土葬是中國傳統主要葬式，以來，中國大部分民族講究土葬，而自新中國成立以來，出於我國耕地原因，節約土地，黨中央提倡火葬，並且到現在取得了顯著效果。
城市裡人，自然而然選擇火葬，但是我國地區，或者農村，以及上了年紀老人，生前堅持土葬，不准死後火化，但是很多現在人，風水講究土葬還是火葬，今天我們來大家詳細講解一下，風水講究土葬還是火葬。
《葬書》中有記載：“人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，所生道。經雲：而應，鬼福及人。”
這段話可以理解為：生者，聚氣結在骨；死者，骨反哺歸氣。以此氣庇佑後人。
真人你批算八字命格,
由此可見，無論土葬還是火葬，只要是墓葬，於風水，只要是找到了風水寶地，那麼是會福蔭後人。
氣乘風而散，界水止，即說：氣有風吹散失，遇上界水會。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。
先人下葬時，應儘“入土安”。如有信仰先人，可以進行天葬、水葬或者海葬。自己條件允許前提下，還是先人儘“入土安”萬全之策，大善之舉。
陰宅風水說，死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運
陰陽兩氣，呼出來成風，升上天成為雲，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。
人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人雖死、氣活。
所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
因此，只要有墓葬，陰宅風水有存在意義。
但是現在很多人願意火葬原因是因為土葬是一個幾千年延續下來傳統。輩人講究入土安，於農村老人來說，火葬她們是一件很事情，老人們臨終前要求土葬，俗話說死者，子女們遵從老人遺願。
但是，各個地區因為風俗習慣，所以喪葬習俗，有些地方忌諱土葬，各地喪葬習俗，有天葬，水葬，由此可見，喪葬方法如果已逝之人沒有囑咐，那麼喪葬方式並無大礙，是需要為逝者找到一個風水寶地，有生氣陰宅，讓生氣和死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
因此，只要有墓葬，陰宅風水有存在意義。
先人下葬之前，務做好風水地理查看和擇吉安葬相關事宜。陰宅風水，傳承千年，流長。
龍穴旺地，吉日下葬，後人沐得福報。兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。
陰宅風水，處理，萬萬不可，胡安葬，後不光先人無法安息，後人黴運。
無論逝者年紀大小，無論死亡原因，應死亡12時72時以內妥善安葬或者火化，年紀，停放時間應，譬如說“三天”、“三天”講這個意思。
如遇客死他鄉、後人歸情況除外。這裡要說一點，如非情況，先人故去後，不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然安放冰棺內，導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。
來說，遺體火化後37天內骨灰盒下葬，這是基於“入土，安”殯葬觀念。
選定骨灰盒下葬吉日後，需先逝者親屬落葬師陪同下“穴”，落葬墓穴內焚燒少量黃紙，表示逝者有個“溫暖家”。
逝者親屬福蔭土撒些墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒功效。然後可朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒。
捧骨灰盒下葬是逝者直系親屬，而且捧骨灰盒人男性宜，沒有男性直系親屬情況下可以讓妻子或女兒捧骨灰盒下葬。其目的是確保骨灰盒陽氣一些，這樣於下葬後陰宅風水會有幫助。
於各個地方有自己殯葬風俗，陪葬用品各不相同，但多數會選用瓷器、麻錢、石獅子物品，逝者和家屬可以選擇兩三樣有代表性物品。建議骨灰盒下葬陪葬用品不要放金屬類製品，一來這類東西有輻射，親人靈骨，二來這類物品遇潮氧化，導致生鏽發情況，於陰宅風水。
骨灰盒下葬擺放方位要多加註意，以有照片一面為正面，骨灰盒下葬朝南或者朝西擺放，並且需要小心安放骨灰盒，確保骨灰盒四平八，高低不平，這樣才能確保風水氣場。
火葬風水學上是屬於一種建議葬禮，因為人體一高溫火化，人體水分會蒸發，肉蛋白質骨頭鈣質會碳化，說，碳化後肉體(骨灰)，無法驗出DNA，這樣話，其實骨灰放在哪裡沒有了，因為沒了DNA血親傳承，祖先骨灰無法僻佑子孫了！
至於土葬話，是中國人選擇方式讓去世親人去到來生，土葬習俗上，會請隂宅風水師來看風水，配合去世人八字，有家族中親人流年運其適合風水，其中用意是讓去世親人睡，可達到保佑子孫輩用途，但這風水格局是人(風水師所選,或者人工)還不是。
追和風水角度，土葬公認是最佳選擇，但不是萬無一失。拋開選錯風水這一項，即使是風水，擋後代子孫爭產、破祖墳悲劇。
北投人知道，佔地4千多坪，位於台北市北投區奇岩里丹鳳山上陳濟棠墓，風景，外行人知道是門風水，但後代子孫了墓地改為建地出售，上演一齣毀墳、爭產、互告家族鬧劇。
台灣前首富蔡萬霖二姐蔡玉蘭去世後，兩個兒子和兩個女兒母親骨灰安葬何處，打官司，讓母親下葬後遷葬。
土葬台灣固然成為豪門身份表現，但選風水各有說法、風水因為發事件破壞、後代為爭取自己風水讓先人下葬弊端，讓人土葬有所疑慮。
風水師蔡思朗受蔣緯國、張學良委託到陸探查祖墳，稱作「蔣家御用風水師」，30多年來，台灣無數名人權貴操辦先人入土安葬事宜，但他父母是火化入土。蔡思朗決定可以作為火化土葬參考。
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當年，蔡思朗父母是香港過世，所以香港火化，骨灰運來台灣入土，成為他做選擇。
外，土葬或火化土葬還要考慮到隔代祭祖意願，蔡思朗孩子香港受西方教育，來是否還有意願跨海到台灣祖父母掃墓，他沒把握。
所以，蔡思朗決定，這一代事這一代結束，子孫留下「麻煩」，所以他土葬（自己專業）和火化（現實考量）之間做了一個折衷決定，即火化後入土。
蔡思朗做過風水中，有一位台中富豪苗栗買了7甲山坡地，其中只有300坪是核心風水，而且是火化土葬；這位富豪太太去世後，是火化，骨灰罐供奉廟裡，然後地透過各種關係打聽風水師，找風水。
台中富豪溝通過程中，蔡思朗體會到一點：棺木葬固然有風水上優點，但下葬後要撿骨另葬，這於後代找了麻煩；而火化土葬後，墓園即使因為年代有些崩壞，需修補。
下葬後可能發生爭產破祖墳問題外，土葬下葬前可能引發家族爭端，這是因為每個人生辰，下葬穴位考慮到「利那一房」問題。
土葬是中國傳統主要葬式，以來，中國大部分民族講究土葬，而自新中國成立以來，出於我國耕地原因，節約土地，黨中央提倡火葬，並且到現在取得了顯著效果。
城市裡人，自然而然選擇火葬，但是我國地區，或者農村，以及上了年紀老人，生前堅持土葬，不准死後火化，但是很多現在人，風水講究土葬還是火葬，今天我們來大家詳細講解一下，風水講究土葬還是火葬。
《葬書》中有記載：“人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道。經云：而應，鬼福及人。”
這段話可以理解為：生者，聚氣結在骨；死者，骨反哺歸氣。以此氣庇佑後人。
由此可見，無論土葬還是火葬，只要是墓葬，於風水，只要是找到了風水寶地，那麼是會福蔭後人。
氣乘風而散，界水止，即說：氣有風吹散失，遇上界水會。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。
陰宅風水說，死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運
陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。
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人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人雖死、氣活。
所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
因此，只要有墓葬，陰宅風水有存在意義。
但是現在很多人願意火葬原因是因為土葬是一個幾千年延續下來傳統。輩人講究入土安，於農村老人來說，火葬她們是一件很事情，老人們臨終前要求土葬，俗話說死者大，子女們遵從老人遺願。
但是，各個地區因為風俗習慣，所以喪葬習俗，有些地方忌諱土葬，各地喪葬習俗，有天葬，水葬，由此可見，喪葬方法如果已逝之人沒有囑咐，那麼喪葬方式並無大礙，是需要為逝者找到一個風水寶地，有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
因此，只要有墓葬，陰宅風水有存在意義。
先人下葬之前，務做好風水地理查看和擇吉安葬相關事宜。陰宅風水，傳承千年，流長。
龍穴旺地，吉日下葬，後人沐得福報。兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。
陰宅風水，處理，萬萬不可，胡安葬，後不光先人無法安息，後人霉運。
無論逝者年紀大小，無論死亡原因，應死亡12時72時以內妥善安葬或者火化，年紀，停放時間應，譬如說“三天”、“三天”講這個意思。
如遇客死他鄉、後人歸情況除外。這裡要說一點，如非情況，先人故去後，不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然安放冰棺內，導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
先人下葬時，應儘“入土安”。如有信仰先人，可以進行天葬、水葬或者海葬。自己條件允許前提下，還是先人儘“入土安”萬全之策，大善之舉。
來說，遺體火化後37天內骨灰盒下葬，這是基於“入土，安”殯葬觀念。
選定骨灰盒下葬吉日後，需先逝者親屬落葬師陪同下“穴”，落葬墓穴內焚燒少量黃紙，表示逝者有個“溫暖家”。
逝者親屬福蔭土撒些墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒功效。然後可朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒。
捧骨灰盒下葬是逝者直系親屬，而且捧骨灰盒人男性宜，沒有男性直系親屬情況下可以讓妻子或女兒捧骨灰盒下葬。其目的是確保骨灰盒陽氣一些，這樣於下葬後陰宅風水會有幫助。
於各個地方有自己殯葬風俗，陪葬用品各不相同，但多數會選用瓷器、麻錢、石獅子物品，逝者和家屬可以選擇兩三樣有代表性物品。建議骨灰盒下葬陪葬用品不要放金屬類製品，一來這類東西有輻射，親人靈骨，二來這類物品遇潮氧化，導致生鏽發情況，於陰宅風水。
骨灰盒下葬擺放方位要多加註意，以有照片一面為正面，骨灰盒下葬朝南或者朝西擺放，並且需要小心安放骨灰盒，確保骨灰盒四平八，高低不平，這樣才能確保風水氣場。
骨灰盒下葬後可骨灰盒上面鋪上金色或銀布布匹，俗稱“鋪金蓋銀”，有孝敬逝者及象徵來世榮華富貴意。而且骨灰盒下葬擺放位置應該要距離墓碑一些，這樣於骨灰吸收氣運會有幫助。