蝗蟲襲港？有市民大埔大美督船灣淡水湖集水區，發現草叢間有逾千蝗蟲出沒，擔心會郊野公園花草樹木造成災難，專家相信該處發現蝗蟲並非本地物種，懷疑事件涉及宗教放生活動。
玄學家區仲德指出放生昆蟲，蝗蟲植物，懷疑有人希望藉放生蝗蟲增強運勢。
西方宗教稱：上帝許可這些天災臨到我們身上，自食其果方式來懲戒我們，提醒我們所犯罪之外，另一個原因是讓我們生命成長，並患難中思想自己神關系，探討生命意義。所以，天災算是上帝人懲罰同時，可以是一種熬煉，因為上說，“鼎練銀，爐煉金，唯有耶和華熬煉人心”。
蝗蟲襲港？有市民大埔大美督船灣淡水湖集水區，發現草叢間有逾千蝗蟲出沒，擔心會郊野公園花草樹木造成災難，專家相信該處發現蝗蟲並非本地物種，懷疑事件涉及宗教放生活動。
玄學家區仲德指出放生昆蟲，蝗蟲植物，懷疑有人希望藉放生蝗蟲增強運勢。
中國古人歷來相信包括蝗災內一切天災是神掌握，天災是神人懲罰，只有做好人才能免遭天災。下面兩則飛蝗不傷善人田地記載。有些人可能會問：什麼會有天災出現？天災是不是神我們人類懲罰呢？神佛安排天災目的是什麼呢？
《境界一》閨房敞畫眉據《漢書》記載：京兆尹張敞有政績，他妻子時候因為人推倒地，額頭跌傷，缺了塊眉毛。於是，張敞每天妻子化妝時，仔細妻子筆畫眉，不免早朝要到。他政敵上書皇帝，誣告張敞“風流，浮”。張敞漢宣帝說：“閨房之內，夫妻之間隱私超過畫眉…
那麼中國古老文明中，神是如何安排天災呢? 這些天災發生時候，上皇帝下到老百姓，如何自醒呢？據《睽車志》記載，南宋孝宗淳熙年間（公元1174年-1189年），庚子年（公元1180年）與辛丑年（公元1181年），平江發生了旱情，因此朝廷下令受災民眾免交秋賦。
縣有個姓過農夫，他種了六十畝田，這幾年豐收。他聽說朝廷對災民免徵秋賦命令後，偽稱自己遭遇災，免除了秋賦，不用朝廷繳納賦稅了，發了一筆不義財，自己洋洋得意。豈料，第二年壬寅年（公元1182年），飛蝗突然降臨他田地，他莊稼全部吃光。
而其鄰居田地，哪怕靠，接壤挨一起，飛蝗是過而食。有兩戶農民，忘了他們姓氏。其田地東西接，東邊那家，而西邊那家。東邊那家因為老實受西邊那家欺負。
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某年蝗蟲來了，蝗蟲聚集西邊那家人田地裡啃食莊稼，從不到東邊那家人田裡去。西邊那家人很奇怪，妒忌，捕捉許多蝗蟲布袋子裝著，夜裡放到東邊那家人田裡去，有人告訴東邊那家人，他們不計，只是神靈祈禱：如果有神靈，請讓蝗蟲自行離去。
結果第二天，蝗蟲回到了西邊那家人田裡。從始，東邊那家人莊稼沒有蝗蟲禍害過。這兩則故事中蝗災損傷人莊稼，懲罰得到當利益人、人，可見蝗災是進階生命、神靈來控制，有神論是正確。
當今有些人認為自己是好人，結果是遭遇到冠瘟疫天災，他們只是認為好人，而不是好人。比第二記載裡東邊那家人、得到神靈幫助好人：別人夜裡他們田裡放蝗蟲，他們不計、記恨方，只是祈求神幫助。他們是信神、神傳人道德標準生活人，是好人。
《境界一》閨房敞畫眉據《漢書》記載：京兆尹張敞有政績，他妻子時候因為人推倒地，額頭跌傷，缺了塊眉毛。於是，張敞每天妻子化妝時，仔細妻子筆畫眉，不免早朝要到。他政敵上書皇帝，誣告張敞“風流，浮”。張敞漢宣帝說：“閨房之內，夫妻之間隱私超過畫眉…
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