前鋪脣吐餘氣,是爲窩中起泡;

父母砂伏於其右側之方,兩邊隨龍砂護衛夾拱主龍盤旋而來,兩條隨龍水相伴交錯於堂前,元脣交合,此局貴;

青龍方現旗峯、展誥、驛馬、玉幾之砂,虎方星峯圓潤、飽滿,環抱有情並馴服於穴山右方,人峯、鼓星、印砂、交椅砂現於堂前,此砂;

於墳前觀看此局明堂,羅城、左右龍虎層層有情環抱顧主、眾水歸堂、藏風聚氣,形如鍋底明鏡,風水經書有言:“明堂如掌心,家富斗量金,”此堂局;

隨龍元辰水兩水到堂,有逆水朝局,三水合襟,眾水歸源合於當堂水,消於堂口,此爲收納水,而不犯祿堂煞性實在得,;

立辰山戌向兼巽乾吉度分針,週天坐124度,角宿三度、庚辰庚戌分金、艮一運,訟殺丁財貴全圖兌卦上爻、爻。

收水:未坤、艮、戌乾水,庫水收納歸庫位,天心十字收納。

龍座相配雖然合乎交姤要理,但以楊公風水些子大法論其生出克入爲克出,退神星;

左方青龍爲未坤水隨龍水到堂,右方白虎方爲醜艮隨龍水到堂,前面有戌乾水到堂,於堂口消納

庚、壬峯爲火爲財峯,癸峯爲土爲殺峯;

楊公消峯來論,庚峯爲傳送,壬峯爲登,癸峯爲神後;

庚峯傳送爲文峯,楊公風水消砂經言:傳送文峯透雲中,尖端出羣峯,及第登科名第一,金厥誥對;

壬峯登明爲大富峯,楊公風水消砂經言: 登明扦戟到雲中,高照墳堂家,名登二甲傳天下,象簡但胸拜聖君;

癸峯神後此峯爲殺峯爲峯,主有志不能伸,不能成大業,楊公風水消砂經言: 神後峯高照墳前,不怕兒孫萬傾田,幾度科場俱打落,點額倉龍困田;

地山中任你裁,可見地花開,這兩句詩出於地中仙楊救貧祖師州《楊公記》,楊公不但堪輿技術,有“地花開”奇術。

真龍脈結穴時,正像花瓣一樣層層包裹,形成一層一層大大小小太極圈,穴場大太極圈,穴位小太暈,葬口太極土。太極圈層數,地,太極圈佔地,結地。太極圈於審龍,中太極圈於識局,小太極圈用於點穴,太極土用於檢驗葬口真假。一天星斗,運用中央,千瓣蓮花,根蒂生於點滴,大小太極圈葬口中心,葬口軸心。

地花開指地脈得天地流行旺氣引通,表現出景象,如穴場四周草木,穴位土質疏鬆上浮,地穴場上能見到五色光彩,五層色彩光環繞,中地穴場可見三色光彩,三層顏色光環繞,地穴場上有云氣上浮,像雲光彩環繞,這些是地脈靈氣發露,草木土質常人能看見,穴場上光彩開天眼才能看得見。

中國三大干龍艮龍、震龍和巽龍,長江是中國水龍,艮龍和震龍居長江左左青龍,青龍主官權力,兩龍黃河界,黃河以北艮龍是外青龍,黃河以南是震龍內青龍,外青龍力量於內青龍,因此艮龍是全球龍脈一條官貴龍脈,中國首都北京、美國華府、蒙古成吉思汗出生地位居艮龍上。有師建議北京遷是因為北京水源,是懂龍脈者不明智之舉,現時中國南水北調,既是利民利國民生工程,符合風水要求。

震龍是內青龍,中國古都長安、洛陽以及無數帝皇生於震龍。日本龍脈是中國震龍餘氣結,日本地形像一把關刀,砍首都北京,因此關刀日本有著淵源,日本國旗底色為白金,無比,中間是一個鮮紅地球,四濺,配上日本關刀地形,堪稱一絕,看來中華傳統文化精髓滲透世界各國。中國國旗紅色底,上面五個黃色五角星,紅色,五角火,是生土格局,火土旺克水而木,木要水生,中國逢火土旺流年有災,印證了國旗圖案有不盡人意地方,陳易明建議國家修改國旗上圖案,有利於中國經濟發展。

巽龍居長江右邊,右白虎發財富,中國大部份城市以及上榜富豪,如馬雲、馬化騰、李嘉誠是南龍蔭發。珠江是巽龍(南幹龍)隨龍水,珠江水流量於長江,是黃河水流量六倍,珠江主流為西江,西江水發源於雲貴高源,流經貴州、廣西壯族自治區,入廣東經信宜粵西大霧嶺北面而過,出珠江流入南海。

廣東信宜大田頂海拔1703米,是粵西第一高峰,是中國南幹龍祖山,大田頂主脈過霧嶺,大霧嶺發脈結紫微垣、天市垣和太微垣,是兩廣風水局,紫微垣局至尊貴,是發帝皇禁地。歷朝國師明師,如賴布衣、徐東風、嚴宗龍中國南幹龍盡結大地瞭如指掌,祖師楊救出生地是信宜竇州人,只是洩破天機。清末年間出了個半桶水半地姜,梁鑿貴,廣東化州人,妄言風水界無能人,譏笑無人識(高州原稱)大地,並留有題詩,結果導致後世千千萬萬發皇夢人,不惜金錢,天天高州荷塘鎮馬蹄嶺上尋封皇大地,荷塘馬蹄嶺雖然鶴立雞群,腳下像三千粉黛,八百煙花,這些不是結封皇禁地首要條件,況且馬蹄嶺不是串珠龍。禁穴千里幹龍結,禁穴必成至尊紫微垣,禁穴五星升殿龍結,禁穴我獨尊,鶴立雞群,腳下三千粉黛八百煙花供帝君享用,禁穴有北辰振塞水口,大干千里來龍盡頭結穴,多倒地星辰,一城一市可作北辰振塞水口。

此案例屋主花了大半生積蓄,好不容易蓋個樓房,當時請個本地風水師看過,沒提出異議,只管收紅包,這種房子住下來出兇!現在出現諸事兆頭了。

結帝都地,大干下脈,成紫微垣局,四周高山形成天然屏障,如牆如城方可,中國四大古都西安、洛陽、北京四周有高山拱衛成垣局,南京不成垣局,因此南京是歷代劫多、短命王朝。

歷代國師明師,大霧嶺留題“番鬼局”,是因為南幹龍隨龍水大霧嶺北面而過,常理北面是正面主結,主穴應結北面,但此龍詭異,翻身背後南面開局而結,南面背後,南面星峰稱為鬼星,因此稱為番鬼局。

大田頂主脈過霧嶺,辭樓下殿,跌下云潭鎮重起祖山,此少祖山形像馬蹄,因此留題第一句:祖發脈馬蹄嶺,不是荷塘鎮馬蹄嶺。馬蹄嶺祖山結成紫微垣局極貴格,左有粵西海拔1337米第二高峰鵝凰嶂祖下羅坑水庫結成天市垣局為左丞相,右有高州大井金鉤地局結成太微垣右丞相,一品封皇大地結在雲潭紫微垣局千米高山上,背後星峰一層一層,因此留題詩有:天梯行龍、串珠龍說,九代封皇十代拜厚福。

封皇大地第一重案關攔形成內明堂,第二重案關攔形成第二明堂,根子鎮浮山嶺第三重關攔朝案形成第三明堂,海拔千米五指祿存峰迴抱有情顧主,茂名市區第四明堂,吳川市是紫微垣馬蹄嶺祖山兩邊分水走盡交匯處,吳川市位居兩水中間作北辰振塞水口,“吳”字是口加天,國師地脈命名天子地出水口……,天機洩盡,弟子陳易明懇求得到祖師們諒解,弟子三叩拜。

本地姜,名叫“梁鑿貴”,祖籍廣東信宜水口鎮垌管理區人,後遷化州,所以有人稱其“化州人”,是清末民初聞名於廣東湛江、雷州、廉江、化州、高州、吳川、電白一帶民間風水大師,當時任州府戴錫倫知府齊名。

傳他戴府各有千秋,戴府擅理氣,本地姜專形巒,其尋龍點穴技出神入化,留下了很多傳奇故事,但其留存於世書籍。本地姜晚年為自己尋地,名“烏鴉地”。

相傳本地姜地理學成時,自己自費到江西學風水,當時情況下,普通人家是去不了江西,只有有錢人家有這個條件,本地姜從江西回來後,當地一些富有人家或地主做風水,承諾多少錢發一個進士,多少錢發一個舉人,多少錢出一個秀才,這樣本地姜籌集了筆錢,往江西學風水。

本地姜第二次從江西回來後,這些富人做風水沒有一個有效果,鄉親們本地姜做風水是否有效果,本地姜深知自己,在家呆了數年後一次上江西,此次學成後回家,其風水術往昔可比了可是沒有人相信其能力,因其人做風水沒有效果。

古人往江西要花三五年一次,所以本地姜空有一身本事沒有人相信了,自嘲為本地姜,意思是,本地姜成名即是州府戴錫倫任知府時,高州一帶發生瘟疫,本地姜改造高州城風水給治了,因此與江西戴錫倫。

本地姜學成風水後,家鄉沒有人相信他,因此跑到吳川縣城梅六來開設一個做風水門面,一呆三年,三年間沒有一個人請他做風水離開吳川時候,本地姜脫下自己褲子,下身全裸吳川縣城轉了三天,其意思讀者自己想吧。筆者聽此故事時,村里一個老人考我,講到此,筆者回答相符,只是沒有用本土話而已。

看馬頭氣象和,容容擁翠接天河。

分到堆谷貪貞秀,後竊銅鐘鎖略波。

紅輻林根松葉,浮徑裡菊花香。

天梯行龍串珠峰,認起金星銅鐘。

天遞貪狼脈,旗峰高插水邊洪。

陳跡倉庫榜四畔,獅像龜蛇會水中。

午位天馬應留意,騎得著時甚威風。

點穴如何,要明順逆陰陽。

繞龍減虎君識避,趨吉煞此相關。

九運地花紅,帝皇禁地出廣東

卦例兼加應取足,穿山透地。

本院近來應邀到鄉下看風水,有一出事陽宅,房屋總體情況:壬山丙向,右白虎方為廚房,缺青龍方,和房屋並排左方為宗祠,前離方有一樓,屋後水塘及路,衛生間佈乾方。

1,下圖右白虎方為廚房,衛生間佈乾方。

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龍川胡氏祖墳圖文並茂

2,前離方有一樓

3,房屋並排左方為宗祠

4,屋後水塘及路

5,廚房灶大門。

形巒理氣風水體系中,形巒是排在第一位,形巒,,即使理氣多吉,應兇!

下面為本院風水實踐中見到凶宅案例,當時一看到如此形巒,知會出兇!路衝樓房左青龍側,右白虎兩口塘,應!立艮山坤。

此宅系新建,坐癸丁兼子午,出入口午方。建宅後宅主出事,出事寅午戌年。 (戊戌年)出事。大家可以看下形局,則吉凶自知。

熟悉巒頭,識得陰陽,知道房屋坐,吉凶一目了然。這是形巒上硬功夫。

風水屬於環境應用科學,寧可信其有,不可信其無。         1號陽宅坤山艮,2號陽宅相隔一條馬路。重點看1號陽宅吉凶(前有璧刀煞)。這種現像我風水實踐中有另一例,屋主孩子是患心髒病。

丙申年告訴主人,合開這個大門,主人信,戊戌年農業4月,去重慶醫科大開刀心臟手術。

附:璧刀煞簡介  第一種說法,住宅前面或者附近,另一棟大廈牆面沒有自己家,而它牆壁像刀面橫切過來。

第二種說法,建築物交匯處是棱角,於風水中氣息是貼牆而行,兩面牆氣棱角處交匯時,氣場碰撞,形成了氣場,造成氣場四射。後面棱角牆面所面建築物,則形成了壁刀煞。

璧刀煞影響  1、他人外牆衝射  他人房屋外壁或圍牆衝射自身房屋,有如刀切過來狀。空氣氣流,延著壁刀而造成對自身房屋垂直切割,此垂直切割氣流,直接造成自身屋磁場。

2、離近煞愈重  壁刀自宅距離,應、。若建物距離判定,兩棟建物距離3050公尺煞氣離100公尺許多。壁刀自宅距離,應、。

3、樓層煞愈重  如自宅是三樓,而壁刀是二樓,住自宅二樓以下者兇應。若建物比例判斷,住戶居住5樓公寓,20層大樓,居住5樓,15樓大樓煞氣來得。

4、生病血光災  若陽宅、公司到他棟建物邊緣,即所謂“壁刀”。陽宅對到壁刀,居住其中者,有病體、血光災。

5、破財官符是非  公司對到壁刀,有破財、官符、是非。倘若壁刀陽宅明堂、公司正前方,居住其中者,或頭部問題,且破解。

住宅周圍有墳、橋、變壓器,井、水坑、土坑,這些東西只要有兩個或兩個以上稱為白虎群羊,叫白虎叼屍,主傷丁。一案例:

農村陽宅,三合院格局,建於70年代初期,申山寅(申山244度),2000年後,兒子分家,分給自己左邊住房拆除,豬圈、牛圈位置留下兩個水坑。二兒子父母老屋居住。這兩個水坑二兒子及父母有何影響?分析:此宅損人丁,且應頭部疾病,應人父母。反饋:父母一個患病腦萎縮,一個患病中風,兒子30多歲獨身一個。可白虎叼屍傷丁格局。

選房子要看外局環境和內部佈局是否合理,考慮理氣。下面一出事房子,男主人火差點毀,吻合此房佈局,什麼樣風水會對應相應事和人。此佈局體上主要有三個方面問題。

圖看,有兩處問題。第一,房子右後方亥乾方來水,衝房子右後背,右後背沖涮,這個是傷,流年戌亥年定損人,乾長,損家中長者。第二。坐壬山丙向兼亥巳右水倒左出巽口,如圖所示,這種坐壬向丙水出巽,丙臨官位巳巽方,這叫臨官水流走,主損家中成才子。綜上,此房子有理氣煞和形殺兩種,避開。

此房子設計是屋主村里搞建築人商量決定,底層建房日課是本村一個親友某省北部請來老先生開。一見此屋樓梯入口見衛生間,即判斷此屋身體出事。,屋主小兒子得了急性腎炎全身水腫(治療後恢復身材,服藥期間吃東西“麻辣”腫,目前服激素藥身體是胖胖的);兒子因為吸毒 ,強制2次戒,去年年尾出來,現在吸。

此案例屋主花了大半生積蓄,好不容易蓋個樓房,當時請個本地風水師看過,沒提出異議,只管收紅包,這種房子住下來出兇!現在出現諸事兆頭了。

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出兇事的陽宅實證案例- 風水

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今天招聘助理上班了,花名火貓。負責我一些課件圖片化。順便告訴大家,知識圖片化,思維導圖化是學習風水方法。

火貓問道,禹老師風水是一門科學嗎?

天蓋寺位於蒙頂山頂,創建於漢代,宋代重修。寺佔地8000平方米,遙對群山,四周環繞12株千年古銀杏,中間明代建築石柱大殿,系蒙茶祖師吳理真結廬種茶處。

相傳西漢時,甘露普惠妙濟大師吳理真,“攜茗之種,植於五峰之中”。吳理真上清峰栽了七株茶樹,茶樹“盈尺,不生不滅,”,飲該茶,有益脾胃,能延年益壽,故有“仙茶”譽。

枝繁葉茂、遮天蔽日,樹下品茶休息

秋季地金黃、滿目璀璨,是

皇茶園座落在蒙頂主峰五個小山頭之中,周圍峰形似蓮花, 皇茶園落於蓮花心而成“風水寶地”,史記載漢代蒙茶祖師吳理真植“靈茗之種”七株於此,從唐代開始此採摘貢茶,宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”。

甘露石室位於皇茶園左側甘露峰,明代雙坡頂單間全石結構建築。石柱、石殿、石斗拱、石屋面,漏光漏雨,建築風格獨到。

蒙泉井位於皇茶園旁,又名”甘露井”,側立”古蒙泉”二碑。石欄鐫刻二龍戲珠。為甘露大師種茶時汲水處。縣志載”井內鬥水,雨不盈、不涸,口蓋石”。取此井水烹茶香。

盤龍亭位於蒙頂山山脊東側。系木結構六角亭,內塑有一36.7米石刻盤龍,造於明代,刻工,造型生動,亭內鐫刻有218個造型”龍”字。

天梯古道位於山腰禹王宮天蓋寺,有1430級石階,30°-50°坡度上升,宛如雲梯,故名”天梯”。

“蜀土茶稱聖,蒙山味獨珍”蒙頂茶